വൈവസ്വതീ എന്ന അതിപ്രസിദ്ധമായ നദിയിൽ, അതിന്റെ ശുദ്ധജലത്തിൽ, മനോഹരമായ വേഷങ്ങളിലൊരുങ്ങിയ സുന്ദരികളാണ് വസിക്കുന്നത്. ഇവർക്ക് ഇഷ്ടാനുസരണം രൂപം മാറ്റാനാവും. അവരുടെ പ്രിയജനങ്ങളോടൊപ്പം ഈ സുന്ദരികൾ നദിയിൽ കളിച്ചു, ചിരിച്ചു, സന്തോഷത്തോടെ ജലത്തെ ഉണർത്തുന്നു. ജലോപകരണങ്ങളുടെ സംഗീതവും, ആഭരണങ്ങളുടെ മണിമുത്തുകളുടെ ശബ്ദവും അകമ്പടിയായി, ആ നദി അതിന്റെ മംഗല്യവും ആകർഷണവും മുഴുവനും പരപ്പുന്നു. വൈവസ്വതീ നദി, നദികളിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠവും ആഹ്ലാദകരവുമാണ്. അതിന്റെ ജലത്തിന്റെ ഭംഗി അതിനോട് തുല്യമായി മനോഹരമാണ്; ദിവ്യവും ആകർഷകവുമായ ജലത്തിൽ എപ്പോഴും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അതിൽ രതാംഗമെന്ന പേരിലുള്ള മികച്ചതായ താമരകൾ, സുവർണ്ണമധ്യങ്ങൾ കൊണ്ട്, ഉരുകിയ പൊന്നുപോലെ തിളങ്ങുന്നു. നദിയുടെ ജലം ശുദ്ധവും സുഘന്ധവും മധുരവും സുതാര്യവും, സത്യത്തിൽ അമൃതം പോലെ അനുഭവപ്പെടുന്നു. അവിടെ, ആ സുന്ദരികൾ, ആഹ്ലാദത്തിൽ മയങ്ങി, മനോഹരമായ രൂപങ്ങളിൽ കളിക്കുന്നു. ഈ നദി ദേവതകളും, തപസ്സിൽ സമ്പന്നരായ സന്യാസികളും, മഹർഷികളും ആരാധ്യമായതാണ്. അനേകം പുരുഷന്മാർ അവിടെ ജലദാനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്; അതിനാൽ, നദിയുടെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം അതിന്റെ സാരമായിത്തന്നെ നിലകൊള്ളുന്നു. അവിടെ സ്ത്രീകൾ എപ്പോഴും കൂട്ടായി പാടുന്നു, വാദ്യങ്ങളുടെ താളത്തിൽ, മാധുര്യമായ ഗാനം ആലപിക്കുന്നു. അവരുടെ മനോഹരമായ രൂപങ്ങൾ ദേവതകൾക്ക് സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ആഹ്ലാദം പകരുന്നു, ആ സംഗീതത്തിന്റെ മാധുര്യത്തിൽ. ആ സുന്ദരികൾ, കൊട്ടാരങ്ങളിലെ വനംപ്രദേശങ്ങളിൽ ആസ്വദിച്ച്, എത്രയധികം ആനന്ദിച്ചാലും ക്ഷീണിക്കാറില്ല. ചിലപ്പോൾ, മധുരമായ സുഗന്ധം കൊട്ടാരത്തിനുള്ളിലെ പാതകളിൽ, വളരുന്ന വഴികളിൽ പരക്കുന്നു. മറ്റിടങ്ങളിൽ, മറ്റ് സുന്ദരികൾ അവരുടെ പ്രിയജനങ്ങളോടൊപ്പം പൊൻപലകകളിൽ, തിളങ്ങി, ആനന്ദത്തിൽ കളിക്കുന്നു. ആ ആനന്ദത്തിന്റെ അളവ് പല ദിവസങ്ങൾക്കുമുപരി വിവരണം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. ഇതോടെയാണ്, 'ഭവചക്രത്തിൽ ധർമരാജന്റെ നഗരവിവരണം' എന്ന 196-ആം അധ്യായം മഹത്വമുള്ള വരാഹപുരാണത്തിൽ സമാപിക്കുന്നു. അടുത്ത അധ്യായത്തിൽ, മഹർഷിയുടെ പുത്രൻ പറയുന്നു: ആ നഗരം ഒരു വലിയ മതിലാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, നൂറു നൂറു കൊട്ടാരങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ആകാശം തന്നെ ഉഴുതെടുത്തതുപോലെ, അതിന്റെ പ്രഭയാൽ ദീപ്തമായിരിക്കുന്നു. വിവിധ വാദ്യങ്ങൾ നിറഞ്ഞു, അഗ്നിപുഷ്പങ്ങളുടെ മാലകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവിടെ, ധർമ്മം പാലിക്കുന്നവർക്ക് പ്രവേശന കവാടം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്ത മനുഷ്യർക്കും പ്രവേശനദ്വാരം ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നു. അതിൽ, തെക്കോട്ടുള്ള ഇരിമ്പ് കവാടം ഭയാനകമായ രൂപത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. അതിലൂടെ, സൂര്യപുത്രൻ പ്രവേശന മാർഗം ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നു; പാപികളുടെയും, കൊലപാതകരുടെയും പ്രവേശനത്തിന്. പടിഞ്ഞാറ് ഒരു കവാടം കൂടി ഉണ്ട്, എല്ലാ ദിശകളിൽ നിന്നും നോക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളത്. യമൻ തന്നെയാണ് പാപികളുടെ പ്രവേശനത്തിന് അത് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നത്. വൈവസ്വതൻ, ദൈവികമായ ഒരു സഭാമന്ദിരം, എല്ലാ രത്നങ്ങളാൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു. കോപം ജയിച്ചവരും, ലാഭമില്ലാത്തവരും, വിരക്തരായവരും, തപസ്സിൽ സമർപ്പിതരായവരും ആ സഭയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു. ആ സഭയിൽ, സദാചാരികളും ദുഷ്ടരും ഒരുമിച്ച് ഇരിക്കുന്നു. പ്രവൃത്തിയനുസരിച്ച് ഫലവും, ശാസ്ത്രത്തിൽ പറഞ്ഞ പ്രകാരം, അവിടെയുണ്ടാകും. അവിടെ, എല്ലാ ജീവികളുടെ ക്ഷേമം പരിഗണിച്ചാണ് നിർണയങ്ങൾ നടക്കുന്നത്. അവരൊക്കെയും, നല്ല ഭരണത്തിൽ, എല്ലാം ആലോചിക്കുന്നു. അത്രി, റൗദ്രാലകി, ശക്തനായ ആപസ്തമ്പ, ശംഖ, ലിഖിത, അങ്കിരാ, ഭൃഗു — ഇവരൊക്കെ യമനോടൊപ്പം അനുയോജ്യമായ നിർണയങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു. യമൻ, മഹത്തായ തപസ്സിൽ സമ്പന്നനായി, കാതിലും കൈകളിലും അലങ്കാരങ്ങൾ ധരിച്ച്, അതിക്ഠനമായ പ്രകാശത്തോടും വാക്കുകളോടും, കാണാൻ പ്രയാസമുള്ളവനാണ്. അവന്റെ സമീപത്ത്, ഉന്നതമായ ദൈവിക മഹർഷികൾ, ബ്രഹ്മം വാചകന്മാർ, വേദാർത്ഥം അറിഞ്ഞവരും, സത്യധർമ്മത്തിൽ ഉറച്ചവരുമാണ്. ഈ നഗരവും അതിലെ ദിവ്യനദിയും, സുന്ദരികളും, ദേവസഭയും, ധർമ്മത്തിന്റെ രാജാവായ യമനും, മഹർഷികളും — ഇവയുടെ ആഹ്ലാദവും ഭംഗിയും, വരാഹപുരാണം വിവരണത്തിലൂടെ മനസ്സിൽ ദൃശ്യമായിത്തന്നെ ഉയർന്നുവിരിയുന്നു.