ഹരി ഭഗവാനായ നാരായണനെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, മഹായോഗിയും മഹർഷിയുമായ മാർകണ്ടേയൻ അവിടെ എത്തി. അകലിൽ നിന്ന് മാർകണ്ടേയനെ സമീപിച്ചുവരുന്നതു കണ്ട ഗൗരമുഖമുനി ആനന്ദത്തോടെ, പരമഭക്തിയോടെ അദ്ദേഹത്തെ സ്വീകരിച്ചു, പാദപ്രക്ഷാളനാർക്കായി വെള്ളം അർപ്പിച്ചു. പിന്നീട്, ഗോശാലയിൽ ഇരുന്ന്, ഗൗരമുഖമുനി മാർകണ്ടേയനോട് വിനയപൂർവ്വം ചോദിച്ചു: "മഹാവ്രതധാരിയായ മഹർഷേ, ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണം എന്ന് ദയവായി ഉപദേശിക്കണേ." അപ്പോൾ, മഹാതപസ്സുള്ള പ്രശസ്തനായ മാർകണ്ടേയൻ, സ്നേഹപൂർവ്വം ഗൗരമുഖമുനിയോട്这样 പറഞ്ഞു: "സത്സംഗം മാത്രം മഹാദർമ്മമാണ്. എന്നാൽ, എന്തെങ്കിലും പ്രവർത്തനത്തിൽ സംശയം ഉണ്ടെങ്കിൽ, അതിനെക്കുറിച്ച് ചോദിക്കൂ." തുടർന്ന് ഗൗരമുഖൻ ചോദിച്ചു: "വേദപ്രമാണങ്ങൾ പ്രകാരം പിതൃകൾ എന്നിങ്ങനെ പറയപ്പെടുന്നു. ഇവർ എല്ലാ വർണ്ണങ്ങൾക്കും പൊതുവാണോ, വേറിട്ടതാണോ?" മാർകണ്ടേയൻ പറഞ്ഞു: "സകലദേവതകളിലും നാരായണനാണ് ആദിഗുരു. അവനിൽ നിന്നാണ് ബ്രഹ്മാവ് ജനിച്ചത്; അവൻ തന്നെ സപ്തർഷിമാരെ സൃഷ്ടിച്ചു. 'എന്നെ ആരാധിക്കൂ' എന്നായിരുന്നു പരമേശ്വരന്റെ നിർദ്ദേശം. ആദ്യം, അവർ സ്വയംസ്വയം ആരാധിച്ചു എന്നാണ് ശാസ്ത്രം പറയുന്നത്. ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്നു ജനിച്ചവർ സൃഷ്ടിയിൽ ഏർപ്പെട്ടപ്പോൾ, വലിയൊരു അക്രമം സംഭവിച്ചു; അതിനാൽ ശാപം ലഭിച്ചു: 'നിങ്ങൾക്ക് ജ്ഞാനം ഇല്ലാതാകും' എന്ന് സംശയമില്ലാതെ. അങ്ങനെ ശപിക്കപ്പെട്ടവർ, പുത്രന്മാരെ സൃഷ്ടിച്ച് വംശം നിലനിൽക്കാൻ ഇടയാക്കി, ഉടൻ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് പോയി. അവർ സ്വർഗ്ഗത്തേക്ക് പോയതിനു ശേഷം, അവരുടെ പുത്രന്മാർ ശ്രാദ്ധകർമ്മത്തിൽ അർപ്പണങ്ങൾ നൽകി പിതാക്കന്മാരെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തി. ഈ ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്നുള്ള സപ്തർഷിമാർ, മന്ത്രങ്ങളിൽ നിർദ്ദേശിച്ചപോലെ, പിണ്ഡാർപ്പണങ്ങൾ സ്വീകരിച്ച് സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു." ഇതുകേട്ട് ഗൗരമുഖൻ വീണ്ടും ചോദിച്ചു: "ആ പിതൃകൾ ആരാണ്? എത്രകാലം അവർ അവിടെ നിലനിൽക്കുന്നു? ആ ലോകത്ത് പിതൃഗണങ്ങൾ എങ്ങനെ സ്ഥാപിതമാവുന്നു?" മാർകണ്ടേയൻ വിശദീകരിച്ചു: "ദേവന്മാരുടെയും സോമദേവന്റെയും ശക്തി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്ന ചില ഉത്തമർ പ്രവർത്തനശീലികളാണ്; അവർ മാർീചിമുനിമാരെ ആരംഭിച്ച് ഏഴുപേരാണ്; ഇവർ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പിതൃകൾ എന്ന് ഓർക്കപ്പെടുന്നു. ഇവരിൽ നാലുപേർ രൂപമുള്ളവരും, മൂന്നു പേർ രൂപരഹിതരുമാണ്. അവരുടെ ലോകസൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ വിശദമായി പറയുന്നു. ഇവരിൽ മൂന്നു പേർ ധർമ്മത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു; മറ്റു കൂട്ടങ്ങൾ പരമോന്നതവുമാണ്. അവരുടെ പേരുകളും ലോകങ്ങളും ഞാൻ പറയുന്നു: സന്താനകമെന്നു വിളിക്കുന്ന ലോകങ്ങളിലാണ് പ്രകാശമുള്ള രൂപരഹിത പിതൃഗണങ്ങൾ താമസിക്കുന്നത്; ഇവർ പ്രജാപതിയുടെ പുത്രന്മാരാണ്. വിരാടിന്റെ ഉത്തമസന്തതികൾ വൈരാജർ എന്നറിയപ്പെടുന്നു." "ഇവരും അവരുടെ ലോകങ്ങളിൽ നിന്ന് വീണുപോയാൽ, വീണ്ടും ശാശ്വതലോകങ്ങൾ പ്രാപിക്കുന്നു; നൂറ്റാണ്ടുകളുടവസാനത്ത്, അവർ വീണ്ടും ബ്രഹ്മജ്ഞാനികൾ ആയി ജനിക്കുന്നു. പഴയ ഓർമ്മ തിരിച്ചുകിട്ടുമ്പോൾ, അവർ നിർമലമായ യോഗമാർഗ്ഗം ആലോചിച്ച്, പിന്നെ തിരിച്ചു വരാൻ പ്രയാസമുള്ള പരമോന്നത പഥം പ്രാപിക്കുന്നു. ശ്രാദ്ധാർപ്പണങ്ങളിൽ തൃപ്തരാകുന്ന ഈ പിതൃകൾ, യോഗികളുടെ യോഗശക്തി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു; മുമ്പ് അവർ തൃപ്തരായപ്പോൾ, യോഗബലത്തിൽ ആനന്ദിച്ചു. അതുകൊണ്ട്, ശ്രാദ്ധം നിർവഹിക്കേണ്ടത് യോഗികൾ തന്നെയാണ്; സോമപാനികൾക്ക് ഇതാണ് പ്രധാന സൃഷ്ടി, അതുല്യമായത്." "ഈ പിതൃവർഗ്ഗങ്ങൾ ഒന്നായ ഒരു വംശമായി നിലകൊള്ളുന്നു; ഭൂമിയിൽ വസിക്കുന്നവരെയും സ്വർഗ്ഗത്തിൽ വസിക്കുന്നവരെയും ഒരുപോലെ ആരാധിക്കണം. ഇവരിൽ കല്പവാസികൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നവർ ഉണ്ട്; അവരുടെ കൂട്ടത്തിൽ സനകാദികൾ ഉണ്ട്; തപസ്സിൽ സ്ഥിരമായ വൈരാജന്മാരും ഉണ്ട്; സത്യം പ്രാപിച്ചവർ മോക്ഷം നേടിയിട്ടുണ്ട്—ഇതാണ് പിതൃവംശം." "മാരീചിയുടെ സന്തതികൾ അഗ്നിഷ്വാത്തന്മാർ, വൈരാജന്മാരാണ് ബർഹിഷദുകൾ; വസിഷ്ഠന്റെ പിതാക്കന്മാർ സുകാലേയന്മാർ; ഇവരെയും ശ്രുദ്രർ ഒഴികെയുള്ളവർ വേദമന്ത്രങ്ങളാൽ ആരാധിക്കണം. ശ്രുദ്രർക്ക് പ്രത്യേകമായി പിതൃകൾ ഇല്ല; എന്നാൽ മൂന്നു വർണ്ണങ്ങൾ അനുമതി നൽകിയാൽ, ശ്രുദ്രർക്ക് എല്ലാ പിതൃകളെയും ആരാധിക്കാൻ കഴിയും. ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ മോക്ഷപ്രാപ്തരും ജ്ഞാനികൾ ഉണ്ടെങ്കിലും, പ്രത്യേക ശാസ്ത്രങ്ങളും പുരാണങ്ങൾ പറയുന്നതനുസരിച്ച് വ്യത്യാസമുണ്ട്." "ഇങ്ങനെ, മഹർഷിമാർ പുകഴ്ത്തിയ ശാസ്ത്രം മനസ്സിലാക്കി, ആര്യർ ആരായാൽ ആരാധിക്കേണ്ടവരാണെന്ന് അറിഞ്ഞ്, ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്നുള്ള അവരുടെ പുത്രന്മാർക്കും സ്വന്തം സൃഷ്ടിയുടെ ഓർമ്മ ലഭിച്ചു; അവർ ജ്ഞാനത്തിലൂടെ പരമോന്നത മോക്ഷം പ്രാപിച്ചു." "വസുക്കളും കശ്യപനെ തുടക്കംവെച്ച മറ്റ് ദേവതകളും എല്ലാ വർണ്ണങ്ങൾക്കും പൊതുവാണ്; ഗാന്ധർവാദികളും മറ്റു ദേവന്മാരും അങ്ങനെ തന്നെ. മഹർഷേ, ഇതാണ് പിതൃസൃഷ്ടി സംക്ഷിപ്തമായി പറഞ്ഞത്; ഇതിന് ഒരു ലക്ഷക്കോടി വർഷം പറഞ്ഞാലും അന്ത്യമില്ല." "ഇപ്പോൾ ശ്രാദ്ധത്തിന് യോഗ്യമായ കാലങ്ങളെ ഞാൻ പറയുന്നു; ശ്രാദ്ധത്തിനായി ഉത്തമമായ അർപ്പണങ്ങൾ ലഭിക്കുമ്പോഴും ഉത്തമബ്രാഹ്മണൻ ലഭിക്കുമ്പോഴും ശ്രാദ്ധം ചെയ്യണം. ഉത്തമകാലം അറിഞ്ഞ്, അയനാന്ത്യത്തിലും വിഷുവിലും, ചന്ദ്രസൂര്യഗ്രഹണങ്ങളിലും, സൂര്യൻ പുതിയ രാശിയിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോഴും ശ്രാദ്ധം നിർവഹിക്കണം." "അശുഭനക്ഷത്രങ്ങളാലോ ഗ്രഹദോഷങ്ങളാലോ ബാധിക്കുമ്പോൾ, ദുഷ്ടസ്വപ്നം കണ്ടപ്പോൾ, പുതിയ വിളവു വന്നപ്പോൾ, സ്വമനസ്സാനുസൃതമായി ശ്രാദ്ധം ചെയ്യാം. അമാവാസ്യയും, ആർദ്ര, വിശാഖ, സ്വാതി എന്നീ നക്ഷത്രങ്ങളിൽ കൂടിയാൽ, ആ ശ്രാദ്ധം ചെയ്താൽ പിതൃകൾ എട്ട് വർഷം തൃപ്തരാവുന്നു. അമാവാസ്യയും, പുഷ്യ, ഉഗ്രനക്ഷത്രം, പുനർവസു എന്നിവയിൽ കൂടിയാൽ, പിതൃകൾ പന്ത്രണ്ട് വർഷം തൃപ്തരാവുന്നു. അമാവാസ്യയും, വാസവ, ആജൈകപാദ, വാർുണനക്ഷത്രങ്ങളിൽ കൂടിയാൽ, അപ്പോൾ ശ്രാദ്ധം ചെയ്താൽ ദേവന്മാർക്കുപോലും ലഭിക്കാൻ പ്രയാസമായ തൃപ്തി പിതൃകൾക്ക് ലഭിക്കുന്നു." "ഏതെങ്കിലും ഒമ്പത് നക്ഷത്രങ്ങളിൽ അമാവാസ്യ വന്നാൽ, അനന്തഫലത്തിനായി ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ശ്രാദ്ധം നിർവഹിക്കണം; അപ്പോൾ ചെയ്ത ശ്രാദ്ധത്തിന്റെ ഫലത്തിനും അന്ത്യമില്ല. പിതാക്കന്മാർ മറ്റൊരു രഹസ്യമായ ശ്രാദ്ധകാലത്തെപ്പറ്റി പറയുന്നു: വൈശാഖമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ തൃതീയയും, കാർത്തികമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ നവമിയും അതാണ്. മാഘമാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ ത്രയോദശിയും അമാവാസ്യയും, ചന്ദ്രസൂര്യഗ്രഹണങ്ങളിലും, അഷ്ടകാദിനങ്ങളിലും, ഇരുഅയനാന്ത്യങ്ങളിലും—ഇവിടെയൊക്കെ ഭക്തിപൂർവ്വം എള്ള് കലർന്ന വെള്ളം പിതൃകൾക്ക് അർപ്പിക്കണം. അങ്ങനെ ചെയ്ത ശ്രാദ്ധം, പിതൃകൾക്ക് ആയിരം വർഷം തൃപ്തി നൽകുന്നു—ഇതാണ് പിതാക്കന്മാർ പറഞ്ഞ രഹസ്യം." ഇങ്ങനെ മാർകണ്ടേയമഹർഷി, ശ്രാദ്ധത്തിന്റെ മഹത്വവും പിതൃവർഗ്ഗങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിയും ഗൗരമുഖമുനിക്ക് സ്നേഹപൂർവ്വം വിശദീകരിച്ചു.