സർവ്വവ്യാപിയായും സകലസൃഷ്ടിയുടെ അടിസ്ഥാനമായും അക്ഷരസ്വരൂപനായും നിലകൊള്ളുന്ന ദൈവത്തേയ്ക്ക് ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. ദേവതകളുടെ പ്രഭുവായ, ശംഖം, ചക്രം, ഗദ എന്നിവ ധരിക്കുന്നവനായ ഭഗവാനെ, ഈ ധൂപം അർപ്പിക്കുന്നു. നിന്റെ പ്രകാശംകൊണ്ട് എല്ലാ ലോകങ്ങളും വെളിപ്പെടുകയും അക്ഷരമായി നിലനിൽക്കുകയും ചെയ്യട്ടെ. നീ ആദിതിയുടെ ഗർഭം സ്വീകരിച്ച് വൈരോചനേശ്വരന്റെ രൂപം ധരിച്ചു. ദേവതകൾക്കു പ്രീതികരമായും യോഗിമാർക്കു പരമഗമ്യമായും ഭവാൻ നിലകൊള്ളുന്നു. നിനക്കു അർപ്പിക്കുന്ന ഈ അന്നം ദേവതകൾ അംഗീകരിക്കുന്നു. ജലാർപ്പണത്തിൽ ഭഗവാൻ തന്നെ ഭോക്താവും, ഹോതാവും, യജമാനനും, ഹോമദ്രവ്യവും ആകുന്നു. ഭഗവാനേ, നീ സ്വർണ്ണവും അന്നവും ജലവും വസ്ത്രങ്ങളും ആകുന്നു. മഴ, വരുണൻ, സൂര്യൻ, ജലം, കേശവൻ, ശിവൻ—ഇവയൊക്കെയും ഇവിടെ സാന്നിധ്യമുള്ളവയാണ്. അന്നം പ്രജാപതി, വിഷ്ണു, രുദ്രൻ, ചന്ദ്രൻ, ഇന്ദ്രൻ, സൂര്യൻ എന്നിവരുമായി തുല്യമാണ്. വാമനൻ ജ്ഞാനദായകനാണ്; വാമനൻ തന്നെ ദ്രവസ്വരൂപത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. ഞാൻ വാമനനെ സ്വീകരിക്കുന്നു; വാമനൻ എന്നെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു. കപിലന്റെ അവയവങ്ങളിൽ പതിനാലു ലോകങ്ങളും നിലകൊള്ളുന്നു. ദിവ്യജന്മാവായ ഭഗവാനെ, മഹാസ്മരണീയനേ, എന്റെ പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കാനായി ഞാൻ ഇതു അർപ്പിക്കുന്നു. വിശ്വാസത്തോടെ, പണ്ഡിതനായവൻ, ദ്വാദശിയിൽ ഈ കര്മ്മം ആചരിക്കുന്നവനു നൂറിരട്ടി ഫലം ലഭിക്കും. ഞാനും വിശ്വാസത്തോടെ, യോഗ്യമായ സമയത്ത്, ഈ തീർത്ഥത്തിൽ സേവനം ചെയ്തിരിക്കുന്നു. ഇതിന്റെ ഫലത്തിൽ, പാപികൾ എന്നെ ഉപദ്രവിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഒരു കാലചക്രം പൂർത്തിയാകുന്നതുവരെ ഈ വ്രതം ആചരിക്കണം. നിന്നിൽ നിന്നു കേൾക്കുന്നതിലൂടെ നേരിട്ട് മോക്ഷം ലഭിക്കുന്നു; ഇനി ഞാൻ അതു നിർവച്യമായി അനുഭവിക്കും. അങ്ങനെ ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞപ്പോൾ, ആകാശത്തിൽ മദ്ധുരമായ മൃദംഗനാദം മുഴങ്ങി. departed souls-ന്റെ വ്യോമയാനങ്ങൾ എല്ലാ ദിശകളിൽ നിന്നും അവിടെ എത്തി. ആ ബ്രാഹ്മണനോടുള്ള സംഭാഷണവും ധർമ്മത്തിന്റെ മഹത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്തുതിയും മൂലം, സത്സംഗം എല്ലാത്തിനും മുകളിൽ എന്നത് തെളിയിച്ചു. തീർത്ഥത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നവർക്ക് ലഭിക്കുന്ന ഫലമുപമയാൽ, ദുഷ്ടചിത്തരായവർക്കും ഈ തീർത്ഥമഹത്വം കേൾക്കുന്നതിലൂടെ മോക്ഷഫലം ലഭിക്കും. പരമഭക്തിയോടെ ഇതു പാരായണം ചെയ്യുകയോ, ഭക്തിപൂർവം കേൾക്കുകയോ ചെയ്യുന്നവർക്ക്, മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തമായ പിശാച എന്ന തീർത്ഥത്തിന്റെ മഹത്വം ലഭിക്കും. ഇങ്ങനെ 'യമുനാനദിയുടെ സംഗമം എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും എങ്ങനെയാണെന്ന മഹത്വം' എന്ന അധ്യായം ശ്രീവരാഹപുരാണത്തിലെ മധുമാസവിഭാഗത്തിൽ സമാപിക്കുന്നു. ശ്രീവരാഹൻ പറഞ്ഞു: യമുനാനദിയിൽ സ്നാനം ചെയ്തശേഷം, മഹർഷി കൃഷ്ണദ്വൈപായനൻ തന്റെ മനസ്സിൽ ഗംഗയെയും പാപനാശിനിയായ യമുനയെയും ധ്യാനിച്ചു. സോമയുടെയും വൈകുണ്ഠത്തിന്റെയും ഇടയിൽ അതിനെ കൃഷ്ണംഗം എന്നു വിളിക്കുന്നു. അവിടെ ദിവ്യമായ ഒരു ആശ്രമം ഉണ്ട്, അതിൽ പ്രധാന സപ്തർഷിമാർ വസിക്കുന്നു. വേദസാരജ്ഞാനികളായ, ധീരന്മാരും വ്രതമനുഷ്ഠാനശീലികളും ആയ സപ്തർഷിമാർക്ക് വ്യാസൻ വിവിധ വചനങ്ങളിലൂടെ സദ്മാർഗ്ഗത്തിൽ നയിച്ചു. അവിടെയാണ് കാലഞ്ജരത്തിൽ മഹാദേവൻ, എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളുടെ പ്രഭു, വാസം ചെയ്യുന്നത്. അവിടെ, ആറ് വർഷം വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ച്, അകാരണബദ്ധതകളില്ലാതെ, ഹിമാലയത്തിലേക്ക് പോയി, ബദരിയുടെ സമീപം എത്തുന്നവൻ ആത്മശുദ്ധിയോടെ, ഭൂതഭവ്യഭാവങ്ങളെ ദർശിച്ച്, പരിപൂർത്തിയിലേക്കെത്തുന്നു. കൃഷ്ണതീർത്ഥത്തിൽ, പാഞ്ചാല വംശത്തിൽ പെട്ട വാസു എന്നൊരു ബ്രാഹ്മണൻ ഉണ്ടായിരുന്നു. കടുത്ത ദുരഭിക്ഷയാൽ ബുദ്ധിമുട്ടി, ഭാര്യയോടൊപ്പം ദക്ഷിണഭാഗത്തേക്ക് പോയി. അവിടെ ബ്രാഹ്മണജീവിതം സ്വീകരിച്ച്, താമസമാരംഭിച്ചു.