ബ്രഹ്മാവിന്റെ കോപത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ച മഹാവിശാലമായ അഗ്നി, ബ്രഹ്മാവിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത്这样 പറഞ്ഞു: “പ്രഭോ, എനിക്ക് ഒരു തിഥി ദാനമായി നൽകൂ. അതിലൂടെ ഞാൻ ലോകമാകെ പ്രശസ്തി നേടട്ടെ.” അപ്പോൾ ബ്രഹ്മാവ് അഗ്നിയെ ഉത്തരം നൽകി: “ദേവന്മാരിലും യക്ഷന്മാരിലും ഗാന്ധർവന്മാരിലും നിന്നാണ് ആദ്യം, പാവക, പ്രതിപദാ തിഥിയിൽ ജനനം ഉണ്ടായത്. നിന്റെ കാലുകളിൽ നിന്നു ഓരോ കാൽ വെച്ചപ്പോഴും മറ്റ് ദേവതകൾ ഉദിച്ചു. അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഈ ദിവസം പ്രതിപദാ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടും. ഈ തിഥിയിൽ പ്രജാപത്യരൂപമായ ഹവിസ്സ് അർപ്പിച്ച് പിതൃദേവന്മാരെയും എല്ലാ ദേവതകളെയും സന്തോഷിപ്പിച്ചു ആരാധിക്കും. മനുഷ്യർ, മൃഗങ്ങൾ, അസുരർ, ദേവതകൾ, ഗാന്ധർവർ—ഈ നാലു ജാതികളുമൊക്കെ നിന്നെ ആദരിച്ചാൽ തൃപ്തരാകും. നിനക്ക് ഭക്തിയോടെ പ്രതിപദയിൽ ഉപവാസം ചെയ്യുന്നവൻ, അല്ലെങ്കിൽ പാലിൽ മാത്രം ജീവിതം നയിക്കുന്നവൻ, അവനു ലഭിക്കുന്ന മഹാഫലത്തെ കേൾക്കൂ: അത്തരം ഒരു ഭക്തൻ മുപ്പത്താറ് യുഗങ്ങൾ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടും; ഈ ജന്മത്തിൽ തന്നെ രാജാവായി ജനിക്കും; മരണത്തിന് ശേഷം സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടും. അങ്ങനെ അഗ്നി, ബ്രഹ്മാവിന്റെ അനുഗ്രഹം പ്രാപിച്ചു, മൗനമായി സ്വസ്ഥതയിൽ അധിഷ്ഠിച്ചു. ആരെങ്കിലും പ്രതിദിനം രാവിലെ എഴുന്നേറ്റു അഗ്നിയുടെ ജനനകഥ ഈടായി കേൾക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ പാപങ്ങൾനിന്ന് മോചനം നേടും—ഇതിൽ സംശയമില്ല. ഇതുവരെ അഗ്നിയുടെ മഹാത്മാവായ ജനനം വിവരിച്ചു. ഇനി, അശ്വിനീദേവതകൾ ജീവശ്വാസങ്ങളായി എങ്ങനെ ഉദിച്ചതെന്നു പറയൂ, എന്നു പ്രജാപാലൻ ചോദിച്ചു. ബ്രഹ്മാവിന്റെ പുത്രനായ മാരീചിയും ബ്രഹ്മാവും പതിനാലു രൂപങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷരായി. അവരിൽ മാരീചി ഏറ്റവും ഉന്നത സ്ഥാനം നേടി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുത്രൻ കശ്യാപൻ, മഹാതപസ്വി, പ്രജാപതി, ദേവന്മാരുടെ പിതാവായി പ്രസിദ്ധനായി. കശ്യാപന്റെ പുത്രന്മാർ പതിനൊന്ന് ആദിത്യന്മാർ; ഇവർ എല്ലാവരും ആദിതിയിൽ ജനിച്ചവരാണ്. ഇവരിൽ മാർത്താണ്ഡൻ ലോകങ്ങളിൽ പ്രശസ്തനാണ്; പന്ത്രണ്ടാമൻ, നാരായണസ്വഭാവം ഉൾക്കൊണ്ടവൻ, പ്രസിദ്ധനാണ്. ഈ ആദിത്യന്മാരാണ് മാസങ്ങൾ; വർഷം ഹരിയാണ്. അങ്ങനെ പന്ത്രണ്ടു ആദിത്യന്മാർ, മാർത്താണ്ഡനെ മുഖ്യനാക്കി, സ്ഥാപിതരായി. ട്വഷ്ടാവ് തന്റെ മകൾ സംജ്ഞയെ മാർത്താണ്ഡനു കല്യാണം ചെയ്തു. അവരിൽ ജനിച്ചവർ യമനും യമുനയും. സൂര്യന്റെ അതിവിശിഷ്ടമായ പ്രകാശം സഹിക്കാനാവാതെ സംജ്ഞ, മനസ്സുപോലെ വേഗത്തിൽ, തന്റെ ഛായയെ അവിടെ വിട്ട് വടക്കൻ കുരുക്കളിലേക്കു പോയി. സൂര്യൻ, മാർത്താണ്ഡൻ, ആ ഛായയെ തന്നെ ഭാര്യയായി സ്വീകരിച്ചു. അവരിൽ ജനിച്ചവർ ശനി, തപതി എന്നിവരാണ്. പുത്രന്മാരുടെ കാര്യത്തിൽ ഛായ വ്യത്യാസം കാണിച്ചതിനാൽ, ദയാനിധിയായ സൂര്യൻ, കോപത്തോടെ സംജ്ഞയോട് പറഞ്ഞു: “നിന്റെ സ്വന്തം മക്കളിൽ നീ ഭാഗപാതം കാണരുത്.” അപ്പോൾ, അത്തരമൊരു പെരുമാറ്റം സംജ്ഞയ്ക്ക് ഇഷ്ടമല്ലാതായി. അതിനാൽ ദുഃഖിതനായ യമൻ തന്റെ പിതാവിനോട് പറഞ്ഞു: “അയാൾ ഞങ്ങളുടെ മാതാവല്ല; അവൾ എപ്പോഴും ശത്രുവുപോലെയാണ് പെരുമാറുന്നത്. സഹധർമിണി പോലെയാണ്, പക്ഷേ അവളുടെ സ്വന്തം മക്കളോടാണ് സ്നേഹം.” യമന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട്, ഛായ കോപത്തോടെ യമനെ ശപിച്ചു: “നീ യമധർമ്മരാജാവാവും, ഉടൻ തന്നെ.” ഇത് കേട്ട മാർത്താണ്ഡൻ, പുത്രന്റെ ക്ഷേമം ആഗ്രഹിച്ചു, പറഞ്ഞു: “നീ പാപപുണ്യങ്ങളുടെ വിധികർത്താവും ലോകങ്ങളുടെ രക്ഷകനും ആകാശത്തിൽ പ്രകാശിക്കുന്നവനും ആകും.” പിന്നെ മാർത്താണ്ഡൻ, ഛായയുടെ കോപത്തിൽ ചൊണ്ടു, ശനിയെ ശപിച്ചു: “നിന്റെ കാഴ്ച ക്രൂരമാവും, മാതാവിന്റെ പാപംകൊണ്ടു.” അപ്പോൾ, ഭാനു യോഗദൃഷ്ടിയാൽ സംജ്ഞയെ കാണാനായി എഴുന്നേറ്റു; പക്ഷേ അവളെ കണ്ടില്ല, കാരണം അവൾ വടക്കൻ കുരുക്കളിൽ കുതിരാരൂപത്തിൽ മറഞ്ഞിരുന്നു. അപ്പോൾ സൂര്യൻ കുതിരാരൂപം ധരിച്ചു വടക്കൻ കുരുക്കളിലേക്ക് പോയി; പിതാക്കളുടേ പാതയിലൂടെ അവളെ ചേർന്നു. ആ കുതിരാരൂപത്തിൽ, ട്വഷ്ടാവിന്റെ സങ്കല്പത്തിൽ, മാർത്താണ്ഡൻ തന്റെ പ്രകാശമുള്ള വീര്യത്തെ പുറത്തുവിട്ടു; അതു രണ്ടായി വീണു. അവിടെ, പ്രാണനും അപാനനും, മുമ്പ് വിജയികളായവ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ അനുഗ്രഹം കൊണ്ടു വീണ്ടും ശരീരമെടുത്തു. അങ്ങനെ, ട്വഷ്ടാവിന്റെ കുതിരാരൂപത്തിൽ ജനിച്ച ആ രണ്ടുപേരും, മനുഷ്യരിൽ ശ്രേഷ്ഠരായി. അതിനാൽ, അശ്വിനീദേവതകൾ സൂര്യപുത്രന്മാരായി പ്രശസ്തരായി. സൂര്യൻ തന്നെയാണ് പിതാവ്; ട്വഷ്ടാവ് പരമശക്തി, പ്രകടവും അപ്രകടവുമാണ്. അവളുടെ ശരീരത്തിൽ, മുമ്പുള്ളതുപോലെ, ആ രൂപരഹിതന്മാർ രൂപം പ്രാപിച്ചു. അശ്വിനീദേവതകൾ മാർത്താണ്ഡനെ സമീപിച്ചു ചോദിച്ചു: “പ്രഭയുള്ളവാ, ഇനി ഞങ്ങൾ എന്ത് ചെയ്യണം?” മാർത്താണ്ഡൻ പറഞ്ഞു: “മക്കളേ, ഭക്തിയോടെ പ്രജാപതിയെ ആരാധിക്കുവിൻ; നാരായണൻ നിങ്ങൾക്കാവശ്യമായ വരം നിശ്ചയമായും നൽകും.” അങ്ങനെ മാർത്താണ്ഡന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം അശ്വിനീദേവതകൾ മഹത്തായ തപസ്സിൽ ലീനരായി, ഏറ്റവും ദുഷ്കരമായ വ്രതങ്ങൾ അനുഷ്ഠിച്ചു, പരമബ്രഹ്മസൂക്തം ചൊല്ലി ധ്യാനത്തിൽ മുങ്ങി. ദീർഘകാലം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, നാരായണസ്വരൂപനായ ബ്രഹ്മാവ് അതീവ സന്തോഷത്തോടെ അവരെ അനുഗ്രഹിച്ചു. അപ്പോൾ പ്രജാപാലൻ ചോദിച്ചു: “അശ്വിനീദേവതകൾ ചൊന്ന അപ്രകൃതജനനായ ബ്രഹ്മാവിന്റെ സൂക്തം ഞാൻ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.” മഹാതപസ്വി പറഞ്ഞു: “രാജാവേ, അശ്വിനീദേവതകൾ ബ്രഹ്മാവിനെ എങ്ങനെ സ്തുതിച്ചു, ആ സ്തുതിയുടെ ഫലമെന്തായിരുന്നു, ഞാൻ പറയുന്നു.” അശ്വിനീദേവതകൾ ഇങ്ങനെ സ്തുതിച്ചു: “ഓം, ഗുണരഹിതനേ, രൂപരഹിതനേ, ആധാരമില്ലാത്തവാ, അനാശ്രിതനേ, അസ്ഥിരനേ, പ്രകാശരഹിതനേ, അജയനേ, ബ്രഹ്മൻ, മഹാബ്രഹ്മൻ, ബ്രാഹ്മണപ്രിയനേ, പുരുഷോത്തമനേ, ദേവദേവനേ, സ്ഥിരനേ, സ്ഥിരസ്ഥാപകനേ, ഭൂതാനാം ഭൂതനേ, യക്ഷൻ, മഹായക്ഷൻ, രഹസ്യൻ, സൗമ്യൻ, പക്ഷിരാജൻ, ദാനവൻ, രുദ്രൻ, വിഷ്ണു, പരമേശ്വരൻ, നാരായണൻ, പ്രജാപതിയേ, നമസ്കാരം.” ഇങ്ങനെ അശ്വിനീദേവതകൾ സ്തുതിച്ചപ്പോൾ പ്രജാപതി അതീവ സന്തുഷ്ടനായി പറഞ്ഞു: “ദേവന്മാർക്കും പ്രാപ്തിയല്ലാത്ത വരം തിരഞ്ഞെടുക്കുവിൻ; അതിലൂടെ നിങ്ങൾക്ക് ഞാൻ അനുമതി നൽകിയാൽ മൂന്നുലോകങ്ങളിലും സന്തോഷത്തോടെ സഞ്ചരിക്കാം.” അശ്വിനീദേവതകൾ പറഞ്ഞു: “പ്രജാപതിയേ, ഞങ്ങൾക്കും യാഗത്തിൽ പങ്ക്, ദേവന്മാരോടൊപ്പം സോമപാനം ചെയ്യാനുള്ള അവകാശം, അവരോടു സമത്വം എന്നിങ്ങനെയുള്ള വരങ്ങൾ ദാനമാകട്ടെ.” ബ്രഹ്മാവ് ഉത്തരം നൽകി: “അപ്രതിമമായ രൂപവും സൗന്ദര്യവും, സർവ്വരോഗശമനശക്തിയും, സർവ്വലോകങ്ങളിലും സോമപാനാവകാശവും നിങ്ങൾക്കുണ്ടാകും; ഇതെല്ലാം നിശ്ചയമായും നടക്കും.” ഇങ്ങനെ അശ്വിനീദേവതകൾക്ക് ബ്രഹ്മാവിന്റെ അനുഗ്രഹം ലഭിച്ചു, അവർ ദേവഗണത്തിൽ സമാനമായ സ്ഥാനം പ്രാപിച്ചു.