ഭാദ്രപദ മാസത്തിൽ, ശുദ്ധമായ ദ്വാദശി തിഥിയിൽ ശ്രവണ നക്ഷത്രംയോടൊപ്പം വന്നപ്പോൾ, ഭക്തർ യമുനാനദിയുടെ സംഗമത്തിൽ വീണ്ടും സ്നാനം ചെയ്തു, വാമനസ്വാമിയെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിച്ചു. അന്നേരം, സ്വർണ്ണപാത്രങ്ങളാലങ്കരിച്ച നൂറ് കാപ്പുകൾ ദാനമായി നൽകി. ഈ ശ്രവണ-ദ്വാദശി വ്രതം ആചരിച്ചാൽ, ആരും അസുരജന്മം പ്രാപിക്കുകയില്ലെന്നു ഉറപ്പാണ്. ആ സമയത്ത്, സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് വീണുവന്നെങ്കിലും വേദപാരായണനായ ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ, ധ്യാനത്തിൽ ആഴപ്പെട്ട മനസ്സോടെ മോക്ഷം പ്രാപിച്ചു; അവൻ പുനർജന്മം കാണില്ല. തന്മൂലം, ഒരാളുടെ ശേഷിയനുസരിച്ച് സ്വർണ്ണത്തിൽ വാമനസ്വാമിയുടെ പ്രതിമ നിർമിക്കണം. "അനന്തമായ വരദാനങ്ങൾ നൽകുന്ന ശ്രീപതേ, എന്റെ കൃപയാൽ നീ വരിക," എന്നിങ്ങനെ ഉണർത്തുന്നു. ശ്രവണ നക്ഷത്രരൂപത്തിൽ ദ്വാദശി തിയ്യതി ആകാശത്ത് വസിക്കുന്നവനേ, നിന്നെ ഞാൻ പ്രണാമിക്കുന്നു. കേശവനേ, താമരനാഭനേ, താമരകളുടെ ആധാരമായവനേ, സർവ്വവ്യാപിയായവനേ, സകലസൃഷ്ടിയുടെ മൂലപ്രഭാവായ, അക്ഷയസ്വരൂപിയായവനേ, നിന്നെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. ദേവാദിദേവനായ, ശംഖം, ചക്രം, ഗദയും ധരിച്ചവനേ, ഈ ധൂപം നിനക്കാണ്. നിന്റെ പ്രകാശത്താൽ ലോകങ്ങൾ മുഴുവൻ തെളിഞ്ഞ് അക്ഷയമാകട്ടെ. അദിതിയുടെ ഗർഭം സ്വീകരിച്ച്, വൈരോചനിഷനായി അവതരിച്ചവനേ, ദേവന്മാർക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടവനേ, യോഗിമാർക്കുള്ള പരമഗതിയായവനേ, നിനക്ക് ഞാൻ അന്നം സമർപ്പിക്കുന്നു. ഹവിസ്സിന്റെ ഭോക്താവും, കർത്താവും, പുരോഹിതനും, ഹവിസ്സായതും നീ തന്നെയാണ്. സ്വർണ്ണം, അന്നം, ജലം, വസ്ത്രം — ഇവയൊക്കെയും നീ തന്നെയാണ്. മഴയും, വരുണനും, സൂര്യനും, ജലവും, കേശവനും, ശിവനും ഇവിടെയുണ്ട്. അന്നം പ്രജാപതി, വിഷ്ണു, രുദ്ര, ചന്ദ്രൻ, ഇന്ദ്രൻ, സൂര്യൻ — ഇവർക്കെല്ലാം സമമാണ്. വാമനൻ ജ്ഞാനദായകനാണ്; ദ്രവരൂപത്തിലും വാമനൻ തന്നെ നിലകൊള്ളുന്നു. ഞാൻ വാമനനെ സ്വീകരിക്കുന്നു; വാമനൻ എനിക്ക് അനുഗ്രഹിക്കുന്നു. കപിലസ്വാമിയുടെ അംഗങ്ങളിൽ പതിനാലു ലോകങ്ങളും നിലകൊള്ളുന്നു. ദൈവജനനനായ മഹാനേ, എന്റെ പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കാനായി ഞാൻ ഇതെല്ലാം സമർപ്പിക്കുന്നു. വിശ്വാസംകൊണ്ടു, ഈ ദ്വാദശി ദിവസത്തിൽ, വിദ്യാഭാസമുള്ളവർ ഇതെല്ലാം ആചരിച്ചാൽ, അവനു ലഭിക്കുന്ന ഫലം നൂറിരട്ടി ആകുന്നു. ഞാനും വിശ്വാസപൂർവ്വം, യുക്തമായ സമയത്ത് ഈ പുണ്യസ്ഥലത്തിൽ സേവനം നടത്തി. ഇതു കൊണ്ടുതന്നെ, പാപികൾക്ക് എന്നെ ദുഷ്പ്രവൃത്തികളിലൂടെ ബാധിക്കാനാവില്ല. ഒരുവട്ടം പൂർത്തിയാകുന്നത് വരെ വ്രതം പാലിക്കണം. നിന്നിൽ നിന്ന് ഈ വൃത്താന്തം കേട്ടാൽ നേരിട്ട് മോക്ഷം ലഭിക്കും; ഞാൻ ഇപ്പോൾ അതു നിർവചിച്ചു കാണും. ബ്രാഹ്മണൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, ആകാശത്തിൽ മൃദംഗധ്വനി മുഴങ്ങി. വിവിധ ദിശകളിൽ നിന്ന് പിതൃകൾക്ക് വേണ്ടി വിഹായസ്യാനികൾ എത്തി. ആ ബ്രാഹ്മണനോടുള്ള സംഭാഷണവും, ധർമ്മത്തിന്റെ മഹത്വം വാഴ്ത്തിയതും മൂലം, സദാചാരികളോടുള്ള സന്മിത്രത്വം എത്ര ശ്രമിച്ചാലും ഉത്തമമാണ്. തീർച്ചയായും, ഈ പുണ്യസ്ഥലത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നവർക്ക് ലഭിക്കുന്ന ഫലത്തിൽപോലെ, ദുഷ്ടചിത്തരായവർക്കും ഈ ശ്രവണത്തിൽ പങ്കാളികളാകുമ്പോൾ മോക്ഷഫലം ലഭിക്കുന്നു. ഈ പുണ്യസ്ഥലത്തിന്റെ മഹത്വം ശ്രവിക്കുന്നവർക്കും, അതിനെ ഭക്ത്യാ ചൊല്ലുന്നവർക്കും ഉത്തമമായ ഫലം ലഭിക്കും. മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തമായ പിശാച എന്ന പേരിലുള്ള ഈ പുണ്യസ്ഥലം മഹിമയോടെ നിലകൊള്ളുന്നു. ഇങ്ങനെ, 'യമുനാസംഗമത്തിലെ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളുടെ മഹത്വം' എന്ന ഈ പതിനാലാം അദ്ധ്യായം ശ്രീവരാഹപുരാണത്തിൽ സമാപിക്കുന്നു. പിന്നീട്, ശ്രീവരാഹൻ പറഞ്ഞു: യമുനാനദിയിൽ സ്നാനം ചെയ്ത ശേഷം, മഹർഷി കൃഷ്ണദ്വൈപായനൻ തന്റെ മനസ്സിൽ ഗംഗയെ, പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്ന യമുനയെ, ധ്യാനിച്ചു. സോമയുടെയും വൈകുണ്ഠത്തിന്റെയും ഇടയിൽ, ഈ പുണ്യസ്ഥലത്തിന് കൃഷ്ണംഗ എന്ന പേരുണ്ട്.