മഹർഷിയെ അഭിമുഖീകരിച്ച്, മഹാസത്പുരുഷനായി ഒരാൾ ചോദിച്ചു: “മഹാമുനിവേ, ഒരാൾ പ്രേതനാകുന്നത് എങ്ങനെയാണ്? പ്രത്യേകിച്ച്, ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ ഒരു ശൂദ്രന്റെ അന്നം കഴിച്ച ശേഷം മരിച്ചാൽ അവനു എന്ത് സംഭവിക്കും?” അതിനുത്തരമായി മഹർഷി പറഞ്ഞു: “ശൂദ്രന്റെ അന്നം വയറ്റിൽ ശേഷിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, അതിന്റെ ഫലമായി അവൻ പ്രേതനാകുന്നു. ഒപ്പം, ഒരാളെ സ്പർശിച്ചാലും, അതിലും കൂടുതൽ ശക്തമായി, പ്രേതാവസ്ഥയിലേയ്ക്ക് എത്താം.” അവിടെ അദ്ദേഹം വിശദമായി പറഞ്ഞു: “വിപരീത ആശ്രമങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നവൻ, മദ്യപാനി, പരസ്ത്രീഗാമി, ദേവസ്വം, ബ്രാഹ്മണ, ഗുരു എന്നിങ്ങനെയുള്ളവരുടെ സമ്പത്ത് കൈവശപ്പെടുത്തുന്നവൻ, മാതാപിതാക്കൾക്കും സഹോദരങ്ങൾക്കും ഭാര്യയ്ക്കും മകനുമൊക്കെ ദോഷം ചെയ്യുന്നവൻ, നിർദ്ദേശിച്ച യാഗങ്ങൾ നിർവഹിക്കാതിരിക്കുന്നവൻ, ആരാധനാർഹരെ അവഗണിക്കുന്നവൻ, ബ്രാഹ്മണഹത്യ, കൃതഘ്നത, പശുഹത്യ, പഞ്ചമഹാപാതകങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ഏർപ്പെടുന്നവൻ— ഇവർ എല്ലാവരും പ്രേതാവസ്ഥയിലാകുന്നു.” “ധർമ്മം ഉപദേശിക്കുന്ന ഗുരുവിന്റെ ക്ഷേമം എപ്പോഴും ആഗ്രഹിക്കുന്നവനും, ദുഷ്ടന്മാരിൽ നിന്ന്, പ്രത്യേകിച്ച് നാസ്തികന്മാരിൽ നിന്ന് ദാനം സ്വീകരിക്കുന്നവനും ഈ അവസ്ഥയിൽ പതിക്കും.” അതുകേട്ടു, പ്രേതന്മാർ ചോദിച്ചു: “ധർമ്മത്തിനെതിരെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഈ പാപികൾക്ക് എന്താണ് വിധി?” ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു: “അവർക്കു മോക്ഷം ലഭിക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗ്ഗമുണ്ട്—മഥുരയിലെ തിരുവൈരാഗ്യസംഗമത്തിൽ. ശ്രവണ നക്ഷത്രവും ദ്വാദശി തിഥിയും കൂടിയ ഭാദ്രപദ മാസത്തിൽ, സ്വർണ്ണം, ഭക്ഷണം, വസ്ത്രം, കുട, പാദരക്ഷ എന്നിവ ദാനം ചെയ്യുമ്പോൾ, വഴിയിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നവർക്കായി, ആ പ്രേതന്മാർക്ക് ഇനി പ്രേതാവസ്ഥ തുടരേണ്ടതില്ല.” “അവിടത്തെ പുണ്യസ്ഥലത്തിൽ, നിർദ്ദേശപ്രകാരം സന്തോഷത്തോടെ കുളിച്ചും, ആഹാരം കഴിച്ചും, പ്രേതനായി ജനിച്ചവൻ ആ സ്ഥലമാഹാത്മ്യം കേട്ടാൽ, അവൻ പ്രേതാവസ്ഥയിൽ നിന്നു മോചിതനാകും.” തുടർന്ന്, പ്രേതന്മാർ വീണ്ടും ചോദിച്ചു: “പ്രേതാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് മോചനമുണ്ടാകുന്നത് എങ്ങനെ?” ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു: “പണ്ടെ രാജാവ് മന്ധാതാവിന് വസിഷ്ഠമുനി ഈ മഹാപുരാണം പറഞ്ഞിരുന്നു. അതിന്റെ സാരാംശം ഞാൻ നിങ്ങള്ക്ക് പറയുന്നു.” “ഭാദ്രപദ മാസത്തിൽ, ശ്രവണ നക്ഷത്രം കൂടിയ ശുദ്ധ ദ്വാദശി ദിവസത്തിൽ, തിരുവൈരാഗ്യസംഗമത്തിൽ വീണ്ടും കുളിച്ച്, വാമനസ്വാമിയെ ആരാധിച്ച്, നൂറ് കപ്പകളെ സ്വർണ്ണപാത്രങ്ങളാലും അലങ്കരിച്ച് ദാനം ചെയ്താൽ, ശ്രവണ-ദ്വാദശി വ്രതത്തിന്റെ ഫലത്തിൽ അസുരയോനിയിൽ ജനിക്കേണ്ടതില്ല.” “സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് വീണെങ്കിലും, വേദപാരായണനായ ബ്രാഹ്മണൻ, ധ്യാനത്തിൽ മനസ്സു ലയിപ്പിച്ചാൽ, പുനർജന്മം ഉണ്ടാകാതെ മോക്ഷം പ്രാപിക്കും. ആലോചനാശേഷിയനുസരിച്ച് സ്വർണ്ണത്തിൽ വാമനസ്വാമിയുടെ പ്രതിമ നിർമിക്കണം.” “തുടർന്ന്, അനന്താനുഗ്രഹദായകനായ ശ്രീപതിയെ വന്ദിച്ച്, ‘ശ്രവണ നക്ഷത്രത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ, ദ്വാദശി തിയ്യതി യിൽ ആകാശത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നവനേ, പദ്മനാഭായ, പദ്മാസനസ്ഥായ, കേശവായ, സകലവിശ്വസ്രഷ്ടാവായ, അക്ഷരസ്വരൂപനായ ഭഗവാനേ, നമസ്കാരം. ഈ ധൂപം ദേവാദിദേവനായ, ശംഖചക്രഗദാധാരിയായ ഭഗവാന്ക്കായി സമർപ്പിക്കുന്നു. ഭഗവാന്റെ പ്രകാശംകൊണ്ടു ലോകങ്ങൾ എല്ലാം തെളിഞ്ഞു നിലനിൽക്കട്ടെ.’ ‘അദിതിയുടെ ഗർഭത്തിൽ വാമനസ്വരൂപം ധരിച്ച, വൈരോചനീശനായ ഭഗവാനേ, ദേവന്മാർ അംഗീകരിക്കുന്നവനേ, യോഗികൾക്കു പരമഗതിയായവനേ, ഭോജ്യവും ഭോക്താവും ഹോതാവും ഹവിസും തന്നെയായവനേ, സ്വർണ്ണവും അന്നവും ജലവും വസ്ത്രവും തന്നെയായവനേ, മഴയും വരുണനും സൂര്യനും ജലവും കേശവനും ശിവനും ഇവിടെയുണ്ട്. അന്നം പ്രജാപതി, വിഷ്ണു, രുദ്ര, ചന്ദ്രൻ, ഇന്ദ്രൻ, സൂര്യൻ എന്നിവരാണ്. വാമനൻ ജ്ഞാനദായകനാണ്; വാമനൻ തന്നെയാണ് ദ്രവരൂപത്തിലും നിലകൊള്ളുന്നത്.’” ഇങ്ങനെ മഹർഷി പാപഫലങ്ങൾക്കും പ്രേതാവസ്ഥയുടെ മോചനത്തിനും ഉത്തമ മാർഗ്ഗം വിശദീകരിച്ചു; ശ്രദ്ധയോടെ ആചരിച്ചാൽ, പ്രേതാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് മോക്ഷം പ്രാപിക്കാമെന്നും, ഭഗവാനെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിച്ചാൽ സർവ്വമംഗളവും അനുഭവിക്കാമെന്നും അദ്ദേഹം ഉപദേശിച്ചു.