കാലക്രമേണ, തന്റെ ധാർമ്മികമായ ആചരണത്താൽ, ധർമ്മവ്യാധന് ഒരു മനോഹര വർണ്ണമുള്ള അറ്ജുനകി എന്ന മകൾ ജനിച്ചു. അവൾ യൗവനത്തിലേക്ക് കടന്നപ്പോൾ, ധർമ്മജ്ഞനായ ആ പിതാവ് ആലോചിച്ചു: “ഈ മകളെ ആരാണ് യോഗ്യനായ പുരുഷനായി നൽകേണ്ടത്? ആരാണ് അർഹൻ?” ഇങ്ങനെ ചിന്തിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം വ്യക്തമായി പറഞ്ഞത് മാതംഗപുത്രനായ പ്രസന്നൻ എന്ന ധാർമ്മികനായ വ്യാധനെ കുറിച്ചായിരുന്നു. അതിനുശേഷം, മനസ്സിൽ ഉറച്ച തീരുമാനമെടുത്ത്, മാതംഗൻ തന്റെ പിതാവിനോട് പറഞ്ഞു: “മഹർഷേ, നിങ്ങളുടെ പുത്രിയായ അറ്ജുനിയെ, മഹാത്മാവായ പ്രസന്നന് നൽകുക.” അതിനുത്തരവായി മാതംഗൻ പറഞ്ഞു: “എന്റെ പുത്രൻ പ്രസന്നനു സന്തോഷവും, എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളിലും പാടവവും ഉണ്ട്. ഞാൻ അറ്ജുനകിയെ സ്വീകരിക്കുന്നു, വ്യാധ്യശ്രേഷ്ഠാ.” ഇതു കേട്ടപ്പോൾ ധർമ്മവ്യാധൻ തന്റെ മകളെ പ്രസന്നന് വിവാഹം നൽകി. അറ്ജുനകിയെ വിവാഹം നൽകിയ ശേഷം ധർമ്മവ്യാധൻ തന്റെ വീട്ടിലേക്കു മടങ്ങി. അവൾ ഭർത്താവിനെയും, ഭർത്താവിന്റെ മാതാപിതാക്കളെയും ഭക്തിയോടെ സേവിക്കാൻ തുടങ്ങി. ദീർഘകാലം കഴിഞ്ഞ്, ഒരു ദിവസം, അറ്ജുനകിയെ അവളുടെ അമ്മാമ്മ വിളിച്ചു: “മകളേ, നീ ജീവഹന്താവിനോടു സമമാണ്; വ്രതങ്ങൾ ചെയ്യാനും ഭർത്താവിനെ യഥാവിധി ആദരിക്കാനും നീ അറിയുന്നില്ല.” ചെറുതായി കുറ്റം പറഞ്ഞതിനാൽ, ബാല്യത്തിലായിരുന്ന അറ്ജുനകി കണ്ണീരോടെ തന്റെ പിതാവിന്റെ വീട്ടിലേക്ക് ഓടി. അവളെ പിതാവ് ചേർത്ത് ചോദിച്ചു: “എന്താണ്, മകളേ, നീ എന്തുകൊണ്ടാണ് കരയുന്നത്?” അപ്പോൾ ആ സുന്ദരിയായ അവൾ പറഞ്ഞു: “എന്റെ അമ്മാമ്മ വലിയ കോപത്തോടെ എന്നെ ജീവഹന്താവിന്റെ മകളെന്നും, വ്യാധപുത്രിയെന്നുമാണ് വിളിച്ചത്.” ഇത് കേട്ട ധർമ്മവ്യാധൻ ക്രോധത്തോടെ, പ്രദേശവാസികളുമായി ചേർന്ന് മാതംഗന്റെ വീട്ടിലേക്ക് പോയി. അവിടെ എത്തിയപ്പോൾ, ജയികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ മാതംഗൻ അയാളെ ആദരപൂർവ്വം സ്വീകരിച്ച്, പാദപ്രക്ഷാലനത്തിനും മറ്റു ആചാരങ്ങൾക്കും ഒരുക്കം ചെയ്തു: “നിങ്ങളുടെ വരവിന്റെ ഉദ്ദേശം എന്താണ്? ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണം?” വ്യാധൻ പറഞ്ഞു: “ജഡബോധം ഇല്ലാത്ത അഹാരമാണ് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്; അതാണ് ഞാൻ നിങ്ങളുടെ വീട്ടിലേക്ക് വന്നതിന്റെ കാരണം.” അതിനുമാത്രം, മാതംഗൻ പറഞ്ഞു: “എന്റെ വീട്ടിൽ ഗോതമ്പും അരിയും യവവും ഉണ്ട്, ശുദ്ധമായി പാകം ചെയ്തവ. ധർമ്മജ്ഞനായ മഹർഷേ, നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടം പോലെ ഭക്ഷിക്കാം.” വ്യാധൻ പറഞ്ഞു: “നിങ്ങൾക്കുള്ള ഗോതമ്പ്, അരി, യവം എനിക്ക് കാണിക്കൂ; അവയുടെ സ്വഭാവം ഞാൻ അറിയാം.” അപ്പോൾ, മാതംഗൻ ധർമ്മവ്യാധനു ഗോതമ്പും അരിയും നിറച്ച മൂട്ടകൾ കാണിച്ചു. അവ കാണുമ്പോൾ, ധർമ്മവ്യാധൻ തന്റെ ഇരിപ്പിടത്തിൽ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റു പോകാൻ ശ്രമിച്ചു; എന്നാൽ മാതംഗൻ തടഞ്ഞു. “എന്തുകൊണ്ടാണ്, മഹാമതിയുള്ളവനേ, ഭക്ഷണമൊഴിഞ്ഞ് പോകാൻ ശ്രമിക്കുന്നത്? ഞാൻ തന്നെ പാകം ചെയ്ത ഉത്തമഭക്ഷണം ഇവിടെ ഉണ്ട്. എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ ഭക്ഷിക്കാത്തത്?” എന്നായിരുന്നു മാതംഗന്റെ ചോദ്യം. അതിന് വ്യാധൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: “ദിവസേന, നിങ്ങൾ ലക്ഷക്കണക്കിന് ജീവികളെ കൊല്ലുന്നു; അങ്ങനെ പാപം ചെയ്യുന്നവരുടെ ഭക്ഷണം ധാർമ്മികരിൽ ആരാണ് കഴിക്കുന്നത്?” “നിങ്ങളുടെ വീട്ടിൽ ജഡബോധം ഇല്ലാത്ത ഭക്ഷണമാണെങ്കിൽ, ഞാൻ ഇപ്പോൾ ഇവിടെ കാണുന്ന ഈ ജലജീവികൾ എന്താണ്? നിങ്ങൾ വർഷംതോറും ആയിരക്കണക്കിന് അവയെ വളർത്തുന്നു. എന്നാൽ ഞാൻ, എന്റെ കുടുംബത്തിനായി, കാടിൽ നിന്ന് ഒരു മൃഗം കൊന്ന്, അതിനെ പിതൃകർമ്മത്തിന് അർപ്പിച്ച്, കുടുംബത്തോടൊപ്പം കഴിക്കുന്നു.” “നിങ്ങളോ, കുടുംബത്തോടൊപ്പം അനവധി ജീവികളെ കൊല്ലുകയും, അഹാരയോഗ്യമായതല്ലാത്തത് നിരന്തരമായി കഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; ഇതാണ് എന്റെ അഭിപ്രായം. ബ്രഹ്മാവ് സസ്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചത് യജ്ഞാർത്ഥമായിരുന്നു; വേദം അതാണ് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത്.” “പഞ്ചമഹായജ്ഞങ്ങൾ—ദൈവ, ഭൂത, പിതൃ, മനുഷ്യ, ബ്രാഹ്മണ—പ്രാചീനകാലത്ത് ബ്രഹ്മാവാണ് സ്ഥാപിച്ചത്. ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ക്ഷേമത്തിനും, അവരിലൂടെ മറ്റു വർണ്ണങ്ങൾക്കും, ഈ ആചാരങ്ങൾ നിർവ്വഹിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ക്രമം നിലനിൽക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ അഹാരം ശുദ്ധമാകൂ; ഇല്ലെങ്കിൽ ഈ ധാന്യങ്ങളും മാംസംപോലെയാണ്, ദാതാവിനും അനുഭവിക്കുന്നവർക്കും, അതു മഹാമാംസം എന്നപോലെയാണ്.” “നിങ്ങളുടെ പുത്രനു വേണ്ടി പുത്രലാഭം ഉണ്ടാകട്ടെ എന്നാശയത്തോടെ ദൈവസദൃശമായ എന്റെ മകളെ ഞാൻ നൽകിയിരിക്കുന്നു; അവൾ ഇപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ ഭാര്യയാണ്, പക്ഷേ അവൾ ജീവഹന്താവിന്റെ മകളാണ്. അതിനാൽ, നിങ്ങളുടെ വീട്ടിലെ ആചാരങ്ങളും, ദേവാരാധനയും, അതിഥിസത്കാരവും ഞാൻ കാണാനാണ് വന്നത്.” “എന്നാൽ, ഇവിടെയൊന്നും ഞാൻ കാണുന്നില്ല; അതിനാൽ ഞാൻ ഈ വീടുവിട്ടു പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പിതൃകർമ്മം നിർവ്വഹിക്കാൻ. എന്റെ വീട്ടിൽ പോലും ഞാൻ ഭക്ഷിക്കാറില്ല, പിതൃകർമ്മത്തിനായി അർപ്പിക്കാനാണ്. ഞാൻ ജീവഹന്താവാണ്, എന്നാൽ നിങ്ങൾ ലോകഹിതം ചെയ്യുന്നവനാണ്.” “എന്റെ മകൾ, ജീവഹന്താവിന്റെ ഭാര്യയായി നിങ്ങളുടെ പുത്രനുമായി വിവാഹം കഴിച്ചു; അതിനാൽ വലിയൊരു പ്രായശ്ചിത്തം ഉദിച്ചിരിക്കുന്നു, മഹർഷേ.” ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, ധർമ്മവ്യാധൻ എഴുന്നേറ്റു, ആ സ്ത്രീയെ ശപിച്ചു: “ഒരു അമ്മാമ്മക്കും മരുമക്കളോടു വിശ്വാസം ഉണ്ടാകരുത്.” “മരുമക്കൾക്ക്, അവരുടെ അമ്മാമ്മ ദീർഘായുസ്സാകട്ടെ എന്നാഗ്രഹം ഒരിക്കലും ഉണ്ടാകരുത്.” എന്നിങ്ങനെയും പറഞ്ഞു, വ്യാധൻ തന്റെ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി. അതിനുശേഷം, ധാർമ്മികനായ ധർമ്മവ്യാധൻ ഭക്തിപൂർവ്വം ദേവതകളെയും പിതൃകളെയും ആരാധിച്ചു; തന്റെ പുത്രനായ അറ്ജുനകനെ വംശത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചു. പിന്നീട്, പ്രശസ്തമായ തീർത്ഥമായ പുരുഷോത്തമം ദർശിക്കാൻ, ഏകാഗ്രമായ മനസോടെ അദ്ദേഹം യാത്രയായി. അവിടെ ഉപവാസം ചെയ്യുകയും, ഭൂമിയെ സ്തുതിക്കുന്ന ഒരു സ്തോത്രം ഉച്ചരിക്കുകയും ചെയ്തു: “ദേവതാ ശത്രുക്കളുടെ സംഹാരകനായ, വിശാലവക്ഷസ്സിൽ ശ്രീയെ വസിപ്പിക്കുന്നവനായ, ധാർമ്മികരുടെ പരമഗതിയായ, ത്രിവിക്രമനായ, മന്ദരാധാരിയായ, വിശ്ണുവിനെ ഞാൻ പ്രണാമം ചെയ്യുന്നു. ദാമോദരനായ, ഭൂമിയെ അലങ്കരിച്ചവനായ, ചന്ദ്രകിരണങ്ങളപോലെ പ്രകാശമുള്ള മഹിമയുള്ളവനായ, ഭൂധരനായ, നരകവിരുദ്ധനായ, മഹാത്മാക്കളാൽ സ്തുതിക്കപ്പെടുന്ന, സർവ്വശരണനായ ജനാർദ്ദനനെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. നരസിംഹ, ഹരി, ത്രിലോകനാഥൻ, അനന്തഗുണസമ്പന്നൻ, ഉത്തമപുരുഷൻ, ചക്രധാരിയായ, ധർമസ്ഥിതനായ, പരമഹിതനായ, മഹാഗുരുവായ വിശ്ണുവിനെ ഞാൻ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു.” “പുരാതന കാലത്ത്, മധു, കൈടഭ എന്നീ അസുരന്മാരെ സംഹരിച്ചവൻ, ഭൂമിയെ തലയിൽ ചുമക്കുന്നവൻ, എന്നെ ശക്തിപൂർവം സ്തുതിച്ച ഈ വിഷ്ണു എന്നെ സംരക്ഷിക്കട്ടെ. യജ്ഞഭോക്താവായ മഹാവരാഹൻ, ജനാർദ്ദനൻ, പദ്മമുഖനായ, ഭൂധരനായ, സമുദ്രത്തെ കുറച്ചവൻ, എന്നെ രക്ഷിക്കട്ടെ.” ഇങ്ങനെ ധർമ്മവ്യാധൻ ഭക്തിപൂർവ്വം സ്തുതിച്ചുകൊണ്ട് ഭഗവാന്റെ കൃപയുണ്ടാകണമെന്നു പ്രാർത്ഥിച്ചു.