വരാഹപുരാണമ്

ശുഭവ്രതം ധന്യവ്രതം കാന്തിവ്രതമതഃ സ്മൃതമ്

ശുഭവ്രതം, ധന്യവ്രതം, അതുപോലെ കാന്തിവ്രതം എന്നും ഓർക്കപ്പെടുന്നു.

ശാന്തിവ്രതം കാമവ്രതമാരോഗ്യവ്രതമേവ ച

ശാന്തിവ്രതം, കാമവ്രതം, ആരോഗ്യവ്രതം ഇവയും പറയുന്നു.

പുരാണസ്തവനം ചൈവ നാരായണേശ്വരേണ ച

പുരാതനന്റെ സ്തുതിയും നാരായണേശ്വരന്റെ സ്തുതിയും പറയുന്നു.

തതോ ഭുവനകോശസ്യ വര്ണനം സമുദാഹൃതമ്

അതിനുശേഷം ഭൂവനകോശത്തിന്റെ വിവരണം പറയുന്നു.

ഭാരതാദിസമുദ്ദേശഃ സൃഷ്ടിസമ്ഭാഗ ഏവ ച

ഭാരതാദി ദേശങ്ങളുടെ വിവരവും സൃഷ്ടിയുടെ വിഭജനവും പറയുന്നു.

ശക്തിമാഹാത്മ്യകഥനം മഹിഷാസുരഘാതനമ്

ശക്തിയുടെ മഹത്വം വിവരിക്കുകയും മഹിഷാസുരന്റെ വധവും പറയുന്നു.

ശ്വേതോപാഖ്യാനമത്രോക്തം തിലധേനുവിധിസ്തതഃ

ഇവിടെ ശ്വേതയുടെ കഥ പറയുന്നു, പിന്നെ തിലധേനുവിന്റെ വിധിയും പറയുന്നു.

തതശ്ച ശര്ക്കരാധേനോര്മധുധേനോസ്തതഃ പരമ് 218.

അതിനുശേഷം ശർക്കരാധേനുവും, അതിന് ശേഷം മധുധേനുവും ക്രമത്തിൽ പറയുന്നു.

ധാന്യധേനുശ്ച ഭഗവച്ഛാസ്ത്രലക്ഷണമേവ ച

പിന്നീട് ധാന്യധേനുവും, ഭഗവദ്ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ ലക്ഷണവും പറയുന്നു.

തതോ ഭാഗവതാനാം ച ലക്ഷണം പരികീര്ത്തിതമ്

അതിനുശേഷം ഭക്തരുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ വിശദമായി പറയുന്നു.

നാനാമന്ത്രാസ്തതഃ പ്രോക്താ ദേവോപകരണേ വിധിഃ

പിന്നീട് വിവിധ മന്ത്രങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുകയും ദൈവോപകരണങ്ങൾക്ക് വിധിയും പറയുന്നു.

വിയോനിഗര്ഭമോക്ഷശ്ച കോകാമുഖപ്രശംസനമ്

വിയോണിയുടെ ഗർഭത്തിൽ നിന്ന് മോക്ഷവും, കോകാമുഖന്റെ സ്തുതിയും പറയുന്നു.

രൂപകാരണമത്രോക്തം മായാചക്രം തതഃ പരമ്

ഇവിടെ രൂപത്തിന്റെ കാരണവും, അതിനുശേഷം പരമമായ മായാചക്രവും പറയുന്നു.

കംകൃതാഞ്ജനദര്പാണാം മന്ത്രാഃ പ്രോക്താസ്തതഃ പരമ്

കണ്ണിന് കജൽ പുരട്ടിയവർക്കും കണ്ണാടിയിൽ നോക്കിയവർക്കും വേണ്ട മന്ത്രങ്ങൾ പിന്നീട് വിശദീകരിക്കുന്നു.

ദന്തകാഷ്ഠാദ്യകരണേ പ്രായശ്ചിത്തം തതഃ പരമ്

പല്ല് തേക്കാൻ മരച്ചില്ലുപയോഗിക്കാതിരുന്നാൽ ചെയ്യേണ്ട പ്രായശ്ചിത്തം പിന്നീട് പറയുന്നു.

നീലവസ്ത്രപരിധാനേ ക്രോധയുക്തസ്യ ചാര്ചനേ

നീല വസ്ത്രം ധരിച്ചാലും കോപത്തോടെ പൂജ ചെയ്താലും പാലിക്കേണ്ട നിയമങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്നു.

കൃഷ്ണവസ്ത്രപരിധാനേ ധൌതവസ്ത്രസ്യ ധാരണേ

കറുത്ത വസ്ത്രം ധരിക്കുമ്പോഴും കഴുകിയ വസ്ത്രം ധരിക്കുമ്പോഴും പാലിക്കേണ്ട നിയമങ്ങൾ പറയുന്നു.

ദീപോച്ഛിഷ്ടസ്യ തൈലസ്യ കരലേപേന പൂജനേ 218.

വിളക്കിൽ നിന്ന് ശേഷിച്ച എണ്ണ കൈയിൽ പുരട്ടി പൂജ ചെയ്യുന്നതിന്റെ വിധി വിശദീകരിക്കുന്നു.

പിണ്യാകഭക്ഷണേ ചൈവ ഉപാനദ്ഗൂഢപാദകേ

പിണ്യാക്ക് ഭക്ഷിക്കുമ്പോഴും ചെരിപ്പ് ധരിച്ച് കാലുകൾ മറയ്ക്കുമ്പോഴും പറയേണ്ട കാര്യങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു.

സൂകരക്ഷേത്രമഹിമാ തതോ ജമ്ബൂകഗൃധ്രയോഃ

ശൂകരക്ഷേത്രത്തിന്റെ മഹത്വവും, നരി, കഴുകൻ എന്നിവയുടെ മഹത്വവും പിന്നീട് പറയുന്നു.

ബദരീഷണ്ഡമാഹാത്മ്യം ഗുഹ്യധര്മപ്രകീര്തനമ്

ബദരീ അശ്രമത്തിന്റെ മഹത്വവും, രഹസ്യമായ ധർമ്മങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

സോമേശ്വരസ്യ മഹിമാ മുക്തിക്ഷേത്രസ്യ ചാപി ഹി।। ത്രിവേണ്യാശ്ചൈവ മാഹാത്മ്യം മാഹാത്മ്യം ഗണ്ഡകീഭവമ്

സോമേശ്വരന്റെ മഹത്വവും മോക്ഷക്ഷേത്രത്തിന്റെ മഹത്വവും, ത്രിവേണി, ഗണ്ഡകീനദി എന്നിവയുടെ മഹത്വവും പറയുന്നു.

ചക്രതീര്ഥസ്യ മഹിമാ ഹരിക്ഷേത്രസമുദ്ഭവഃ

ചക്രതീർത്ഥത്തിന്റെ മഹത്വവും ഹരിക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള അതിന്റെ ഉദ്ഭവവും വിശദീകരിക്കുന്നു.

ഗോനിഷ്ക്രമസ്യ മഹിമാ ദ്വാരവത്യാസ്തതഃ പരമ്

ഗോനിഷ്ക്രമത്തിന്റെ മഹത്വവും, പിന്നീട് ദ്വാരവതിയുടെ മഹത്വവും പറയുന്നു.

മഥുരാതീര്ഥമാഹാത്മ്യം പ്രാദുര്ഭാവസ്തഥൈവ ച

മഥുരാ തീർത്ഥത്തിന്റെ മഹത്വവും അതിന്റെ ഉദ്ഭവവും വിശദീകരിക്കുന്നു.

ദേവാരണ്യസ്യ മാഹാത്മ്യം ചക്രതീര്ഥസ്യ ചോത്തമമ്

ദേവാരണ്യത്തിന്റെ മഹത്വവും, ചക്രതീർത്ഥത്തിന്റെ പരമമായ മഹത്വവും പറയുന്നു.

തഥാ ആഖ്യായികായുക്തം വിശ്രാന്തേശ്ച തതഃ പരമ്

അങ്ങനെ കഥകളും ഉൾപ്പെടുത്തി, പിന്നീട് വിശ്രാന്തിയുടെ വിവരണവും പറയുന്നു.

യമുനോദ്ഭേദമഹിമാ കാലിഞ്ജരസമുദ്ഭവാഃ 218.

യമുനയുടെ ഉദ്ഭവത്തിന്റെ മഹത്വവും, കാലിഞ്ചരയുടെ ഉദ്ഭവവും വിശദീകരിക്കുന്നു.

മധുകപ്രതിമായാശ്ച സ്ഥാപനം സംപ്രകീര്തിതമ്

മധുക പ്രതിമ സ്ഥാപിച്ച കാര്യം കൂടി വിശദീകരിക്കുന്നു.