വരാഹപുരാണമ്

യഥേമം ത്രിഃപ്രകാരേ തു ദേവി ഭക്ത്യാ സമാന്യതഃ

ദേവി, ഭക്തിയാൽ ഇതുപോലെ മൂന്നു വിധത്തിൽ ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു.

യ ഏതാം വേദ വൈ ദേച്യാ ഉത്പത്തി ത്രിവിധാം വരമ്

ആ ദേവിയുടെ മൂന്നു വിധ ജനനത്തെ ആരറിയുന്നുവോ, അവൻ ആ വരം നേടും.

ഭ്രഷ്ടരാജ്യോ യദാ രാജാ നവമ്യാം നിയതഃ ശുചിഃ

രാജ്യം നഷ്ടമായ രാജാവ് നവമിദിനത്തിൽ ശുദ്ധിയോടെ നിര്യാതനായി വ്രതം പാലിക്കുമ്പോൾ,

സംവത്സരേണ ലഭതേ രാജ്യം നിഷ്കണ്ടകം നൃപഃ

ഒരു വർഷത്തിനകം ആ രാജാവ് തടസ്സങ്ങളില്ലാത്ത രാജ്യം വീണ്ടെടുക്കും.

ഏഷാ ശ്വേതാ പരാ സൃഷ്ടിഃ സാത്ത്വികീ ബ്രഹ്മസംസ്ഥിതാ

ഇതാണ് ശ്വേതമായ പരമ സൃഷ്ടി, സാത്വികവും ബ്രഹ്മത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നതും.

ഏഷൈത്ര കൃഷ്ണാ തമസി രൌദ്രീ ദേവീ പ്രകീര്തിതാ

ഇവിടെ കറുത്തതും തമോഗുണമുള്ളതും രൗദ്രസ്വഭാവമുള്ള ദേവിയാണ് പ്രസിദ്ധമായത്.

പ്രയോജനക്ശാച്ഛക്തിരേകൈവ ത്രിവിധാഽഭവത്

ഉദ്ദേശത്തിനായി ഒരേയൊരു ശക്തി മൂന്നു വിധമായി മാറി.

സര്വപാപവിനിര്മുക്തഃ പരം നിര്വാണമാപ്നുയാത്

എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി, പരമ മോക്ഷം നേടും.

ന തസ്യാഗ്നിഭയം ഘാരം സര്പചൌരാദിനം ഭവേത്

അവനു് തീയുടെ ഭയവും, കൊല്ലപ്പെടലിന്റെ ഭയവും, പാമ്പിന്റെയും കള്ളന്റെയും ഭയവും ഒന്നും ഉണ്ടാകില്ല.

തേന ചേഷ്ടും ഭവേത്സര്വം ത്രൈലോക്യം സചരാചരമ്

ഇതുകൊണ്ട് മൂന്നു ലോകങ്ങളിലുമുള്ള സകല ചലനസ്ഥിരങ്ങളെയും അവൻ വശീകരിക്കും.

രത്നാന്യശ്വാസ്തഥാ ഗാവോ ദാസാ ദാസ്യോ ഭവന്തി ഹി

രത്നങ്ങൾ, കുതിരകൾ, പശുക്കൾ, ദാസന്മാർ, ദാസികൾ എന്നിവയും അവനു് ലഭിക്കും.

ശ്രീവരാഹ ഉഷാച രുദ്ധസ്യ ഖലു മാഹാത്മ്യം സകലം കീര്തിതം മയാ

ശ്രീവരാഹൻ പറഞ്ഞു: രുദ്രന്റെ മഹത്വം ഞാൻ മുഴുവൻ വിശദമായി പറഞ്ഞുതുടങ്ങി.

നവകോട്യസ്തു ചാമുണ്ഡാ ഭഭിന്നാ വ്യവസ്ഥിതാഃ

ചാമുണ്ഡയുടെ തൊണ്ണൂറു കോടി രൂപങ്ങൾ ഇവിടെ നിലനിൽക്കുന്നു.

അഷ്ടാദശ തഥാ കോട്യോ വൈഷ്ണവ്യാ ഭേദൂ ഉച്യതേ

വൈഷ്ണവിയുടെ ഒരു നൂറ് എൺപത് കോടി രൂപങ്ങൾ ഉണ്ട് എന്ന് പറയുന്നു.

യാ ബ്രഹ്മശാക്തഃ സത്ത്വസ്ഥാ സാ ഹ്യനന്താ പ്രകാര്തിതാ

ബ്രഹ്മയും ശക്തിയും ചേർന്ന് സത്വഗുണത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്ന അവൾ അനന്തയാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.

സര്വസ ഭഗവാന് രുഖഃ സര്വഗശ്ച പതിര്ഭവേത്

എല്ലാവരും ഭഗവാൻ രുദ്രനാണ്; അവൻ എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നവനും എല്ലാറ്റിനും അധിപനുമാണ്.

ഇതി ശ്രീവരാഹപുരാണേ ത്രിശക്തിമാഹാത്മ്യേ ത്രിശക്തി രഹസ്യം നാമ ഷണ്ണവതിതമോഽധ്യായഃ

ഇങ്ങനെ ശ്രീവരാഹപുരാണത്തിലെ ത്രിശക്തിമാഹാത്മ്യത്തിൽ 'ത്രിശക്തിരഹസ്യം' എന്ന അറുപത്തിയാറാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.

വരാഹ ഉവാച യേന ജ്ഞാതേന പാപേഭ്യോ മുച്യതേ നാത്ര സംശയഃ

വരാഹൻ പറഞ്ഞു: ഇതറിയുന്നവൻ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും — ഇതിൽ സംശയമില്ല.

ബ്രഹ്മണാ തു യദാ സൃഷ്ടഃ പൂര്വം രുദ്രോ വരാനനേ

ബ്രഹ്മാവു ആദ്യമായി രുദ്രനെ സൃഷ്ടിച്ചപ്പോൾ, സുന്ദരമുഖിയായവളേ,

തദാ കൌതൂഹലാദ്ബ്രഹ്മാ സ്കന്ധേ തം ജഗൃഹേ പ്രഭുഃ

അപ്പോൾ, കൗതുകത്താൽ, ഭഗവാൻ ബ്രഹ്മാവ് രുദ്രനെ തന്റെ തോളിൽ എടുത്തു.

ജന്മതശ്ച ശിരോ യദ്ധി പംചമം തജ്ജഗാദ ഹ

ജനനസമയത്ത്, അഞ്ചാമത്തെ തല അങ്ങനെ സംസാരിച്ചു.

കപാലിന് രുദ്ര ബഭ്രോഽഥ ഭവ കൈരാത സുവ്രത

കപാലിൻ, രുദ്രൻ, ബഭ്രു, ഭവ, കൈരാത, സുവ്രത —

ഏവമുക്തസ്തദാ രുദ്രോ ഭവിഷ്യൈര്നാമഭിര്ഭവഃ

ഇങ്ങനെ വിളിച്ചപ്പോൾ, രുദ്രൻ ഈ പേരുകളാൽ അറിയപ്പെടാൻ തുടങ്ങി.

വാമാങ്ഗുഷ്ഠനഖേനാദ്യം പ്രാജാപത്യം വിചക്ഷണഃ

വലതുകൈയുടെ അംഗൂഠ nail ഉപയോഗിച്ച്, പ്രജാപതിയുടെ തലയിൽ അദ്ധ്വാനി അടിച്ചു.

തസ്മിന്നികൃത്തേ ശിരസി പ്രാജാപത്യം ത്രിലോചനഃ

അങ്ങനെ പ്രജാപതിയുടെ തല വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, മൂന്നുകണ്ണുള്ളവൻ അവിടെ നിന്നു.

രുദ്ര ഉവാച നശ്യതേ ച കഥം പാപം മമൈതദ്വദ സുവ്രത

രുദ്രൻ പറഞ്ഞു: എന്റെ ഈ പാപം എങ്ങനെ നശിക്കും? സുവ്രതനേ, ദയവായി പറയൂ.

ബ്രഹ്മോവാച സമയാചാരസംയുക്തം കൃത്വാ സ്വേനൈവ തേജസാ ।।97.

ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: ശരിയായ ആചാരങ്ങൾ പാലിച്ച്, നിന്റെ സ്വന്തം തേജസാൽ അതു നീക്കാം.

ഏവമുക്തസ്തദാ രുദ്രോ ബ്രഹ്മണാഽവ്യക്തമൂര്ത്തിനാ

ഇങ്ങനെ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഉപദേശമനുസരിച്ച്, രുദ്രൻ അവ്യക്തരൂപിയായ ബ്രഹ്മാവിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം,

തത്ര സ്ഥിത്വാ മഹാദേവസ്തച്ഛിരോ ബിഭിദേ ത്രിധാ

അവിടെ നിന്നു മഹാദേവൻ ആ തല മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ചു.