വരാഹപുരാണമ്

കഥ്യ മാനം വരാരോഹേ കാലരാത്രേ മഹാപ്രഭേ

വരാരോഹിണി, കാളരാത്രേ, മഹാപ്രഭേ, അതു പറയൂ.

പരിധത്തേ സ്പൃശേചാപി പുരുഷസ്യ വിശേഷതഃ

അവർ പുരുഷനെ പ്രത്യേകിച്ച് സ്പർശിക്കുകയോ, പൊതിയുകയോ ചെയ്യട്ടെ.

അന്യാഃ സുതിഗൃഹേ ച്ഛിദ്രം ഗൃഹ്ണീയുസ്തത്ര പൂജിതാഃ

മറ്റുള്ളവർ പ്രസവഗൃഹത്തിൽ ഒരു വിള്ളൽ കണ്ടാൽ, അവിടെ പൂജിക്കപ്പെട്ടാൽ അതു പിടിച്ചെടുക്കട്ടെ.

ഗൃഹേ ക്ഷേത്രേ തഡാഗേഷു വാപ്യുദ്യാനേഷു ചൈവ ഹി

വീടുകളിലും വയലുകളിലും കുളങ്ങളിലും വെള്ളച്ചാട്ടങ്ങളിലും തോട്ടങ്ങളിലും കൂടിയും.

താസാം ശരീരാണ്യാവിശ്യ കചിത്തൃപ്തിമവാപ്സ്യഥ

അവരുടെ ശരീരങ്ങളിൽ പ്രവേശിച്ച് നിനക്ക് കുറച്ചു തൃപ്തി ലഭിക്കും.

മനോജവേ ജയേ ജൃമ്ഭേ ഭീമാക്ഷ ക്ഷുഭിതക്ഷയേ

ചിന്തയുടെ വേഗത്തിൽ, വിജയത്തിൽ, വ്യാപനത്തിൽ, ഭയങ്കരമായ കണ്ണുകളാൽ ഉണർന്നതിലും, കലഹത്തിലും, നാശത്തിലും.

വികരാലേ മഹാകാലി കാലികേ പാപഹാരിണി । പാശഹസ്തേ ദണ്ഡഹസ്തേ ഭീമരൂപേ ഭയാനകേ

ഭയങ്കരിയായ മഹാകാളി, പാപം നീക്കുന്ന കാളികേ, കയർ കൈയിലും ദണ്ഡം കൈയിലും, ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ഭയാനകമായ രൂപത്തിൽ.

ചാമുണ്ഡേ ജ്വമാനാസ്യേ തീക്ഷ്ണദേഷ്ടേ മഹാബലേ

ചാമുണ്ഡേ, ജ്വലിക്കുന്ന വായും മൂർച്ചയുള്ള പല്ലുകളും വലിയ ശക്തിയും ഉള്ളവളേ.

തുതോഷ പരമാ ദേവീ വാക്യം ചേദ മുവാച ഹ । വരം വൃണീഷ്വ ദേവേശ യത്തേ മനാസ വര്തതേ

പരമ ദേവി സന്തോഷിച്ചു, ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: 'ദേവാദികളേ, നിന്റെ മനസ്സിൽ എന്തുണ്ടോ അതു വരം ചോദിക്കൂ.'

രുദ്ര ഉവാച തേഷാം ത്വം വരദാ ദേവി ഭവ സര്വഗതാ സതീ

രുദ്രൻ പറഞ്ഞു: 'ദേവി, നീ അവർക്കു് എപ്പോഴും വരം നൽകുന്നവളായി എല്ലായിടത്തും നിലനിൽക്കണം.'

യഥേമം ത്രിഃപ്രകാരേ തു ദേവി ഭക്ത്യാ സമാന്യതഃ

ദേവി, ഭക്തിയാൽ ഇതുപോലെ മൂന്നു വിധത്തിൽ ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു.

യ ഏതാം വേദ വൈ ദേച്യാ ഉത്പത്തി ത്രിവിധാം വരമ്

ആ ദേവിയുടെ മൂന്നു വിധ ജനനത്തെ ആരറിയുന്നുവോ, അവൻ ആ വരം നേടും.

ഭ്രഷ്ടരാജ്യോ യദാ രാജാ നവമ്യാം നിയതഃ ശുചിഃ

രാജ്യം നഷ്ടമായ രാജാവ് നവമിദിനത്തിൽ ശുദ്ധിയോടെ നിര്യാതനായി വ്രതം പാലിക്കുമ്പോൾ,

സംവത്സരേണ ലഭതേ രാജ്യം നിഷ്കണ്ടകം നൃപഃ

ഒരു വർഷത്തിനകം ആ രാജാവ് തടസ്സങ്ങളില്ലാത്ത രാജ്യം വീണ്ടെടുക്കും.

ഏഷാ ശ്വേതാ പരാ സൃഷ്ടിഃ സാത്ത്വികീ ബ്രഹ്മസംസ്ഥിതാ

ഇതാണ് ശ്വേതമായ പരമ സൃഷ്ടി, സാത്വികവും ബ്രഹ്മത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നതും.

ഏഷൈത്ര കൃഷ്ണാ തമസി രൌദ്രീ ദേവീ പ്രകീര്തിതാ

ഇവിടെ കറുത്തതും തമോഗുണമുള്ളതും രൗദ്രസ്വഭാവമുള്ള ദേവിയാണ് പ്രസിദ്ധമായത്.

പ്രയോജനക്ശാച്ഛക്തിരേകൈവ ത്രിവിധാഽഭവത്

ഉദ്ദേശത്തിനായി ഒരേയൊരു ശക്തി മൂന്നു വിധമായി മാറി.

സര്വപാപവിനിര്മുക്തഃ പരം നിര്വാണമാപ്നുയാത്

എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി, പരമ മോക്ഷം നേടും.

ന തസ്യാഗ്നിഭയം ഘാരം സര്പചൌരാദിനം ഭവേത്

അവനു് തീയുടെ ഭയവും, കൊല്ലപ്പെടലിന്റെ ഭയവും, പാമ്പിന്റെയും കള്ളന്റെയും ഭയവും ഒന്നും ഉണ്ടാകില്ല.

തേന ചേഷ്ടും ഭവേത്സര്വം ത്രൈലോക്യം സചരാചരമ്

ഇതുകൊണ്ട് മൂന്നു ലോകങ്ങളിലുമുള്ള സകല ചലനസ്ഥിരങ്ങളെയും അവൻ വശീകരിക്കും.

രത്നാന്യശ്വാസ്തഥാ ഗാവോ ദാസാ ദാസ്യോ ഭവന്തി ഹി

രത്നങ്ങൾ, കുതിരകൾ, പശുക്കൾ, ദാസന്മാർ, ദാസികൾ എന്നിവയും അവനു് ലഭിക്കും.

ശ്രീവരാഹ ഉഷാച രുദ്ധസ്യ ഖലു മാഹാത്മ്യം സകലം കീര്തിതം മയാ

ശ്രീവരാഹൻ പറഞ്ഞു: രുദ്രന്റെ മഹത്വം ഞാൻ മുഴുവൻ വിശദമായി പറഞ്ഞുതുടങ്ങി.

നവകോട്യസ്തു ചാമുണ്ഡാ ഭഭിന്നാ വ്യവസ്ഥിതാഃ

ചാമുണ്ഡയുടെ തൊണ്ണൂറു കോടി രൂപങ്ങൾ ഇവിടെ നിലനിൽക്കുന്നു.

അഷ്ടാദശ തഥാ കോട്യോ വൈഷ്ണവ്യാ ഭേദൂ ഉച്യതേ

വൈഷ്ണവിയുടെ ഒരു നൂറ് എൺപത് കോടി രൂപങ്ങൾ ഉണ്ട് എന്ന് പറയുന്നു.

യാ ബ്രഹ്മശാക്തഃ സത്ത്വസ്ഥാ സാ ഹ്യനന്താ പ്രകാര്തിതാ

ബ്രഹ്മയും ശക്തിയും ചേർന്ന് സത്വഗുണത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്ന അവൾ അനന്തയാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.

സര്വസ ഭഗവാന് രുഖഃ സര്വഗശ്ച പതിര്ഭവേത്

എല്ലാവരും ഭഗവാൻ രുദ്രനാണ്; അവൻ എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നവനും എല്ലാറ്റിനും അധിപനുമാണ്.

ഇതി ശ്രീവരാഹപുരാണേ ത്രിശക്തിമാഹാത്മ്യേ ത്രിശക്തി രഹസ്യം നാമ ഷണ്ണവതിതമോഽധ്യായഃ

ഇങ്ങനെ ശ്രീവരാഹപുരാണത്തിലെ ത്രിശക്തിമാഹാത്മ്യത്തിൽ 'ത്രിശക്തിരഹസ്യം' എന്ന അറുപത്തിയാറാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.

വരാഹ ഉവാച യേന ജ്ഞാതേന പാപേഭ്യോ മുച്യതേ നാത്ര സംശയഃ

വരാഹൻ പറഞ്ഞു: ഇതറിയുന്നവൻ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും — ഇതിൽ സംശയമില്ല.

ബ്രഹ്മണാ തു യദാ സൃഷ്ടഃ പൂര്വം രുദ്രോ വരാനനേ

ബ്രഹ്മാവു ആദ്യമായി രുദ്രനെ സൃഷ്ടിച്ചപ്പോൾ, സുന്ദരമുഖിയായവളേ,