മുന്പ് കാലങ്ങളിൽ, പിതൃകൾക്ക് അർപ്പിച്ച ശ്രാദ്ധബലികൾകൊണ്ട് അവർ സംതൃപ്തരായി യോഗികളുടെ യോഗശക്തി വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും, ആ സംതൃപ്തിയിൽ അവർക്ക് യോഗശക്തിയുടെ ആനന്ദം ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു. അതിനാൽ, ശ്രേഷ്ഠനായ യോഗീശ്വരനേ, യോഗികൾ ശ്രാദ്ധബലികൾ അർപ്പിക്കണം; സോമപാനികൾക്ക് ഇതാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സൃഷ്ടി, അതുല്യവും ആഗോളവുമാണ് ഇത്. ഈ പിതൃവർഗ്ഗം, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനായ ഭവാനെ, ഒരേ വംശത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. ഭൂമിയിൽ വസിക്കുന്നവരും സ്വർഗ്ഗത്തിൽ വസിക്കുന്നവരും ഒരുപോലെ ആരാധനാർഹരാണ്. ഇവരിൽ ചിലരെ "കൽപവാസികൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു; അവരുടെ കൂട്ടത്തിൽ സനകാദിമുനികൾ, തപസ്സിൽ നിലകൊള്ളുന്ന വൈരാജന്മാർ, സത്യം പ്രാപിച്ചവരായ മോക്ഷം നേടിയവർ എന്നിവരുണ്ട്—ഇതാണ് പിതൃവംശത്തിന്റെ മഹത്വം. അഗ്നിഷ്വാത്തന്മാർ മരീചിയുടെ സന്തതികളാണ്; വൈരാജന്മാരെ ബർഹിഷദുകൾ എന്നും വിളിക്കുന്നു. വസിഷ്ഠപ്രജാപതിയുടെ പിതൃകൾ സുകാലേയന്മാർ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഇവരെയും, മൂന്ന് വേദമന്ത്രങ്ങളാൽ, ശൂദ്രനല്ലാതെ വേർതിരിക്കാതെ ആരാധിക്കേണ്ടതാണു്. എന്നാൽ, ശൂദ്രർക്ക് മൂന്നു വർണ്ണങ്ങളുടെ അനുമതിയോടെ എല്ലാ പിതൃകളെയും ആരാധിക്കാം; എന്നാൽ ശൂദ്രവംശത്തിനായി വേറിട്ട പിതൃവർഗ്ഗം ഇല്ല. ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ മോക്ഷം നേടിയ ജ്ഞാനികൾ ഉണ്ടെന്നു കാണാം; എന്നാൽ പ്രത്യേകശാസ്ത്രങ്ങളും പുരാണങ്ങൾ പറയുന്നത് വ്യത്യസ്തമാണ്. ഈ വിധത്തിൽ, മഹർഷിമാർ പുകഴ്ത്തിയ ശാസ്ത്രവും, ആരെ ആരാധിക്കണമെന്ന് അറിയുന്നതും, ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് അവരുടെ പുത്രന്മാർക്കു ലഭിച്ച സൃഷ്ടിസ്മരണയും, ജ്ഞാനത്തിലൂടെ പരമമോക്ഷം പ്രാപിച്ചതും എല്ലാം അറിഞ്ഞിരിക്കണം. വസുക്കളും, കശ്യപന്മാരെ തുടക്കംവെച്ച മറ്റു ദേവകുലങ്ങളും എല്ലാ വർണ്ണങ്ങളിലുമുണ്ട്; ഗന്ധർവാദികളും അങ്ങനെ തന്നെ. മഹർഷേ, പിതൃസൃഷ്ടിയുടെ ഇത്രയും ഭാഗം ഞാൻ സംക്ഷിപ്തമായി പറഞ്ഞു; എന്നാൽ ഇതിന് കോടിയാണ്ടുകൾക്കു പോലും അവസാനം ഇല്ല. ഇനി ശ്രാദ്ധത്തിനുള്ള ഉചിതമായ കാലങ്ങൾ ഞാൻ പറയും, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ: ശ്രാദ്ധത്തിന് ഉചിതമായ ഭോജ്യവസ്തുക്കളോ, ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണനോ ലഭ്യമായപ്പോൾ അതിന് അനുയോജ്യമായ സമയമാണ്. അർദ്ധയുഗം, വിഷുവുകൾ, ചന്ദ്രസൂര്യഗ്രഹണങ്ങൾ, സൂര്യൻ പുതിയ രാശിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതും ശ്രാദ്ധത്തിനായാണ് ഉത്തമം. ദുഷ്ടനക്ഷത്രങ്ങൾ, ദോഷകരമായ ഗ്രഹങ്ങൾ, ദുർസ്വപ്നങ്ങൾ എന്നിവയാൽ ബാധിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, അല്ലെങ്കിൽ പുതിയ വിളവെത്തുമ്പോൾ, തനിക്കിഷ്ടാനുസൃതമായി ശ്രാദ്ധം നടത്താം. അമാവാസ്യ ആർദ്ര, വിശാഖ, സ്വാതി നക്ഷത്രങ്ങളുമായി കൂടുമ്പോൾ, അന്ന് ചെയ്ത ശ്രാദ്ധത്തിൽ പിതൃവർഗ്ഗം എട്ട് വർഷം സംതൃപ്തരാകും. പുഷ്യ, ഉഗ്രനക്ഷത്രം, പുനർവസു എന്നിവയിൽ അമാവാസ്യയുണ്ടെങ്കിൽ, പിതൃകൾക്ക് പന്ത്രണ്ടുവർഷം സംതൃപ്തി ലഭിക്കും. വാസവ, ആജൈകപാദ, വാരുണനക്ഷത്രങ്ങളിലായിരിക്കും അമാവാസ്യ, അപ്പോൾ ദൈവങ്ങൾക്കും പ്രാപ്തിയില്ലാത്തത്ര സംതൃപ്തി പിതൃകൾക്കു ലഭിക്കും. നവനക്ഷത്രങ്ങളിൽ അമാവാസ്യ വന്നാൽ, അനന്തഫലത്തിനായി ശ്രാദ്ധം നടത്തണം; അത്രയും അനേകം യുക്തികളിൽ പോലും ഫലത്തിന്റെ പരിധി വരില്ല. പിതൃകൾ മറ്റൊരു രഹസ്യമായ ശ്രാദ്ധകാലം പറയുന്നു: വൈശാഖത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ മൂന്നാം ദിവസം, കാർത്തികത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ ഒമ്പതാം ദിവസം. മാഘമാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ പതിമൂന്നും പതിനഞ്ചും തീയതികളിൽ, ചന്ദ്രസൂര്യഗ്രഹണങ്ങളിൽ, അഷ്ടകാദിനങ്ങളിലും, ഉത്തരായണ-ദക്ഷിണായണങ്ങളിൽ, ഭക്തിയോടെ എള്ള് കലർത്തിയ വെള്ളം പിതൃകൾക്ക് അർപ്പിക്കണം; അങ്ങനെ ചെയ്ത ശ്രാദ്ധം ആയിരം വർഷം പിതൃകൾക്ക് സംതൃപ്തി നൽകും—ഇത് പിതാക്കന്മാർ പറയുന്ന രഹസ്യമാണ്. മാഘമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പതിനഞ്ചാം തീയതി വരുൺനക്ഷത്രം കൂടിയാൽ, അപ്പോൾ പിതൃകൾക്ക് അത്യുത്തമകാലമാണ്; എന്നാൽ അത്തരം ശുഭസമയങ്ങൾ അൽപപുണ്യമുള്ളവർക്ക് ലഭിക്കില്ല. അപ്പോൾ തന്നെ ധനിഷ്ഠനക്ഷത്രം ഉണ്ടെങ്കിൽ, കുടുംബം അർപ്പിക്കുന്ന വെള്ളവും ഭോജ്യവും പിതൃകൾക്ക് പത്തായിരം വർഷം സംതൃപ്തി നൽകും. അതേ സമയത്ത്, ആദി ഭാദ്രപദനക്ഷത്രം ഉണ്ടായാൽ, അപ്പോൾ ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുന്നവർ പിതൃകൾക്ക് പരമമായ സംതൃപ്തി നൽകും; അവർ ഒരു യുഗം മുഴുവൻ ശാന്തിയോടെ വിശ്രമിക്കും. ഭക്തിയോടെ ഗംഗ, ശരയു, വിപാശാ, സരസ്വതി, നൈമിഷ, ഗോമതി എന്നിവയിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് പിതൃകൾക്ക് അർപ്പണങ്ങൾ ചെയ്താൽ, അവരുടെ ദുർഭാഗ്യങ്ങൾ നശിക്കും. പിതൃകൾ ഇങ്ങനെ പാടുന്നു: "ഒരു വർഷം കഴിഞ്ഞ്, മാഘമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷം അവസാനിക്കുമ്പോൾ, വിശുദ്ധ തീർത്ഥജലങ്ങളാൽ, പുത്രാദികൾ നൽകിയ ദാനങ്ങൾകൊണ്ട് വീണ്ടും ഞങ്ങൾ സംതൃപ്തി നേടുന്നു." ശുദ്ധമായ മനസ്സും, സമ്പത്തും, ഉചിതമായ സമയവും, നിർദ്ദേശിച്ച ക്രിയയും, യുക്തമായ പാത്രവും, പരമഭക്തിയും—ഇവയാൽ മനുഷ്യർക്ക് ആഗ്രഹിച്ചതൊക്കെയും ലഭിക്കും. ഇനി, മഹാത്മാവേ, പിതൃകൾ പാടിയ ഈ ശ്ലോകങ്ങൾ കേൾക്കുക; അവ കേട്ടാൽ, വിധിക്കനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കണം. ഞങ്ങളുടെ വംശത്തിൽ ജനിച്ച ജ്ഞാനിയാണവർ ഭാഗ്യവാൻ; അവൻ ധനത്തിൽ കപടതയില്ലാതെ ഞങ്ങൾക്കായി പിണ്ഡം അർപ്പിക്കും. യവനിക, വസ്ത്രം, വാഹനങ്ങൾ, സൗഖ്യങ്ങൾ, ധനം എന്നിവയുള്ളവൻ, ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ഞങ്ങളുടെ പേരിൽ ദാനം നൽകുന്നവനും ഭാഗ്യവാനാകുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ, എത്രയോ ഭക്ഷ്യവസ്തുക്കൾ ലഭ്യമായില്ലെങ്കിലും, ഈ സമയത്ത് ഭക്തിയോടും വിനയത്തോടും കൂടി ഉത്തമബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭോജിപ്പിച്ചാലും അത്രയേറെ മതിയാകും. അത് കഴിയില്ലെങ്കിൽ, സ്വന്തം ശേഷിയനുസരിച്ച് കാട്ടിലുണ്ടാകുന്ന സസ്യങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ ചെറിയൊരു southunium (ദക്ഷിണ) ബ്രാഹ്മണനു നൽകാം. അതും സാധ്യമല്ലെങ്കിൽ, വിരലിൽ എളുപ്പം പിടിക്കുന്ന കുറച്ച് എള്ള് ഒരു ഉത്തമബ്രാഹ്മണനു ആദരപൂർവ്വം സമർപ്പിക്കണം. ഏഴോ എട്ടോ എള്ള്, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കൈവെള്ളം, ഭക്തിയോടും വിനയത്തോടും കൂടി ഞങ്ങളുടെ പേരിൽ സമർപ്പിച്ചാൽ മതിയാകും. എവിടെയോ നിന്ന് കിട്ടുന്ന ഏതെങ്കിലും വസ്തു, അല്ലെങ്കിൽ പശുവിന്റെ ദിവസേന കിട്ടുന്ന പാൽ പോലും, ഒന്നും ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ, ഭക്തിയോടെ അർപ്പിച്ചാൽ ഞങ്ങളെ സംതൃപ്തരാക്കും. എന്തും ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ, കാടിൽ പോയി ഒരു വൃക്ഷത്തിന്റെ വേരിൽ ഒരു പുണ്യസ്ഥലം ചൂണ്ടി, സూర്യനും ലോകപാലന്മാർക്കും ഇങ്ങനെ ഉച്ചരിക്കണം: "എനിക്ക് ധനമില്ല, സമ്പത്തുമില്ല, ശ്രാദ്ധത്തിന് യോജ്യമായ മറ്റൊന്നുമില്ല; എന്റെ പിതൃകൾക്ക് ഞാൻ ഭക്തിയോടെ വന്ദനം ചെയ്യുന്നു—വായുവിന്റെ വഴി ഞാൻ കൈകൾ നീട്ടി, അവർ സംതൃപ്തരാകട്ടെ." ഇങ്ങനെ, സത്ത്വവും അസത്ത്വവും സംബന്ധിച്ച പിതൃകൾ പാടിയതാണിത്; ഇങ്ങനെ ചെയ്താൽ ദ്വിജന്മാർക്ക് ശ്രാദ്ധമായി ഫലപ്രദമാകും. ഇതെല്ലാം ബ്രഹ്മപുത്രനായ സനകന്റെ സഹോദരൻ, ജ്ഞാനിയായ ഒരാൾ, മുൻകാലത്ത് എനിക്ക് പറഞ്ഞുതന്നത് തന്നെയാണ്, മാർകണ്ഡേയൻ പറഞ്ഞു. ഇനി ബ്രാഹ്മണന്മാരെക്കുറിച്ച് കേൾക്കുക. നചികേതാഗ്നി, മധുസൂക്തങ്ങൾ, സുപർണഗാഥകൾ എന്നിവയറിയുന്നവൻ, ഷഡംഗങ്ങൾ അറിഞ്ഞവൻ, വേദപാരായണൻ, പണ്ഡിതൻ, യോഗി, അതുപോലെ ജ്യോതിഷസാമഗാനത്തിൽ പ്രാവീണ്യവാനായവൻ—ഇവരാണു വിശിഷ്ടൻ. പുരോഹിതൻ, സഹോദരപുത്രൻ, മകനു പിറന്നവൻ, മരുമകൻ, മാമൻ, തപസ്സിൽ നിലകൊള്ളുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ—ഇവരും ശ്രേഷ്ഠന്മാരാണ്.