വരാഹപുരാണമ്

ഉപവാസം തു കുരുതേ രാത്രൌ ജാഗരണം തഥാ

അവൻ ഉപവാസവും രാത്രി ജാഗരണവും ആചരിക്കുന്നു.

തത്രാഗത്യ മമാഗ്രേഽസൌ നൃത്യതേ ശുഭദര്ശനഃ

അവൻ അവിടെ വന്ന് എന്റെ മുമ്പിൽ ശുഭദർശനത്തോടെ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു.

ചലമാനോ ഗൃഹീതസ്തു ചരണേ ബ്രഹ്മരക്ഷസാ

അവൻ നടക്കുമ്പോൾ ഒരു ബ്രഹ്മരാക്ഷസൻ അവന്റെ കാലിൽ പിടിച്ചു.

പാദേ ഗൃഹീത്വാ വസുധേ ഇദം വചനമബ്രവീത്

കാലിൽ പിടിച്ച് ബ്രഹ്മരാക്ഷസൻ ഭൂമിയോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.

രാക്ഷസോഽഹം വണിക്ശ്രേഷ്ഠ വസാമി വനമാശ്രിതഃ

രാക്ഷസൻ പറഞ്ഞു: ഞാൻ ഒരു രാക്ഷസനാണ്, വണിക്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനേ, കാടിൽ താമസിക്കുന്നു.

സുധന ഉവാച ഭക്ഷയിഷ്യസി മേ ഗാത്രം മിഷ്ടാന്നപരിപോഷിതമ്

സുധനൻ പറഞ്ഞു: രുചികരമായ ഭക്ഷണത്തിൽ പോഷിച്ച എന്റെ ശരീരം നീ തിന്നുമോ?

ജാഗരം ദേവദേവസ്യ കര്തുമിച്ഛാമി രാക്ഷസ

ദേവദേവന്റെ ജാഗരണം ചെയ്യാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, രാക്ഷസാ.

തത്ര ജാഗരണം കൃത്വാ പ്രഭാതേ തവ സന്നിധൌ 155.

അവിടെ ജാഗരണം കഴിഞ്ഞ്, രാവിലെ, നിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ,

തതഃ ഖാദിഷ്യസേ ഗാത്രം വിനിവൃത്തസ്യ ജാഗരാത്

അപ്പോൾ ഞാൻ ജാഗരം അവസാനിപ്പിച്ചശേഷം, നീ എന്റെ ശരീരം തിന്നാം.

മാ കുരു വ്രതഭങ്ഗം മേ രക്ഷോ നാരായണസ്യ ഹി

എന്റെ വ്രതം നീക്കരുത്, രാക്ഷസാ, കാരണം അത് നാരായണനുവേണ്ടിയാണ്.

സുധനസ്യ വചഃ ശ്രുത്വാ ബ്രഹ്മരക്ഷഃ ക്ഷുധാര്ദിതഃ

സുധനന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, വിശപ്പാൽ വലയുന്ന ബ്രഹ്മരാക്ഷസൻ

മിഥ്യാ പ്രഭാഷസേ സാധോ ത്വം പുനഃ കഥമേഷ്യസി

പറഞ്ഞു: നീ സത്യം പറയുന്നില്ല സാദ്ധോ, പിന്നെ എങ്ങനെ തിരികെ വരും?

രാക്ഷസസ്യ വചഃ ശ്രുത്വാ സ വണിഗ്വാക്യമബ്രവീത്

രാക്ഷസന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, ആ വണികൻ മറുപടി പറഞ്ഞു.

സിദ്ധിം ലഭന്തേ സത്യേന ഋഷയോ വേദപാരഗാഃ

സത്യത്തിന്റെ വഴി വേദങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി പഠിച്ച ഋഷികൾ വിജയം നേടുന്നു.

പ്രാപ്തശ്ച മാനുഷോ ഭാവോ വിഹിതേനാന്തരാത്മനാ

ആത്മാവിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം മനുഷ്യാവസ്ഥ ലഭിക്കുന്നു.

കൃത്വാ ജാഗരണം തത്ര നൃത്യം കൃത്വാ യഥാസുഖമ്

അവിടെ ഉണർന്നിരുത്തി, ഇഷ്ടംപോലെ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു.

സത്യേന ദീയതേ കന്യാ സത്യം ജല്പന്തി ബ്രാഹ്മണാഃ

സത്യത്തിന്റെ വഴി ആണ് പെണ്ണിനെ കല്യാണത്തിൽ നൽകുന്നത്; ബ്രാഹ്മണന്മാർ സത്യം സംസാരിക്കുന്നു.

സ്വര്ഗമിച്ഛന്തി സത്യേന മോക്ഷഃ സത്യേന ലഭ്യതേ 155.

സത്യത്തിന്റെ വഴി സ്വർഗം ആഗ്രഹിക്കുന്നു; മോക്ഷം സത്യത്തിലൂടെ ലഭിക്കുന്നു.

യമഃ സത്യേന ഹരതി സത്യാദിന്ദ്രോ വിരാജതേ

സത്യത്തിന്റെ വഴി യമൻ എടുത്തുകൊണ്ടുപോകുന്നു; സത്യത്തിലൂടെ ഇന്ദ്രൻ പ്രകാശിക്കുന്നു.

പരദാരാംസ്തു യോ ഗച്ഛേത്കാമമോഹപ്രപീഡിതഃ

ആശയും മായയും കൊണ്ട് പീഡിതനായി മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയോട് അടുക്കുന്നവൻ,

തസ്യ പാപേന ലിപ്യേഽഹം യദി നായാമി തേ പുരഃ

ഞാൻ നിന്നെ സമീപിക്കാതെ ഇരുന്നാൽ, അവന്റെ പാപം എന്നിൽ പതിയും.

ദത്ത്വാ ച ഭൂമിദാനം യോ ഹ്യപകാരം കരോതി ച

ഭൂമി ദാനം നൽകിയ ശേഷം ആരെങ്കിലും ദോഷം ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ,

പൂര്വം ഭുക്ത്വാ സ്ത്രിയം യസ്തു സുഖമാപ്യ വിഹൃത്യ ച

ആദ്യം സ്ത്രീയെ അനുഭവിച്ച്, സന്തോഷവും വിനോദവും ആസ്വദിച്ച ശേഷം,

പങ്ക്തിഭേദം തു യഃ കുര്യാദേകപംക്ത്യാശിനാം ധുവമ്

ഒരു നിരയിൽ ഇരുന്ന് ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവരിൽ ഭേദം വരുത്തുന്നവൻ,

അമാവസ്യാം മഹാരക്ഷഃ ശ്രാദ്ധം കൃത്വാ സ്ത്രിയം വ്രജേത്

അമാവാസ്യയിൽ വലിയ ശ്രാദ്ധം നടത്തി, പിന്നെ സ്ത്രീയിലേക്കു പോകുന്നു.

അഷ്ടാഷ്ടമീ ത്വമാവാസ്യാ ഉഭേ പക്ഷേ ചതുര്ദശീ

എട്ടാം തീയതിയും അമാവാസ്യയും, ഇരുപക്ഷത്തെയും പതിനാലാം തീയതിയും,

ഗുരോര്ഭ്രാതുഃ സുതസ്യാപി സഖ്യുര്വൈ മാതുലസ്യ ച

ഗുരുവിന്റെ, സഹോദരന്റെ, മകന്റെ, സുഹൃത്തിന്റെ, അമ്മാവന്റെ,

അഭിഗച്ഛതി മന്ദാത്മാ തത്പാപം മേ ഭവേത്തദാ 155.

മന്ദബുദ്ധിയുള്ളവൻ അവരിലേക്കു സമീപിച്ചാൽ, അവരുടെ പാപം എനിക്ക് ആകുന്നു.

തസ്യ പാപേന ലിപ്യേഽഹം യദ്യഹം നാഗമേ പുനഃ

ഞാൻ വീണ്ടും വരാതെ ഇരുന്നാൽ, അവന്റെ പാപം എന്നിൽ പതിയും.