വരാഹപുരാണമ്

നാനാമന്ത്രാസ്തതഃ പ്രോക്താ ദേവോപകരണേ വിധിഃ

പിന്നീട് വിവിധ മന്ത്രങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുകയും ദൈവോപകരണങ്ങൾക്ക് വിധിയും പറയുന്നു.

വിയോനിഗര്ഭമോക്ഷശ്ച കോകാമുഖപ്രശംസനമ്

വിയോണിയുടെ ഗർഭത്തിൽ നിന്ന് മോക്ഷവും, കോകാമുഖന്റെ സ്തുതിയും പറയുന്നു.

രൂപകാരണമത്രോക്തം മായാചക്രം തതഃ പരമ്

ഇവിടെ രൂപത്തിന്റെ കാരണവും, അതിനുശേഷം പരമമായ മായാചക്രവും പറയുന്നു.

കംകൃതാഞ്ജനദര്പാണാം മന്ത്രാഃ പ്രോക്താസ്തതഃ പരമ്

കണ്ണിന് കജൽ പുരട്ടിയവർക്കും കണ്ണാടിയിൽ നോക്കിയവർക്കും വേണ്ട മന്ത്രങ്ങൾ പിന്നീട് വിശദീകരിക്കുന്നു.

ദന്തകാഷ്ഠാദ്യകരണേ പ്രായശ്ചിത്തം തതഃ പരമ്

പല്ല് തേക്കാൻ മരച്ചില്ലുപയോഗിക്കാതിരുന്നാൽ ചെയ്യേണ്ട പ്രായശ്ചിത്തം പിന്നീട് പറയുന്നു.

നീലവസ്ത്രപരിധാനേ ക്രോധയുക്തസ്യ ചാര്ചനേ

നീല വസ്ത്രം ധരിച്ചാലും കോപത്തോടെ പൂജ ചെയ്താലും പാലിക്കേണ്ട നിയമങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്നു.

കൃഷ്ണവസ്ത്രപരിധാനേ ധൌതവസ്ത്രസ്യ ധാരണേ

കറുത്ത വസ്ത്രം ധരിക്കുമ്പോഴും കഴുകിയ വസ്ത്രം ധരിക്കുമ്പോഴും പാലിക്കേണ്ട നിയമങ്ങൾ പറയുന്നു.

ദീപോച്ഛിഷ്ടസ്യ തൈലസ്യ കരലേപേന പൂജനേ 218.

വിളക്കിൽ നിന്ന് ശേഷിച്ച എണ്ണ കൈയിൽ പുരട്ടി പൂജ ചെയ്യുന്നതിന്റെ വിധി വിശദീകരിക്കുന്നു.

പിണ്യാകഭക്ഷണേ ചൈവ ഉപാനദ്ഗൂഢപാദകേ

പിണ്യാക്ക് ഭക്ഷിക്കുമ്പോഴും ചെരിപ്പ് ധരിച്ച് കാലുകൾ മറയ്ക്കുമ്പോഴും പറയേണ്ട കാര്യങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു.

സൂകരക്ഷേത്രമഹിമാ തതോ ജമ്ബൂകഗൃധ്രയോഃ

ശൂകരക്ഷേത്രത്തിന്റെ മഹത്വവും, നരി, കഴുകൻ എന്നിവയുടെ മഹത്വവും പിന്നീട് പറയുന്നു.

ബദരീഷണ്ഡമാഹാത്മ്യം ഗുഹ്യധര്മപ്രകീര്തനമ്

ബദരീ അശ്രമത്തിന്റെ മഹത്വവും, രഹസ്യമായ ധർമ്മങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

സോമേശ്വരസ്യ മഹിമാ മുക്തിക്ഷേത്രസ്യ ചാപി ഹി।। ത്രിവേണ്യാശ്ചൈവ മാഹാത്മ്യം മാഹാത്മ്യം ഗണ്ഡകീഭവമ്

സോമേശ്വരന്റെ മഹത്വവും മോക്ഷക്ഷേത്രത്തിന്റെ മഹത്വവും, ത്രിവേണി, ഗണ്ഡകീനദി എന്നിവയുടെ മഹത്വവും പറയുന്നു.

ചക്രതീര്ഥസ്യ മഹിമാ ഹരിക്ഷേത്രസമുദ്ഭവഃ

ചക്രതീർത്ഥത്തിന്റെ മഹത്വവും ഹരിക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള അതിന്റെ ഉദ്ഭവവും വിശദീകരിക്കുന്നു.

ഗോനിഷ്ക്രമസ്യ മഹിമാ ദ്വാരവത്യാസ്തതഃ പരമ്

ഗോനിഷ്ക്രമത്തിന്റെ മഹത്വവും, പിന്നീട് ദ്വാരവതിയുടെ മഹത്വവും പറയുന്നു.

മഥുരാതീര്ഥമാഹാത്മ്യം പ്രാദുര്ഭാവസ്തഥൈവ ച

മഥുരാ തീർത്ഥത്തിന്റെ മഹത്വവും അതിന്റെ ഉദ്ഭവവും വിശദീകരിക്കുന്നു.

ദേവാരണ്യസ്യ മാഹാത്മ്യം ചക്രതീര്ഥസ്യ ചോത്തമമ്

ദേവാരണ്യത്തിന്റെ മഹത്വവും, ചക്രതീർത്ഥത്തിന്റെ പരമമായ മഹത്വവും പറയുന്നു.

തഥാ ആഖ്യായികായുക്തം വിശ്രാന്തേശ്ച തതഃ പരമ്

അങ്ങനെ കഥകളും ഉൾപ്പെടുത്തി, പിന്നീട് വിശ്രാന്തിയുടെ വിവരണവും പറയുന്നു.

യമുനോദ്ഭേദമഹിമാ കാലിഞ്ജരസമുദ്ഭവാഃ 218.

യമുനയുടെ ഉദ്ഭവത്തിന്റെ മഹത്വവും, കാലിഞ്ചരയുടെ ഉദ്ഭവവും വിശദീകരിക്കുന്നു.

മധുകപ്രതിമായാശ്ച സ്ഥാപനം സംപ്രകീര്തിതമ്

മധുക പ്രതിമ സ്ഥാപിച്ച കാര്യം കൂടി വിശദീകരിക്കുന്നു.

താമ്രാര്ചാസ്ഥാപനം ചാപി കാംസ്യാര്ചാസ്ഥാപനം തഥാ

താമ്രപ്രതിമകളും കാംസ്യപ്രതിമകളും സ്ഥാപിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു.

ശ്രാദ്ധോത്പത്തി സ്തതഃ പ്രോക്തം പിണ്ഡം സംകല്പ ഏവ ച

ശ്രാദ്ധത്തിന്റെ ഉദ്ഭവവും, പിണ്ഡം, സംകല്പം എന്നിവയും പിന്നീട് വിശദീകരിക്കുന്നു.

മധുപര്ക്കഫലം ദാനേ സംസാരചക്രവര്ണനമ്

മധുപർക്ക ദാനം നൽകിയാൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലം, ഈ ലോകചക്രത്തിന്റെ സ്വഭാവം എന്നിവയാണ് ഇവിടെ വിവരിക്കുന്നത്.

കൃതാന്തദൂതകഥനം യാതനാരൂപമേവ ച

മരണദൂതന്മാരുടെ കഥയും, അവിടെയുള്ള വേദനകളുടെ രൂപങ്ങളും ഇവിടെ പറയുന്നു.

തഥാ കര്മവിപാകം ച യാദൃശം കര്മ താദൃശമ്

അതുപോലെ, ഓരോ പ്രവൃത്തിക്കും അതനുസരിച്ചുള്ള ഫലമുണ്ടെന്നതും വിശദീകരിക്കുന്നു.

ശുഭാശുഭസ്യ കഥനം ശുഭകര്മഫലോദയമ്

നല്ലതും ചീത്തയുമെന്നുള്ള കാര്യങ്ങളും, നല്ല പ്രവൃത്തികൾക്ക് ഉണ്ടാകുന്ന ഫലവും ഇവിടെ പറയുന്നു.

പാപനാശകഥാം ദിവ്യാം ഗോകര്ണേശസമുദ്ഭവമ്

പാപങ്ങൾ നശിക്കുന്ന ദിവ്യകഥ, ഗോകർണേശനിൽ നിന്നു ഉദിച്ചതായും ഇവിടെ പറയുന്നു.

ശൃംഗേശ്വരസ്യ മഹിമാ ചൈവം വൃത്താന്തസംഗ്രഹഃ

ശൃംഗേശ്വരന്റെ മഹത്വവും, ഇതിലൊക്കെയുള്ള സംഭവങ്ങളുടെ സംഗ്രഹവും ഇവിടെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

ഇത്യനുക്രമണികാ നാമ അഷ്ടാദശാധികദ്വിശതതമോഽധ്യായഃ

ഇങ്ങനെ, വിഷയങ്ങളുടെ പട്ടികയുമായി ഇരുനൂറി പതിനെട്ടാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.