ബ്രഹ്മന്, ദിവ്യമായ ഈ സഭയില് ബ്രഹ്മര്ഷിമാരുടെ സമൂഹം ചുറ്റിപ്പറ്റിയിരിക്കുന്നു. അവരില് ഓരോരുത്തരും താനെതന്നെ ചെയ്ത കര്മ്മഫലങ്ങള് അനുഭവിക്കുന്നു – അവര് തന്നേ ചെയ്ത കാര്യങ്ങളുടെ ഫലം. വായുവിന്റെ സ്വഭാവം കൊണ്ടു രൂപം നേടിയിരിക്കുന്ന അവബോധം ലോകജീവിതത്തില് ദൃഢമായി സ്ഥാപിതമാണ്. ദു:ഖം വന്നാലും, ഒരാള് സ്വയം തന്നെ ഉയര്ത്തേണ്ടതുണ്ട് – അതിനായി മറ്റാരെയും ആശ്രയിക്കേണ്ടതില്ല. ബന്ധുക്കളെ ദു:ഖിപ്പിക്കുന്ന ബന്ധുക്കള് മുന്ജന്മത്തിലെ കര്മ്മഫലമായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ലോകം, തെറ്റായ രീതിയില് ഉച്ചരിച്ച വാക്ക് കൊണ്ടു, എല്ലാ ദിശകളിലും അലഞ്ഞു തിരിയുന്നു. ഒരാളുടെ ദുഷ്ഫലങ്ങള് ക്രമേണ അവസാനിക്കുമ്പോള്, ഈ ലോകത്ത് ജനിച്ച ദേഹധാരി, തന്റെ ദോഷങ്ങള് അനുഭവിച്ചിരിക്കുന്നു. മുന്ജന്മങ്ങളില് സമ്പാദിച്ച ഗുണങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തില് അവന് നല്ലതിലും ചീത്തയിലുമുള്ള ബുദ്ധി ലഭിക്കുന്നു; ദു:ഖഫലങ്ങള് അവസാനിച്ചാല് അവന് പാപം നീക്കുന്ന സത്കര്മ്മങ്ങള് ചെയ്യുന്നു. ഒരു മനുഷ്യന് നല്ലതും ചീത്തയുമാണ് ലഭിക്കുന്നത്; അങ്ങനെ തന്നെ അവന് കര്മ്മവും അകര്മ്മവും ചെയ്യുന്നു. നല്ല ഫലങ്ങള് സ്വര്ഗ്ഗലാഭം നല്കുന്നു; പാപം നരകത്തില് എത്തിക്കുന്നു. അപ്പോള് നാരദന് ചോദിച്ചു: ഈ ലോകത്ത് പുണ്യത്തില് കുറവ് വരാമോ, പാപം നശിപ്പിക്കാമോ? മനസ്സുകൊണ്ടും കര്മ്മങ്ങളാലും തപസ്സുകൊണ്ടും ആചാരങ്ങളാലും അതാവാമോ? അതിനുത്തരമായി യമന് പറഞ്ഞു: പാപവും ദോഷവും എങ്ങനെയാണ് നശിപ്പിക്കേണ്ടത് എന്നത് ഞാന് നിനക്കു വിശദമായി പറയും. പാപത്തിന്റെയും പുണ്യത്തിന്റെയും കാരണം ആകുന്ന, സകല ചലനസ്ഥിരങ്ങളേയും സൃഷ്ടിച്ച, എല്ലാ ജന്തുക്കളോടും സമഭാവനയുള്ള, സ്വയംനിയന്ത്രിതനും സമാധാനബുദ്ധിയുമുള്ള, തത്ത്വവും പുരുഷനും പ്രകൃതിയും യഥാര്ത്ഥത്തില് അറിയുന്നവനും, ഗുണങ്ങളെയും ഗുണരഹിതത്വത്തെയും, നശ്വരത്തെയും അക്ഷരത്തെയും അറിയുന്നവനും, തന്റെ ശരീരത്തിലും മറ്റുള്ളവരുടേയും ശരീരത്തിലും സുഖദു:ഖങ്ങള് അനുഭവിക്കുന്നവനും, എല്ലാ ജീവികളോടും അഹിംസയുള്ളവനും, രാഗദ്വേഷരഹിതനും, പ്രാണവായു നിയന്ത്രണമൂലം ഇന്ദ്രിയങ്ങള് നിയന്ത്രിക്കുന്നവനും, എല്ലായിടത്തും വാഞ്ഛരഹിതനുമായവനും, അന്യസമ്പത്ത് ആഗ്രഹിക്കാത്തവനും, വിശ്വാസമുള്ളവനും, കോപം ജയിച്ചവനും, ഗുരുസേവനത്തിലേര്പ്പെട്ടവനും, എപ്പോഴും അഹിംസയിലേര്പ്പെട്ടവനും, പ്രശംസിക്കപ്പെട്ടതു ചെയ്യുകയും അപ്രശംസിതം ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്യുന്നവനും, അന്തഃകരണം ശുദ്ധിയോടെ തീര്ത്ഥയാത്ര ചെയ്യുന്നവനും, ഭക്തിയോടെ ബ്രാഹ്മണനെ സമീപിക്കുന്നവനും – ഇങ്ങനെ കഴിയുന്നവന് പാപം നശിപ്പിക്കാം. നാരദന് പറഞ്ഞു: നീ പറഞ്ഞതെല്ലാം യുക്തിയുള്ളതും യോഗ്യവുമാണ്. പലവിധ കാരണങ്ങളും മാര്ഗ്ഗങ്ങളും കൊണ്ട് നീ സത്യം വ്യക്തമാക്കിയിരിക്കുന്നു. യോഗധര്മം എന്നുപറഞ്ഞ മാര്ഗ്ഗം പ്രയത്നം കൂടിയതാണല്ലോ; അതിനേക്കാള് ലളിതമായ മാര്ഗ്ഗം ഉണ്ടോ? എല്ലാ തരത്തിലും ലളിതവും സന്തോഷം നല്കുന്നതുമായ മാര്ഗ്ഗം, സ്വയം ആശ്രയിക്കാവുന്നതും അത്രയധികം വമ്പിച്ചതല്ലാത്തതുമായ മാര്ഗ്ഗം, അനേകം വിധത്തില് ദോഷകരമായ കര്മ്മങ്ങള് ഉണ്ടാകുമ്പോള് എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്? യമന് പറഞ്ഞു: അതിനാല് ഞാന് സ്വയംഭുവിനെ നമസ്കരിച്ച് ഈ വിഷയത്തില് ധ്യാനിക്കും – ലോകങ്ങളുടെ ഭാവിക്കും ദുഷ്ടന്മാരുടെ നാശത്തിനും വേണ്ടി. മോക്ഷം ലഭിച്ചാല് ഒരാള് വിശ്വാസത്തോടെ ഇരിക്കണം. പാപങ്ങളില് നിന്നും മോചിതനാകുമ്പോള് അവന് താനാഗ്രഹിക്കുന്ന സുഖങ്ങള് അനുഭവിക്കും.