ബ്രഹ്മാവിന്റെ സൃഷ്ടിയായ, വെളുത്ത നിറത്തിലുള്ള, പ്രകാശം നിറഞ്ഞ, വലിയ താമരപ്പൂക്കണ്ണുകളുള്ള ആ ഭാഗ്യവതിയായ കന്യക, ബ്രഹ്മാവിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത് ഉടൻ അവിടെ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷയായി. അനുഗ്രഹദായിനിയായ ആ ദേവി, എല്ലായിടത്തും വ്യാപിക്കണമെന്ന ആഗ്രഹത്തോടെ, മഹത്തായ തപസ്സ് ചെയ്യാനായി വെള്ളയമലയിൽ പോയി. വൈഷ്ണവിയായ ആ കന്യക, കേശവന്റെ അനുമതി വാങ്ങി, കഠിനവും ദുഷ്കരവുമായ തപസ്സ് ചെയ്യാനായി മന്ദരപർവതത്തിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. കറുത്ത നിറവും വിശാലമായ കണ്ണുകളും കൂർത്ത പല്ലുകളും ഉള്ള ഭയങ്കരിയായ മറ്റൊരു ദേവി, ശുഭമായ തപസ്സ് ചെയ്യാനായി ഉത്തമമായ നീലപർവതത്തിലേക്ക് പോയി. ഇങ്ങനെ ദീർഘകാലം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, പ്രജാപതി ബ്രഹ്മാവ് ജീവികൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ ആരംഭിച്ചു. സൃഷ്ടി പുരോഗമിക്കുന്തോറും അവന്റെ ശക്തി കൂടി. എന്നാൽ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ മനസ്സിൽ ജനിച്ച സൃഷ്ടി വളരാതെ നിലച്ചുപോയപ്പോൾ, "എന്തുകൊണ്ടാണ് എന്റെ സൃഷ്ടി വേണ്ടത്ര വളരുന്നില്ല?" എന്ന് അത്ഭുതപ്പെട്ടു. അപ്പോൾ, ധർമ്മനിഷ്ഠനായോനോ, ബ്രഹ്മാവ് യോഗബലത്തിൽ മനസ്സിൽ ആലോചിച്ചു. അങ്ങനെ ആലോചിച്ചപ്പോൾ, വെള്ളയമലയിൽ മഹത്തായ തപസ്സിലൂടെ പാപങ്ങൾ കത്തിച്ചുകളഞ്ഞ താമരക്കണ്ണുകളുള്ള ആ കന്യകയെ അവൻ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ഉടൻ ബ്രഹ്മാവ് ആ കന്യക തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന സ്ഥലത്തേക്ക് പോയി. അവളെ കണ്ടപ്പോൾ, ഇങ്ങനെ ചോദിച്ചു: "നീ ചെയ്യുന്നത് എങ്ങനെയുള്ള തപസ്സാണ്, സുമധുരേ? ഉദ്ദേശമുള്ള പ്രവർത്തിയാണോ ഇതു? വിശാലകണ്ണിയേ, ഞാൻ നിന്നിൽ സന്തുഷ്ടനാണ്. എന്തു വരം വേണം?" അതിന് ശ്രീഷ്ടി ദേവി പറഞ്ഞു: "പ്രഭോ, ഞാൻ ഒരിടത്ത് മാത്രം നിൽക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല; അതിനാൽ, എല്ലായിടത്തും വ്യാപിക്കാനുള്ള വരം ദയവായി നൽകണമേൻ." ഈ അഭ്യർത്ഥന കേട്ട് ബ്രഹ്മാവ് അവളോട് പറഞ്ഞു: "നീ സർവ്വവ്യാപിനിയായിരിക്കും." ബ്രഹ്മാവിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, താമരക്കണ്ണിയായ ശ്രീഷ്ടി ദേവി അവന്റെ മടിയിൽ പ്രവേശിച്ചു. അതിനുശേഷം ബ്രഹ്മാവിന്റെ സൃഷ്ടി വളരാൻ തുടങ്ങി. ബ്രഹ്മാവിന്റെ മനസ്സിൽ നിന്നു ജനിച്ച ഏഴു പുത്രന്മാരിൽ ചിലർ തപസ്സുകാർ ആയിരുന്നു; അവരിൽ ചിലരും മറ്റുള്ളവരും നാലായി വിഭജിച്ച് സജീവജഡങ്ങളായും അചഞ്ചലങ്ങളായും ലോകത്ത് വ്യാപിച്ചു. ലോകത്തിൽ അചഞ്ചലവും ചഞ്ചലവുമായ എല്ലാം, അതായത് ഭൂതകാലം, ഭാവി, എപ്പോഴും, എല്ലാം ശ്രീഷ്ടി ദേവി സ്ഥാപിച്ചു. ശ്രീവരാഹൻ പറഞ്ഞു: "സുന്ദരിയേ, ഈ ദേവിയുടെ മഹാനിയമം, ശിവൻ പരമേശ്വരൻ പ്രഖ്യാപിച്ചതനുസരിച്ച്, ഞാൻ ഇനി പറയാം." സൃഷ്ടി ആദ്യം വെളുത്ത രൂപത്തിൽ, ഏകാക്ഷരമായും, മംഗളകരമായും, എല്ലാ അക്ഷരങ്ങളുടെയും സങ്കല്പമായും പ്രതിപാദിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ അവളെ വാഗീശി, അഥവാ സരസ്വതി ദേവി എന്ന് വിളിക്കുന്നു; അവൾ ജ്ഞാനദേവിയാണ്, മറ്റിടങ്ങളിൽ അമിതാക്ഷരാ എന്നും, മറ്റിടങ്ങളിൽ ജ്ഞാനനിയമം എന്നും, മറ്റിടങ്ങളിൽ വിഭാവരി എന്നുമാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. സുന്ദരിയേ, ജ്ഞാനത്തിൽ നിന്നുള്ള എല്ലാ സുമധുരനാമങ്ങളും അവളുടേതാണെന്ന് അറിയണം. വൈഷ്ണവിയായ, ചുവപ്പു നിറമുള്ള, സുന്ദരിയായ ആ ദേവിയെ മറ്റിടങ്ങളിൽ രൗദ്രി എന്നും, പരമവും അപരമുമായ ദേവിയായി വിളിക്കുന്നു. ഈ മൂന്നു രൂപങ്ങളും രുദ്രനെ യഥാർത്ഥത്തിൽ അറിയുന്നവനാൽ സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടുന്നു; മൂന്നു രൂപങ്ങളായിട്ടും അവളെ ഏകതയോടെ സ്മരിക്കേണ്ടതാണെന്ന് ഓർക്കണം. ഈ സൃഷ്ടി, സുന്ദരിയേ, പുരാതനമായതാണെന്നും, ആ ദേവി എല്ലാ ചഞ്ചല-അചഞ്ചലങ്ങളായ ലോകത്തെയും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്നു ആദിയില് ഉദിച്ച സൃഷ്ടി, അതിൽ അവളെ മഹത്വത്തോടെ ബ്രഹ്മാവ് സ്തുതിച്ചു: "നീതിയുടെയും സത്യത്തിന്റെയും ഉത്ഭവമേ, സ്ഥിരവ്രതയുള്ള ദേവിയേ, ഉത്തമാക്ഷരമേ, സർവ്വവ്യാപിനിയായ അമ്മേ, എല്ലാ ഭൂതങ്ങളുടെ മഹാദേവിയേ, ജയിക്കണമേ!" "സുന്ദരിയേ, നീ സർവജ്ഞയാണു, എല്ലാ സിദ്ധികളും നൽകുന്നവളാണ്, ജ്ഞാനവും വിജയവും നൽകുന്ന ദേവി, എല്ലാറ്റിന്റെയും ഉത്ഭവം, പരമദേവിയാണ് നീ." "സ്വാഹയും സ്വധയും നീ തന്നെയാണ്, ഉത്ഭവവും നീയാണു, സുന്ദരമുഖിയേ. ഓം എന്ന അക്ഷരത്തിൽ നീ അധിഷ്ഠിതയാണു, വേദങ്ങളുടെ ഉത്ഭവവും നീയാണു." "ദേവന്മാരുടെയും അസുരന്മാരുടെയും യക്ഷന്മാരുടെയും ഗന്ധർവന്മാരുടെയും രാക്ഷസന്മാരുടെയും, മൃഗങ്ങളുടെയും ഔഷധങ്ങളുടെയും ഉത്ഭവം നീയാണു, സുന്ദരമുഖിയേ." "നീ ജ്ഞാനവും ജ്ഞാനദായിനിയുമാണ്, സിദ്ധിയുള്ളവളും പ്രശസ്തയുമാണ്, ദേവതകളുടെ രാജ്ഞിയാണ്. നീ സർവ്വജ്ഞയുമാണ്, എല്ലാ സിദ്ധികളും നൽകുന്നവളാണ്." "നീ എല്ലായിടത്തും നിലകൊള്ളുന്നവളാണ്, സംശയരഹിതയും ശത്രുനാശിനിയുമാണ്. സർവ്വവിദ്യാധിപതിയായ ദേവിയേ, മംഗളദായിനിയേ, നമസ്കരിക്കുന്നു." "രജോവൃത്തിയിലൂടെ ശുദ്ധയായ സ്ത്രീയെ സ്തുതിച്ചാൽ അവളിൽ നിന്നു നിർബന്ധമായും സൃഷ്ടി സംഭവിക്കും; അവൾ യഥാസ്വരൂപം, ജയശീലയും, മംഗളവും, ശത്രുക്കളെ വിറയിപ്പിക്കുന്നതുമായവളായി മാറും." ശ്രീവരാഹൻ വീണ്ടും പറഞ്ഞു: "മന്ദരപർവതത്തിൽ തപസ്സിനായി പോയ ദേവി, പരമരാജശക്തിയായ കന്യാവ്രതം സ്വീകരിച്ചു. അവൾ വിശാലയിൽ ഏകാന്തമായി ദീർഘകാലം തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടു. ആ തപസ്സിനിടെ, കാലക്രമേണ അവളുടെ മനസ്സിൽ വലിയ അശാന്തി പറ്റി." ആ അശാന്തിയിൽ നിന്ന്, സുന്ദരമായ കണ്ണുകളും കറുത്ത വളഞ്ഞ മുടിയും പുഷ്ടമായ അധരങ്ങളും വിശാലമായ കണ്ണുകളും മനോഹരമായ വസ്ത്രങ്ങളും അലങ്കാരങ്ങളും കാൽക്കലിയും ധരിച്ച, ഭംഗിയിലും തേജസ്സിലും തുല്യരായ അനേകം കന്യകമാർ ഉദിച്ചുവന്നു. അങ്ങനെ, ദേവിയുടെ മനസ്സു കലങ്ങിയതോടെ, നൂറുകണക്കിന് ലക്ഷങ്ങൾക്കു മുകളിൽ, വിവിധ മുഖങ്ങളുള്ള അനേകം കന്യകമാർ ഉടനീളം പർവതത്തിൽ ഉദിച്ചുവന്നു. അവരെ കണ്ടപ്പോൾ, ആ ദേവി തപസ്സിന്റെ ശക്തിയാൽ അനേകം ഭവനങ്ങളുള്ള ഒരു നഗരം സൃഷ്ടിച്ചു. വീതികളുമുള്ള, പൊൻമഹലുകളും അകത്തളങ്ങളുള്ള വീടുകളും രത്നപടികൾ, രത്നജാലകങ്ങൾ, ചുറ്റുമുള്ള തോട്ടങ്ങൾ എന്നിവയാൽ അലങ്കരിച്ച അത്ഭുതനഗരം അവിടെ പിറന്നു. ആ പർവതത്തിൽ അനേകം ഭവനങ്ങളും കന്യകമാരും ഉണ്ടായി. അവരിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടവരുടെ പേരുകൾ ഞാൻ പറയാം: വിദ്യുത്പ്രഭ, ചന്ദ്രകാന്തി, സൂര്യകാന്തി, ഗംഭീരാ, ചാരുകേശി, സുജാത, മുന്ജകേശിനി, ഘൃതാചി, ഉർവശി, ശശിനി, ചാരുകന്യാ, വിശാലാക്ഷി, ധന്യാ, പീനപയോധരാ, ചന്ദ്രപ്രഭാ (പർവതപുത്രി), സൂര്യപ്രഭാ, അമൃതാ, സ്വയംപ്രഭാ, ചാരുമുഖി, ശിവദൂതി, വിഭാവരി, ജയാ, വിജയാ, ജയന്തി, അപരാജിതാ എന്നിവരാണ് പ്രധാന കന്യകമാർ. കൂടാതെ നൂറുകണക്കിന് മറ്റു കന്യകമാരും ആ മഹാനഗരത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.