അപ്പോൾ ഗൗരി സംസാരിച്ചു: “പ്രധാനത്വം എന്നിലാണു നിലനിൽക്കുന്നത്.” ഇത്ര മാത്രം പറഞ്ഞു, അവൾ, ശുഭസൂചകയായ അവൾ, ആ ക్షേത്രത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുപോയി. ഗൗരി വിട്ടുപോയെങ്കിലും, ആ ക്ഷേത്രം (ദേഹം) വാക്ദേവതകൾക്കു കീഴിൽ തന്നെ തുടരുകയായിരുന്നു. അപ്പോൾ ആകാശം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഗണപതി അവിടെ വന്നു സംസാരിച്ചു. “എന്നെ ഇല്ലാതെ ശരീരത്തിൽ ഒന്നും ദൂരെയില്ല, എല്ലാം എന്നിലാണു ആശ്രയിക്കുന്നത്,” എന്നു പറഞ്ഞ്, കുറച്ചു സമയത്തിനുശേഷം അവനും ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുപോയി. എന്നാൽ ആകാശതത്ത്വം പോലും വിട്ടുപോയിട്ടും, ആ ശരീരം നശിച്ചില്ല; ദേഹത്തിൽ കുഴികൾ ഇല്ലാതായിട്ടും, അത് നിലനിൽക്കുകയായിരുന്നു. ഇതു കണ്ടു, ശരീരത്തിലെ വിവിധ ഘടകങ്ങൾ ഒന്നിച്ചു പറഞ്ഞു: “ഞങ്ങളെ ഇല്ലാതെ ശരീരം നിലനിൽക്കില്ല.” അങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, അവരും ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുപോയി. അവരും വിട്ടുപോയതിനു ശേഷവും, ആ ക്ഷേത്രം പുരുഷനാൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടുകൊണ്ടിരുന്നു. അതു കണ്ടു, അഹംകാരമായി അറിയപ്പെടുന്ന സ്കന്ദൻ (കാർത്തികേയൻ) പറഞ്ഞു: “എന്നെ ഇല്ലാതെ ശരീരത്തിന്റെ ഉദ്ഭവം പോലും സംഭവിക്കില്ല.” അങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, അവനും ശരീരത്തിൽ നിന്ന് പിന്മാറി. അഹംകാരവും വിട്ടുപോയതോടെ, ആ ക്ഷേത്രം മോചിതമായതുപോലെ തോന്നി. ഇത് കണ്ടു, ആദിത്യനായ ഭാനു കോപത്തോടെ പറഞ്ഞു: “എന്നെ ഇല്ലാതെ ഈ ക്ഷേത്രം ഒരു നിമിഷം പോലും നിലനിൽക്കുമോ?” അങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, അവനും വിട്ടുപോയെങ്കിലും, ശരീരം നശിച്ചില്ല. അതിനുശേഷം, കാമൻ അടങ്ങിയ മാതൃകൾ ഉയർന്നു പറഞ്ഞു: “എന്നെ ഇല്ലാതെ ശരീരത്തിന് നിലനിൽപ്പില്ല.” അങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, അവരും വിട്ടുപോയെങ്കിലും, ശരീരം നശിച്ചില്ല. പിന്നീട്, ദുർഗ്ഗയായി അറിയപ്പെടുന്ന മായാ കോപത്തോടെ പറഞ്ഞു: “എന്നെ ഇല്ലാതെ ഇതിന് യാതൊരു നിലനിൽപ്പുമില്ല.” അങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, അവളും അപ്രത്യക്ഷയായി. അതിനുശേഷം, ദിശകൾ വന്നു വല്യ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു: “ഞങ്ങളെ ഇല്ലാതെ യാതൊരു പ്രവർത്തിയും നടക്കില്ല.” നാലു ദിക്കുകളും ഒരു നിമിഷത്തിൽ വന്ന് വിട്ടുപോയി. പിന്നീട്, ധനപതി ആയ വायु പറഞ്ഞു: “ഞാൻ വിട്ടുപോയാൽ, ശരീരത്തിന് എങ്ങനെ നിലനിൽപ്പുണ്ടാകും?” അങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, അവനും തലയിൽ നിന്ന് വിട്ടുപോയി. വിഷ്ണു, മനസ്സായി, പറഞ്ഞു: “എന്നെ ഇല്ലാതെ ഈ ശരീരം ഒരു നിമിഷം പോലും നിലനിൽക്കില്ല.” അങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, അവനും അപ്രത്യക്ഷനായി. പിന്നീട്, ധർമ്മൻ പറഞ്ഞു: “ഇതെല്ലാം ഞാൻ സംരക്ഷിച്ചു. ഇനി ഞാൻ വിട്ടുപോയാൽ ഇതിന് എന്താകും?” അങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, ധർമ്മനും വിട്ടുപോയെങ്കിലും, ശരീരം നശിച്ചില്ല. അവിടെ മഹാദേവൻ, അവ്യക്തസ്വരൂപനായ, ഭൂതങ്ങളുടെ നേതാവായ ശംഭു പറഞ്ഞു: “എന്നെ ഇല്ലാതെ, മഹതായി അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ശരീരം നിലനിൽക്കില്ല.” അങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, ശംഭുവും വിട്ടുപോയെങ്കിലും, ശരീരം നശിച്ചില്ല. അവനെ കണ്ടു, പിതാക്കളും മാതാക്കളും പറഞ്ഞു: “ഞങ്ങൾ ഇവിടെ കഴിയുമ്പോൾ, ഈ ശരീരം നമ്മാൽ ക്രമേണ ക്ഷയിച്ചു. അങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, അവർ അവരുടെ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചു അപ്രത്യക്ഷരായി.” ശരീരത്തിൽ അഗ്നിയാണ് ജീവശ്വാസം, അപാനൻ താഴേക്കുള്ള ശ്വാസം, ആകാശം, മറ്റ് ഘടകങ്ങൾ, അഹംകാരവും സൂര്യനും, ആശകൾ മുതലായവയും—all these are by me; മരവും, കാറ്റും, വിഷ്ണുവും, ധർമ്മവും, ശംഭുവും, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കും അതുപോലെ. ഇവയൊക്കെയും വിട്ടുപോയിട്ടും, ആ ക്ഷേത്രം സൂമനായി അറിയപ്പെടുന്ന ചന്ദ്രസ്വരൂപിയായ വ്യക്തിയാൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു നിലനിൽക്കുകയായിരുന്നു. അങ്ങനെ, പതിനാറു കലകളോടെ ഉള്ള സോമൻ അക്ഷയത്തിൽ സ്ഥാപിതനാകുമ്പോൾ, ആ ക്ഷേത്രം ഗുണങ്ങളോടെ വീണ്ടും ഉയർന്നു, സഞ്ചരിച്ചു. അത് പഴയപോലെ നിലനിൽക്കുന്ന ശരീരം, സർവ്വജ്ഞനായവൻ സംരക്ഷിക്കുന്നതായി കണ്ടു, ശരീരത്തിലെ എല്ലാ ദേവതകളും നിരാശയോടെ നിന്നു. അവരൊക്കെ ആ പരമേശ്വരനെ, ദൈവത്തെ, വന്ദിച്ച്, ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ സ്ഥാനങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങി. “ഭഗവനേ, നീ തന്നെയാണ് അഗ്നി, നീ തന്നെയാണ് ജീവശ്വാസം, നീ അപാനൻ, നീ സരസ്വതി; നീ ആകാശം, ധനപതി, നീ ശരീരഘടകങ്ങൾ. നീ അഹംകാരവും, നീ സൂര്യനും, എട്ടു ദേവതകളും, നീ മായയും, ഭൂമിയും, ദുർഗ്ഗയും, ദിശകളും, നീ വാതദേവനും. നീ വിഷ്ണുവും, നീ ധർമ്മനും, നീ ജയിയുമാണ്, നീ അജയ്യനും; അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ നീ പരമേശ്വരനാണ്. ഞങ്ങൾ വിട്ടുപോയാൽ, ഇത് എങ്ങനെ നിലനിൽക്കും? ഇങ്ങനെ ഞങ്ങൾ ഈ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചു. ഭഗവനേ, നീയാണു ആ പരമാവസ്ഥ സംരക്ഷിക്കുന്നത്; നീ തന്നെയാണ് ഇതിൽ സൃഷ്ടാവ്, അതുകൊണ്ട് ഞങ്ങൾ ഈ സ്ഥലം അലട്ടേണ്ടതില്ല.” ഇങ്ങനെ വന്ദിതനായി, ദൈവം അവരോട് വളരെ സന്തോഷത്തോടെ പറഞ്ഞു: “വിലാസത്തിനായി ഞാനാണ് നിങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചത്. എന്റെ ലക്ഷ്യം പൂർത്തിയാക്കിയ എനിക്ക്, നിങ്ങളിൽ നിന്നു യാതൊരു വേർപാടുമില്ല. എങ്കിലും, ഞാൻ ഇപ്പോൾ ഓരോരുത്തർക്കും രണ്ടു രൂപങ്ങൾ നൽകുന്നു. ഭൂതങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ, രൂപരഹിതരായി നിലനിൽക്കൂ; ദേവലോകത്തിൽ, രൂപത്തോടെ. കാലാന്തേ, ഉടൻ ലയത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുക. നാളെയോ എപ്പോഴുമോ, ഞാൻ വീണ്ടും ശരീരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയില്ല; അതുപോലെ, ഞാൻ ഇപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ രൂപങ്ങൾക്ക് പേരുകളും നൽകുന്നു. അഗ്നി വൈശ്വാനരനെന്നു വിളിക്കപ്പെടും; അശ്വിനികൾ ജീവശ്വാസങ്ങളായ പ്രാണനും അപാനനും ആകും; ഗൗരിയും ഹിമവതീകുമാരിയും അങ്ങനെ തന്നെ. ഭൂമിയുമായി തുടങ്ങുന്ന ഈ സംഘം ഗജവക്ത്രനായാകും; ശരീരഘടകങ്ങൾ വിവിധ ജീവികൾ ആകും; അഹംകാരൻ സ്കന്ദനായി, കാർത്തികേയനായി അറിയപ്പെടും. ഭാനു സൂര്യസ്വരൂപത്തിൽ, കണ്ണുകളായി രൂപമുള്ളവനും രൂപരഹിതനുമായി ഇരിക്കും; കാമാദികൾ വീണ്ടും മാതാക്കളായി മാറും. മായയിൽ നിന്നുള്ള ഈ ശരീരം കോട്ടയാണ്; കല്പാന്തേ അതു നിലനിൽക്കും. പത്തു കന്യകമാരുണ്ടാകും; ഇവയുടെ രൂപങ്ങൾ വരുണന്റെ ഭാവങ്ങൾ ആകും. ഇവൻ വാതദേവനും ധനപതിയും ആകും, കല്പാന്തേ നിലനിൽക്കും. ഇവൻ മനസ്സാണ്, വിഷ്ണുവെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു—ഇതിൽ സംശയമില്ല. ധർമ്മനും യമനായി മാറും; മഹത് തത്ത്വം മഹാദേവനായി മാറും. ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ പിതൃഭൂതങ്ങളായി മാറും; ഈ സോമൻ സ്വയം എല്ലാ അമൃതന്മാരുടെയും സഖാവായിരിക്കും.” ഇങ്ങനെ, ഓരോ ദേവതയും തങ്ങളുടെ സ്ഥാനം തിരിച്ചുപോയി, ദേഹം വീണ്ടും അതിന്റെ ഗുണങ്ങളോടെ നിലനിൽക്കുകയായിരുന്നു.