ആ അതിഥിയെ ആദരിച്ച്, അവനു പാദപ്രക്ഷാലനത്തിനും അർഘ്യത്തിനും വെള്ളം അർപ്പിച്ചു, വിശ്രമത്തിനായി ഒരു ആസനം ഒരുക്കി ഇരുത്തി. നാരദൻ അപ്പൊഴ് പറഞ്ഞു: "നീ ദുഃഖിക്കുന്നു, ദുഃഖിക്കേണ്ടവർക്കായി. നീ ജ്ഞാനിയാണെങ്കിലും ഇതിന്റെ സത്യസ്വഭാവം നീ ഗ്രഹിച്ചിട്ടില്ല. ജ്ഞാനികൾ ജീവിച്ചവർക്കും മരിച്ചവർക്കും ദുഃഖിക്കാറില്ല. ശത്രുക്കൾ സന്തോഷിക്കുന്നു, എങ്കിലും അവൻ തിരിച്ചുവരുന്നില്ല. ദേവന്മാർ, അസുരന്മാർ, ഗന്ധർവന്മാർ, മനുഷ്യർ, മൃഗങ്ങൾ, പക്ഷികൾ—ജനിച്ച എല്ലാകായികങ്ങളിലും മരണത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ കാലം സന്നിഹിതമാണ്. നിന്റെ മകൻ മഹത്തായവനായിരുന്നു, പ്രശസ്തനും ധന്യനുമായിരുന്നു. മരണകാലം എത്തിയപ്പോൾ, അവൻ പരമദൈവീയാവസ്ഥയിൽ പ്രവേശിച്ചു. നാരദൻ ഇങ്ങനെ ഉപദേശിച്ചപ്പോൾ, ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠൻ അതു കേട്ടു. ഭയത്താൽ, വിറയുന്ന ശബ്ദത്തിൽ, വീണ്ടും വീണ്ടും ദീർഘനിശ്വാസം വിട്ടു. "അയ്യോ, മഹർഷിശ്രേഷ്ഠാ! ധർമ്മവിദ്യയിൽ പ്രഗത്ഭനായവനേ! സ്നേഹത്താൽ, സൗഹൃദത്താൽ, പ്രേമത്താൽ, ഞാൻ പറയാം—ശ്രദ്ധിച്ച് കേൾക്കണം. മകനോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ ഞാൻ ആ പ്രവൃത്തി നിർവഹിച്ചു. പിന്നീട് ദർഭാഗ്രസ്സ് വിരിച്ചു, പിണ്ഡം അർപ്പിച്ചു. ദുഃഖത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ ആ പ്രവർത്തി ഞാൻ ചെയ്തു. അപ്രകാരം, എന്റെ ബുദ്ധി, സ്മൃതി, ധൃതി എല്ലാം അപ്രത്യക്ഷമായിരുന്നു; അജ്ഞാനത്താൽ ഞാൻ മോഹിതനായി. ഭയാനകമായ ശാപഫലമായ ഭയം ഞാൻ കാണുന്നു; എങ്കിലും ഭയപ്പെടല്ലേ, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ—നിന്റെ പിതാവിൽ അഭയം പ്രാപിക്കൂ. ഇവിടെ അധർമ്മം ഒന്നും കാണുന്നില്ല; സംശയമില്ല, ഇത് തന്നെ ധർമ്മം. പ്രവർത്തിയിൽ, മനസ്സിൽ, വാക്കിൽ—അവൻ പിതാവിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചു. ഇങ്ങനെ ധ്യാനിച്ചവൻ, ക്ഷിപ്രം തപസ്സിൽ നിഷ്ഠനായ അശ്രമവാസിയുടെ അടുത്തെത്തി. അവൻ തന്റെ മകനെ ശുഭവും ശാശ്വതവുമായ വാക്കുകൾ കൊണ്ട് ആശ്വസിപ്പിച്ചു. പിതൃകർമ്മം ബ്രഹ്മാവു തന്നെ നിർദ്ദേശിച്ച ധർമ്മമാണിത്. ശ്രാദ്ധം ആദ്യം സ്വയംഭൂവായ ബ്രഹ്മാവാണ് നിർവഹിച്ചത്, ജ്ഞാനശ്രേഷ്ഠാ. ശ്രാദ്ധവിധിയും, പിതൃകർമ്മങ്ങളും ഇങ്ങനെ നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ ഞാൻ അവനിൽ വിവേകം വരുത്തും. ധർമ്മരാജന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം ഒരാൾക്കു പോകേണ്ടി വരും. ജനിച്ചവർക്കു മരണം ഉറപ്പാണ്; മരിച്ചവർക്കു ജനനം ഉറപ്പാണ്. സത്ത്വം, രജസ്, തമസ്—ഈ മൂന്നു ദേഹത്തിൽ നിന്ന് ഉദ്ഭവിക്കുന്നവയാണെന്ന് പറയുന്നു. തമോഗുണം ആധിക്യമുള്ളവർ, അവരുടെ പ്രവൃത്തിദോഷത്താൽ, സത്ത്വഗുണം ഗ്രഹിക്കാറില്ല. വേദം അറിയുന്നവർ സത്ത്വഗുണികൾ ആകയാൽ മോക്ഷമാർഗ്ഗം സ്വീകരിക്കുന്നു. അവൻ ക്രൂരനും, ഭയാനകനും, ദുഷ്പ്രവൃത്തിയിലാസക്തനും, ഹിംസകനും ലജ്ജയില്ലാത്തവനുമാണ്. അവനെ തമോഗുണിയെന്നു അറിയണം; സംസാരിച്ചാലും അവൻ ഗ്രഹിക്കാറില്ല. വാക്കിൽ ശക്തനും, മനസ്സിൽ അസ്ഥിരനും, എല്ലായ്പ്പോഴും സംശയാസ്പദനുമാണ്. ക്ഷമ, ആത്മനിയന്ത്രണം, ആത്മശുദ്ധി, വിശ്വാസം—ഇവയുള്ളവനെയാണ് സത്ത്വഗുണിയെന്നു അറിയേണ്ടത്. ഇങ്ങനെ ആലോചിച്ച്, നീ ദുഃഖത്തിന് അടിമയാവരുത്. ലജ്ജ, ധൈര്യം, ധർമ്മം, ഐശ്വര്യം, കീർത്തി, സ്മൃതി, ജ്ഞാനം—ഈ സകലവും, മറ്റു ഗുണങ്ങളും, ദുഃഖം ബാധിച്ചവനെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. ആസക്തിയുടെ ശക്തിയാൽ മോഹിതനായവൻ ഹിംസയും അസത്യവും ചെയ്യുന്നു. എല്ലാ ആസക്തികളും നിയന്ത്രിച്ച്, മനസ്സിനെ ധർമ്മത്തിലേക്ക് നയിക്കണം. ഇനി ഞാൻ സ്വയംഭുവായ ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞ് നൽകിയ നാല് വർണ്ണങ്ങളുടെ ധർമ്മങ്ങൾ പ്രസ്താവിക്കുന്നു.