വരാഹപുരാണമ്

നാഗഭോഗോപവീതം ച രുദ്രമാലധരം പ്രഭുമ്

പാമ്പിനെ യജ്ഞോപവീതമായി ധരിച്ചവനേ, രുദ്രമാല ധരിച്ച പ്രഭുവേ,

വഹ്നിസോമാര്ക നയനം മനോവാചാമഗോചരമ്

വെളിച്ചം, ചന്ദ്രൻ, സൂര്യൻ എന്നിവ കണ്ണുകളായവനേ, മനസ്സിനും വാക്കിനും അതീതനായവനേ,

കൈലാസനിലയം ശമ്ഭും ഹിമാചലകൃതാശ്രമമ്

കൈലാസത്തിൽ വസിക്കുന്ന ശംഭുവേ, ഹിമാലയത്തിൽ ആശ്രമം സ്ഥാപിച്ചവനേ,

വരം വരയ ഭദ്രം തേ യത്തേ മനസി വര്ത്തതേ

നിനക്ക് മനസ്സിൽ എന്താണ് ആഗ്രഹം, ഭദ്രനേ, അതു വേണമെന്നു ചോദിക്കു.

സോമ ഉവാച ഏതല്ലിംഗസ്യ ഭക്താനാം പൂരയസ്വ മനോരഥമ്

സോമൻ പറഞ്ഞു: ഈ ലിംഗത്തിന്റെ ഭക്തന്മാരുടെ മനസ്സിലുള്ള ആഗ്രഹം നിറവേറ്റണമേ.

ദേവദേവ ഉവാച വിശേഷതസ്ത്വദീയേഽസ്മിന്നദ്യപ്രഭൃതിഗോപതേ

ദേവദേവൻ പറഞ്ഞു: പ്രത്യേകിച്ച്, ഗോപാലനേ, ഇന്നുമുതൽ നിന്റെ ഈ സ്ഥലത്ത്,

മമൈവാന്യാ പരാ മൂര്ത്തിസ്തം ശശാങ്ക ന സംശയഃ ൧൪൪.

ശശാങ്ക, എന്റെ മറ്റൊരു പരമമായ രൂപം അവിടെ നിർബന്ധമായി വസിക്കും; ഇതിൽ സംശയമില്ല.

വരാന്ദാസ്യാമി ഭദ്രം തേ ദേവാനാമപി ദുര്ലഭാന്

ദേവന്മാർക്കും ലഭിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ള വരങ്ങൾ ഞാൻ നിനക്കു നൽകാം, ഭാഗ്യവതിയായവളേ.

വിഷ്ണുനാ സഹ സംമന്ത്ര്യ സ്ഥിതാവാവാം കലാനിധേ

വിഷ്ണുവിനോടൊപ്പം ചേർന്ന് ഞങ്ങൾ ആലോചിച്ചു, കലകളുടെ നിധിയേ, ഞങ്ങൾ തീരുമാനിച്ചു.

തയോഃ പര്വതയോര്യാ വൈ ശിലാ വിഷ്ണുശിവാഭിധാ

ആ രണ്ട് പർവതങ്ങളിൽ വിഷ്ണുശിലയും ശിവശിലയും എന്നറിയപ്പെടുന്ന കല്ലുകൾ ഉണ്ട്.

മമ ത്വത്സദൃശഃ പുത്രോ ഭൂയാദിതി മനീഷയാ

“നിനക്കുപോലെയുള്ളൊരു മകൻ എനിക്ക് ഉണ്ടാകണമേ” എന്ന ആഗ്രഹത്തോടെ,

രേവായാസ്തു വരോ ദേയസ്ത്വവശ്യം മൃഗലാഞ്ഛന

റെവായ്ക്ക് ഒരു വരം നൽകേണ്ടതുണ്ട്, ചന്ദ്രചിഹ്നമുള്ളവനേ.

ലിംഗരൂപേണ തേ ദേവി ഗജാനനപുരസ്കൃതഃ

ദേവിയേ, ലിംഗരൂപത്തിൽ, ഗണപതി മുൻപിൽ നിന്നുകൊണ്ട്,

മമ ത്വമപരാ മൂര്ത്തിഃ ഖ്യാതാ ജലമയീ ശിവാ

നീ എന്റെ മറ്റൊരു രൂപമായി, ജലരൂപിയായ ശിവയായി, എല്ലാവർക്കും അറിയപ്പെടുന്നു.

ഏവം ദത്തവരാ രേവാ മത്സാന്നിധ്യമിഹാഗതാ

ഇങ്ങനെ വരം ലഭിച്ച ശേഷം, റെവാ എന്റെ സാന്നിധ്യത്തിലേക്ക് വന്നു.

ഗണ്ഡക്യാപി പുരാ തപ്തം വര്ഷാണാമയുതം വിധോ

കാലം മുമ്പ്, ഗണ്ഡകിയും പത്ത് ആയിരം വർഷം കഠിനതപസ്സു ചെയ്തു, ജ്ഞാനിയേ.

ദിവ്യവര്ഷശതം തേപേ വിഷ്ണും ചിന്തയതീ തദാ ൧൪൪.

അവൾ അന്നേരം വിഷ്ണുവിനെ ധ്യാനിച്ച്, നൂറു ദിവ്യവർഷം തപസ്സു ചെയ്തു.

ഉവാച മധുരം വാക്യം പ്രീതഃ പ്രണതവത്സലഃ

ഭക്തരെ സ്നേഹിക്കുന്നവനും സന്തോഷത്തോടെ, മധുരമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.

അനവിച്ഛിന്നയാ ഭക്ത്യാ വരം വരയ സുവ്രതേ

തടസ്സമില്ലാത്ത ഭക്തിയോടെ, നീ ഒരു വരം തിരഞ്ഞെടുക്കൂ, സദാചാരവതിയായവളേ.

ഗണ്ഡക്യപി പുരാ ദൃഷ്ട്വാ ശംഖചക്രഗദാധരമ്

കാലം മുമ്പ്, ഗണ്ഡകി ശംഖം, ചക്രം, ഗദ എന്നിവ കൈവശമുള്ളവനെ കണ്ടു.

അഹോ ദേവ മയാ ദൃഷ്ടോ ദുര്ദര്ശോ യോഗിനാമപി

ദേവാ, യോഗികൾക്കും കാണാൻ പ്രയാസമുള്ള നിന്നെ ഞാൻ കണ്ടു, അതെ.

തദനു ത്വം പ്രവിഷ്ടോഽസി പുരുഷസ്തേന ചോച്യതേ

അതിനുശേഷം നീ എന്നിൽ പ്രവേശിച്ചു, അതുകൊണ്ടാണ് നിന്നെ പുരുഷൻ എന്നു വിളിക്കുന്നത്.

അനാദ്യന്തമപര്യംതം യദ്ബ്രഹ്മ ശ്രുതിബോഘിതമ്

ആദിയും അന്തവും ഇല്ലാത്ത, അപ്പുരവും ഇല്ലാത്ത, വേദങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധമായ ബ്രഹ്മം,

തവൈവാദ്യാ ജഗന്മാതാ യാ ശക്തിഃ പരമാ സ്മൃതാ

ലോകത്തിന്റെ ആദിപ്രകൃതിയായ പരമശക്തി നിനക്കാണ് സത്യത്തിൽ ഉള്ളത്.

നിര്ഗുണഃ പുരുഷോഽവ്യക്തശ്ചിത്സ്വരൂപോ നിരഞ്ജനഃ

പുരുഷൻ ഗുണരഹിതൻ, അവ്യക്തൻ, ചൈതന്യസ്വരൂപൻ, മലിനതയില്ലാത്തവൻ.

സ്വാം യോഗമായാമാവിശ്യ കര്തൃത്വം പ്രാപ്തവാനസി

സ്വന്തം യോഗശക്തിയിൽ പ്രവേശിച്ച്, നീ ചെയ്യുന്നതിനുള്ള അധികാരം നേടിയിരിക്കുന്നു.

പ്രകൃതൈസ്ത്രിഗുണൈരസ്മിന്സൃജ്യമാനേഽപി നാന്യഥാ ൧൪൪.

സ്വാഭാവികമായ മൂന്നു ഗുണങ്ങൾകൊണ്ടു ലോകം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുമ്പോഴും, അതിൽ വേറേതൊന്നുമില്ല.

സ്ഫടികേ ഹി യഥാ സ്വച്ഛേ ജപാ കുസുമരാഗതഃ

സുതാര്യമായ സ്ഫടികത്തിൽ ജപാപുഷ്പത്തിന്റെ ചുവപ്പ് പ്രതിഫലിക്കുന്നതുപോലെ,

ബ്രഹ്മാദയോഽപി കവയോ ന വിദന്തി യഥാര്ഥതഃ

ബ്രഹ്മാവും മറ്റു ജ്ഞാനികളും നിന്നെ യഥാർത്ഥത്തിൽ അറിയുന്നില്ല.