നമ്മുടെ വംശം അവളുടെ വംശത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗമാണ്; ശ്രാദ്ധത്തിന് വേണ്ടി ഞങ്ങൾ ഇവിടെയുണ്ട്. ഈ കാലയളവിൽ മാത്രമേ ഞങ്ങൾ ഇവിടെ കഴിയൂ; അതിന് ശേഷം സമുദ്രത്തിലേക്ക് പോകും. ഇതു കേട്ടപ്പോൾ, മൂന്നു കാലങ്ങളെയും അറിയുന്ന, മോഹത്തിൽ ആകവുമുള്ള ജ്ഞാനി ചോദിച്ചു: ഇവിടേയ്ക്ക് നിങ്ങൾ, പുത്രന്മാരോടുകൂടി, അവളുടെ വഴി എന്താണ്? ആ നിയമം എന്താണ്? മുന്നൂറ് കർമഫലങ്ങളാൽ, ആരെക്കൊണ്ട് എങ്ങനെയോ താഴ്ന്ന സ്ഥിതിയിൽ എത്തുന്നുവോ, അത്തരത്തിൽ ശ്രാദ്ധ, അന്നം, ജലം, ദാനം—നിത്യേനവും പ്രത്യേകമായും—നൽകണം. നമ്മുടെ വംശത്തിൽ ഒരുവൻ എങ്കിലും ഒരു പിടി വെള്ളം നൽകുന്നവൻ ഉണ്ടാവുമോ എന്ന് ആഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നു. വിശുദ്ധ സ്ഥലങ്ങളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച്, എള്ള് ചേർത്ത വെള്ളം ഒരു പിടി, ദർഭയുമായി, മൂന്നു ഗോത്രവും പിതൃപേരുകളും ഉച്ചരിച്ച്, ആദ്യം ഒരു പിടി, പിന്നെ രണ്ട്, മൂന്നാമത്തേത്—ഇവയെല്ലാം തർപ്പണത്തിന് ഓർത്തിരിക്കണം. ശേഷം, "തൃപ്യന്താം" എന്ന മന്ത്രം മറ്റു നിർദ്ദിഷ്ട മന്ത്രങ്ങളോടൊപ്പം ഉച്ചരിക്കണം. ആദ്യം പിതാവിന് അർപ്പിക്കണം; അതുപോലെ മാതാവിനും. അതുപോലെ, മാതാമാവിനും, ഗോത്രത്തിലുള്ള പിതൃപുരുഷന്മാർക്കും, പിതാമഹനും അർപ്പിക്കണം. "മധുവാതാ" എന്ന ഋക് മുമ്പത്തെ ക്രമത്തിൽ തന്നെ ഉച്ചരിക്കണം. ഈ രീതിയിൽ, മാതൃപിതാക്കൾക്കും മുൻപുപറഞ്ഞ ക്രമത്തിൽ തന്നെ അർപ്പിക്കണം. ഗോത്രം ഉച്ചരിച്ച്, "സൂര്യനെ കാണാതെ ഭക്ഷിക്കുന്നവരെ നാം നശിപ്പിക്കുന്നു" എന്നതും പറയണം. ഗോത്രം, അമ്മ, പരമമ്മ, ദേവി—ഇവരുടെ ഉപവേശനത്തിലും, അർഘ്യപാത്രത്തിനുള്ള ആഗ്രഹത്തിലും, പിണ്ഡപ്രദാനത്തിലും, കൈകഴുക്കലിലും ഈ ക്രമം പാലിക്കണം. ഗോത്രം, പരമമ്മ, ദേവി—ഇവർക്കുള്ള വിധിപരമായ കർമങ്ങളിലും ആദ്യം ആശീർവാദം പറയണം; അത് നൽകിയതിന്റെ അക്ഷയത്വം ഉറപ്പാക്കുന്നു. പിതാവിന്റെ അക്ഷയത്വത്തിനൊപ്പം പിതൃകർമ്മങ്ങൾ അക്ഷയമാകും. വിശ്വാസത്തോടെ നൽകിയ വെള്ളം പോലും അനന്തമായ ഫലത്തിന് കാരണമാകും. ശ്രാദ്ധം നിർവ്വഹിച്ച ശേഷം പിതാക്കന്മാർ എപ്പോഴും സന്തോഷത്തോടെ: "മൂന്നു കാലങ്ങളെയും അറിയുന്നവനേ, നീ സുഖത്തോടെ ഇരിക്കൂ; ഇനി ഞങ്ങൾ നരകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു," എന്നു പറഞ്ഞു. മുന്കര്മ്മഫലങ്ങളുടെ പാകമാകുന്നതിനാൽ, മഹർഷേ, ഞാൻ ഇവിടെ ഈ തീർത്ഥത്തിൽ കണ്ട പിതാക്കന്മാർ ദീർഘകാലം കഴിഞ്ഞു. ചിലർ മനസ്സിൽ സമാധാനത്തോടെയും, ചിലർ വിഷമത്തോടെയും ആയിരുന്നു. അവർ മൗനത്തിൽ പോയപ്പോൾ, ഈ കാര്യത്തിൽ ഉറപ്പെന്താണ്? ഒരു പുത്രന്റെ ശ്രാദ്ധം ഫലഹീനമാകുന്നത് എപ്പോഴാണ്? നിങ്ങൾക്ക് ഞാൻ വ്യക്തമാക്കാം: മനുഷ്യൻ ചെയ്യുന്ന ഏത് പ്രവൃത്തിയാണ് അങ്ങനെ ആകുന്നത് എന്ന്. അശുദ്ധമായ വസ്തു, അയോഗ്യനായി സ്വീകരിക്കുന്നവൻ—ഇവയിൽ ശ്രാദ്ധം ചെയ്താൽ വലിയ പാപം വരും. എള്ള്, മന്ത്രം, ദർഭ—ഇവ ഇല്ലാതെ ചെയ്താൽ, അതു അസുരസ്വഭാവമാണ്. ഇങ്ങനെ, ദശരഥപുത്രനായ രാമൻ, രാക്ഷസാധിപനായ രാവണനെയും കൂട്ടരും സംഹരിച്ചതിന് ശേഷം, സന്തോഷത്തോടെ സീതയോടൊപ്പം ഇരുന്നു. സീതാ സന്തുഷ്ടയായപ്പോൾ, ഭഗവാൻ അവളെ അനുഗ്രഹിച്ചു. കോപത്തോടെ നൽകിയ ദാനങ്ങൾ, vessel ശരിയായിരുന്നാലും, ഫലപ്രദമല്ല. ഫലദാനമില്ലാതെ നിർവ്വഹിച്ച ശ്രാദ്ധവും, ഇതെല്ലാം ഞാൻ ത്രിജടയോട് നൽകുന്നു. സന്തുഷ്ടനായ വാസുകിക്ക് നൽകിയതെന്താണെന്ന് ഞാൻ പറയുന്നു; യാഗത്തിന് യോജ്യമായ ദക്ഷിണ നൽകണം; ദ്വിജൻ അത് നൽകുന്നില്ലെങ്കിൽ, അതു ശരിയല്ല. ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുന്നവൻ ശാസ്ത്രജ്ഞനല്ലെങ്കിൽ, അല്ലെങ്കിൽ മന്ത്രങ്ങൾ ഇല്ലാതെ ആചരണം ചെയ്താൽ, അതും ഫലപ്രദമല്ല. ഗുരുവിനെ ഭക്തിയോടെ വന്ദനം ചെയ്യാത്ത ശിഷ്യനും, ജ്ഞാനദാനത്തിനുള്ള അർഹതയില്ല. സർപ്പരാജാവേ, ഇതെല്ലാം ഞാൻ ഒരു വർഷത്തേക്ക് നിന്നോട് അർപ്പിച്ചു. ഇനി, കപടമായി നിർവഹിക്കുന്ന ശ്രാദ്ധം, ദാനം, വ്രതം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് പറയൂ.