വരാഹപുരാണമ്

ആദിസൃഷ്ടിസ്തതഃ പ്രോക്താ ചരിതം ദുര്ജനസ്യ ച

ആദിയിൽ സൃഷ്ടി വിവരിക്കുകയും, ദുഷ്ടരുടെ പ്രവർത്തികളും പറയപ്പെട്ടു.

ആദിവൃത്താന്തകഥനേ സരമാഖ്യാനമേവ ച

ആദ്യ സംഭവങ്ങൾ പറയുമ്പോൾ ശരമയുടെ കഥയും ഉൾപ്പെടുന്നു.

അശ്വിനോരപി ചോത്പത്തി ഗൌര്യുത്പത്തിസ്തഥൈവ ച

അശ്വിനികളുടെ ഉത്ഭവവും, അതുപോലെ ഗൗരിയുടെ ഉത്ഭവവും പറയപ്പെട്ടു.

സ്കന്ദോത്പത്തിശ്ച ഭാനോശ്ച ഉത്പത്തിഃ സമുദാഹൃതാ

സ്കന്ദന്റെ ജനനവും ഭാനുവിന്റെ ജനനവും വിശദമായി പറഞ്ഞു.

ധനദസ്യ തഥോത്പത്തിഃ പരാപരവിനിര്ണയഃ

ധനദന്റെ ഉത്ഭവവും, ഉത്തമതാദികം തിരിച്ചറിയുന്നതും വിശദീകരിച്ചു.

സോമോത്പത്തിരഹസ്യം ച ക്ഷിതേശ്ചാപി സമാസതഃ

സോമയുടെ ഉത്ഭവത്തിന്റെ രഹസ്യവും ഭൂമിയുടെ ഉത്ഭവം സംക്ഷിപ്തമായി വിവരിക്കുന്നു.

തതഃ സത്യതപോപാഖ്യാ മത്സ്യദ്വാദശികാ തഥാ

അതിനുശേഷം സത്യതപന്റെ കഥയും, അതുപോലെ മത്സ്യന്റെ പന്ത്രണ്ടു വ്രതവും പറയുന്നു.

നൃസിംഹദ്വാദശീ ചാപി വാമനദ്വാദശീ തഥാ 218.

നരസിംഹന്റെ പന്ത്രണ്ടു വ്രതവും വാമനന്റെ പന്ത്രണ്ടു വ്രതവും പറയുന്നു.

കൃഷ്ണദ്വാദശികാ ചാപി ബുദ്ധദ്വാദശികാ തഥാ

കൃഷ്ണന്റെ പന്ത്രണ്ടു വ്രതവും ബുദ്ധന്റെ പന്ത്രണ്ടു വ്രതവും പറയുന്നു.

തതോ വ്രതം ധരണ്യാശ്ച ഗീതാഗസ്ത്യസ്യ ചോത്തമാ

അതിനുശേഷം ഭൂമിയുടെ വ്രതവും, അഗസ്ത്യന്റെ ഉത്തമ വ്രതവും ഗീതയായി പറയുന്നു.

ശുഭവ്രതം ധന്യവ്രതം കാന്തിവ്രതമതഃ സ്മൃതമ്

ശുഭവ്രതം, ധന്യവ്രതം, അതുപോലെ കാന്തിവ്രതം എന്നും ഓർക്കപ്പെടുന്നു.

ശാന്തിവ്രതം കാമവ്രതമാരോഗ്യവ്രതമേവ ച

ശാന്തിവ്രതം, കാമവ്രതം, ആരോഗ്യവ്രതം ഇവയും പറയുന്നു.

പുരാണസ്തവനം ചൈവ നാരായണേശ്വരേണ ച

പുരാതനന്റെ സ്തുതിയും നാരായണേശ്വരന്റെ സ്തുതിയും പറയുന്നു.

തതോ ഭുവനകോശസ്യ വര്ണനം സമുദാഹൃതമ്

അതിനുശേഷം ഭൂവനകോശത്തിന്റെ വിവരണം പറയുന്നു.

ഭാരതാദിസമുദ്ദേശഃ സൃഷ്ടിസമ്ഭാഗ ഏവ ച

ഭാരതാദി ദേശങ്ങളുടെ വിവരവും സൃഷ്ടിയുടെ വിഭജനവും പറയുന്നു.

ശക്തിമാഹാത്മ്യകഥനം മഹിഷാസുരഘാതനമ്

ശക്തിയുടെ മഹത്വം വിവരിക്കുകയും മഹിഷാസുരന്റെ വധവും പറയുന്നു.

ശ്വേതോപാഖ്യാനമത്രോക്തം തിലധേനുവിധിസ്തതഃ

ഇവിടെ ശ്വേതയുടെ കഥ പറയുന്നു, പിന്നെ തിലധേനുവിന്റെ വിധിയും പറയുന്നു.

തതശ്ച ശര്ക്കരാധേനോര്മധുധേനോസ്തതഃ പരമ് 218.

അതിനുശേഷം ശർക്കരാധേനുവും, അതിന് ശേഷം മധുധേനുവും ക്രമത്തിൽ പറയുന്നു.

ധാന്യധേനുശ്ച ഭഗവച്ഛാസ്ത്രലക്ഷണമേവ ച

പിന്നീട് ധാന്യധേനുവും, ഭഗവദ്ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ ലക്ഷണവും പറയുന്നു.

തതോ ഭാഗവതാനാം ച ലക്ഷണം പരികീര്ത്തിതമ്

അതിനുശേഷം ഭക്തരുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ വിശദമായി പറയുന്നു.

നാനാമന്ത്രാസ്തതഃ പ്രോക്താ ദേവോപകരണേ വിധിഃ

പിന്നീട് വിവിധ മന്ത്രങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുകയും ദൈവോപകരണങ്ങൾക്ക് വിധിയും പറയുന്നു.

വിയോനിഗര്ഭമോക്ഷശ്ച കോകാമുഖപ്രശംസനമ്

വിയോണിയുടെ ഗർഭത്തിൽ നിന്ന് മോക്ഷവും, കോകാമുഖന്റെ സ്തുതിയും പറയുന്നു.

രൂപകാരണമത്രോക്തം മായാചക്രം തതഃ പരമ്

ഇവിടെ രൂപത്തിന്റെ കാരണവും, അതിനുശേഷം പരമമായ മായാചക്രവും പറയുന്നു.

കംകൃതാഞ്ജനദര്പാണാം മന്ത്രാഃ പ്രോക്താസ്തതഃ പരമ്

കണ്ണിന് കജൽ പുരട്ടിയവർക്കും കണ്ണാടിയിൽ നോക്കിയവർക്കും വേണ്ട മന്ത്രങ്ങൾ പിന്നീട് വിശദീകരിക്കുന്നു.

ദന്തകാഷ്ഠാദ്യകരണേ പ്രായശ്ചിത്തം തതഃ പരമ്

പല്ല് തേക്കാൻ മരച്ചില്ലുപയോഗിക്കാതിരുന്നാൽ ചെയ്യേണ്ട പ്രായശ്ചിത്തം പിന്നീട് പറയുന്നു.

നീലവസ്ത്രപരിധാനേ ക്രോധയുക്തസ്യ ചാര്ചനേ

നീല വസ്ത്രം ധരിച്ചാലും കോപത്തോടെ പൂജ ചെയ്താലും പാലിക്കേണ്ട നിയമങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്നു.

കൃഷ്ണവസ്ത്രപരിധാനേ ധൌതവസ്ത്രസ്യ ധാരണേ

കറുത്ത വസ്ത്രം ധരിക്കുമ്പോഴും കഴുകിയ വസ്ത്രം ധരിക്കുമ്പോഴും പാലിക്കേണ്ട നിയമങ്ങൾ പറയുന്നു.

ദീപോച്ഛിഷ്ടസ്യ തൈലസ്യ കരലേപേന പൂജനേ 218.

വിളക്കിൽ നിന്ന് ശേഷിച്ച എണ്ണ കൈയിൽ പുരട്ടി പൂജ ചെയ്യുന്നതിന്റെ വിധി വിശദീകരിക്കുന്നു.

പിണ്യാകഭക്ഷണേ ചൈവ ഉപാനദ്ഗൂഢപാദകേ

പിണ്യാക്ക് ഭക്ഷിക്കുമ്പോഴും ചെരിപ്പ് ധരിച്ച് കാലുകൾ മറയ്ക്കുമ്പോഴും പറയേണ്ട കാര്യങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു.