അഗ്നിയുടെ നാവിൽ ഉള്ള എല്ലാ ശുഭലക്ഷണങ്ങളും ത്വഷ്ടൃർ വിവരിച്ചു പറഞ്ഞതുപോലെ ആ കന്യയിൽ ഒത്തുചേർന്നതായി ദർശിക്കപ്പെട്ടു. അപ്പോൾ ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും മഹേശ്വരനും ആ കന്യയെ കണ്ട്, “ആരാണീ, ഭാഗ്യശാലിനിയേ? നീ ആരാണ്, എന്താണ് നിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം?” എന്നിങ്ങനെ സ്നേഹപൂർവം ചോദിച്ചു. ആ കന്യ കറുപ്പ്, വെള്ള, മഞ്ഞ എന്നിങ്ങനെയുള്ള മൂന്നു വർണങ്ങളിൽ ദൃശ്യമായിരുന്നു. അവൾ പറഞ്ഞു: “പരമോന്നതരായ ദേവന്മാരേ, നിങ്ങളുടെ സംയുക്ത ദൃഷ്ടിയിൽ നിന്നാണ് ഞാൻ ഉദിച്ചത്. എന്നെ നിങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നില്ലേ? ഞാൻ തന്നെയാണ് നിങ്ങളുടെ പരമശക്തി, സുന്ദരനിതംബിനിയുമാണ് ഞാൻ.” അപ്പോൾ ബ്രഹ്മാവും മറ്റുള്ളവരും അവളിൽ സന്തോഷം കൊണ്ടു, അവളെ അനുഗ്രഹിച്ചു: “നിന്റെ പേര് 'ത്രികാലദേവി' ആയിരിക്കും; നീ എപ്പോഴും വിശ്വത്തെ സംരക്ഷിക്കണം.” പിന്നെ, “നിനക്ക് ഗുണങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മറ്റു പേരുകളും ഉണ്ടാകും; അവയൊക്കെയും വിജയപ്രദമായിരിക്കും. നീ മൂന്നു വർണ്ണങ്ങളാൽ, മൂന്നു രൂപങ്ങളാൽ, മൂന്നു ഭേദങ്ങളിൽ തിളങ്ങുന്നവളാണ്; അതുകൊണ്ട് നിന്റെ ത്രിരൂപം ഉടനെ പ്രത്യക്ഷമാക്കുക,” എന്നും അവർ പറഞ്ഞു. ദേവന്മാരുടെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടയുടൻ, അവൾ വെള്ള, ചുവപ്പ്, കറുപ്പ് എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു വർണ്ണങ്ങളുള്ള മൂന്നു രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചു. അവളിൽ നിന്നുള്ള ബ്രാഹ്മീ എന്ന വെള്ള നിറത്തിലുള്ള, സൗമ്യമായ രൂപം സൃഷ്ടിയെ നടത്തുന്നു; സുന്ദരനിതംബിനിയായ അവൾ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം സൃഷ്ടിയെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ചുവന്ന നിറത്തിലുള്ള, മനോഹരമായ, ശംഖം ചക്രം കൈവശമുള്ള രൂപം വൈഷ്ണവീ എന്നറിയപ്പെടുന്നു; അവൾ സർവ്വവിശ്വത്തെ രക്ഷിക്കുന്നു, വിഷ്ണുമായ എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു. കറുത്ത നിറത്തിലുള്ള, ഭയാനകമായ, ത്രിശൂലം കൈവശമുള്ള, ഉഗ്രദന്തങ്ങളുള്ള രൂപം രൗദ്രി ആണ്; അവൾ ലോകത്തെ സംഹരിക്കുന്നു. വെളുത്ത, ദീപ്തമായ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ സൃഷ്ടിയായ ആ ഭാഗ്യശാലിനി, കന്യാകുമാരി, കമലനയനിയായ അവൾ ബ്രഹ്മാവിനോട് സംസാരിച്ച് അവിടെ നിന്നു അപ്രത്യക്ഷയായി. അനുഗ്രഹങ്ങൾ നൽകുന്ന ആ ദേവി, സർവ്വവ്യാപിത്വം ആഗ്രഹിച്ച്, മഹത്തായ തപസ്സിനായി വെള്ളപർവതത്തിലേക്ക് പോയി. വൈഷ്ണവീ കന്യ, കേശവന്റെ അനുമതി വാങ്ങി, കഠിനമായ തപസ്സിനായി മന്ദരപർവതത്തിലേക്ക് യാത്രയായി. കറുത്ത, വിശാലനയനായ, ഭയാനകമായ, ഉഗ്രദന്തങ്ങളുള്ള രൗദ്രി ദേവി, ശോഭയുള്ള നീലപർവതത്തിലേക്ക് ശുഭമായ തപസ്സിനായി പോയി. കാലക്രമേണ, പ്രജാപതി സൃഷ്ടിയെ ആരംഭിച്ചു; സൃഷ്ടി നടത്തുമ്പോൾ അവന്റെ ശക്തി വർദ്ധിച്ചു. എന്നാൽ ബ്രഹ്മാവിന്റെ മാനസിക സൃഷ്ടി വളരാത്തത് കണ്ടു, “എന്തുകൊണ്ടാണ് എന്റെ സൃഷ്ടി വളരുന്നില്ല?” എന്ന് അവൻ വിചാരിച്ചു. അപ്പോൾ ബ്രഹ്മാവ് യോഗബലത്തോടെ ഹൃദയത്തിൽ ധ്യാനിച്ചു; ആ തപസ്സിനാൽ പാപങ്ങൾ ദഹിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന കമലനയനായ കന്യയെ വെള്ളപർവതത്തിൽ ദർശിച്ചു. അവളെ കണ്ട് ബ്രഹ്മാവ് അവളുടെ സമീപം ചെന്നു, “സുമുഖിയേ, നീ ചെയ്യുന്ന ഈ തപസ്സ് എന്തിനാണ്? ലക്ഷ്യത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കേണ്ടതാണല്ലോ. ഞാൻ സന്തുഷ്ടനാണ്, നീ എന്ത് വരം ആഗ്രഹിക്കുന്നു?” എന്നു ചോദിച്ചു. ശ്രിഷ്ടി ദേവി പറഞ്ഞു: “പ്രഭോ, ഞാൻ ഒരിടത്ത് മാത്രം ഇരിക്കുമ്പോൾ എനിക്ക് എളുപ്പത്തിൽ നിലനിൽക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല; അതിനാൽ ഞാൻ സർവ്വവ്യാപിത്വം എന്ന വരം ചോദിക്കുന്നു.” അപ്പോൾ ബ്രഹ്മാവ് അവളോട് പറഞ്ഞു: “നീ സർവ്വവ്യാപിനിയായിരിക്കും.” അങ്ങനെ ബ്രഹ്മാവിന്റെ വാക്ക് കേട്ടശേഷം, കമലനയനായ ശ്രിഷ്ടി അവന്റെ മടിയിൽ പ്രവേശിച്ചു; അതിനുശേഷം ബ്രഹ്മാവിന്റെ സൃഷ്ടി പുഷ്ടിയായി വളർന്നു. ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഏഴു മാനസപുത്രന്മാർ, അവരിൽ ചിലർ വാനപ്രസ്ഥരായിരുന്നു, അവരിൽ നിന്ന് മറ്റുള്ളവർ, പിന്നെ മറ്റുള്ളവർ, നാലായി വിഭജിച്ച് സർവ്വജന്തുക്കളായി മാറി; ചലനസ്ഥാവരങ്ങളായ സൃഷ്ടി എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചു. ലോകത്തിൽ പറയുന്ന എല്ലാ ചലനസ്ഥാവരങ്ങളെയും ശ്രിഷ്ടി ദേവി സ്ഥാപിച്ചു—അതിനാൽ, അതു മാത്രം അല്ല, ഭൂതകാലവും ഭാവിയും എല്ലായ്പ്പോഴും അവളാൽ സ്ഥാപിതമാണ്. ശ്രീവരാഹം പറഞ്ഞു: “ഭാഗ്യശാലിനിയേ, ഇപ്പോൾ ഞാൻ ശിവൻ പരമേശ്വരൻ പ്രഖ്യാപിച്ച ത്രിശക്തിയുടെ മഹാസ്താനത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ പറയുന്നു. അവിടെ, ആദിയിൽ സൃഷ്ടിയെ വെള്ള നിറത്തിൽ, ഏകാക്ഷരമായും, എല്ലാ അക്ഷരങ്ങളാലും നിർമിതമായും, മംഗളമായും വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ അവളെ വാഗീശി, സർസ്വതി, ജ്ഞാനദേവി, അമിതാക്ഷരാ, വിവാവരി എന്നിങ്ങനെയും വിളിക്കുന്നു. ജ്ഞാനത്തിൽ നിന്നുള്ള എല്ലാ സുമധുരമായ പേരുകളും അവളുടേതാണ്. വൈഷ്ണവിയായ ദേവി ചുവന്ന നിറത്തിലും, രൗദ്രി എന്ന പേരിൽ കറുത്തതിലും ഉന്നതമായതും അന്യമായതുമാണ്. ഈ മൂന്നു രൂപങ്ങളും യഥാർത്ഥത്തിൽ രുദ്രനെ അറിയുന്നവർക്ക് ഏകത്വത്തിൽ അനുഭവപ്പെടുന്നു; മൂന്നു ഭേദങ്ങളായിരുന്നാലും അവയെല്ലാം ഒറ്റതായാണ് സ്മരിക്കപ്പെടുന്നത്. ഈ സൃഷ്ടി അതിപുരാതനമാണ്; അവളാൽ ഈ ലോകം മുഴുവൻ—ചലനസ്ഥാവരങ്ങളായതെല്ലാം—വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് ഉദിച്ച സൃഷ്ടി, അവളാൽ വളർന്നു; അതിനാൽ ബ്രഹ്മാവ് ദേവിയെ പ്രശംസിച്ചു: “നീ സത്യത്തിന്റെ സ്രോതസ്സാണ്, സ്ഥിരതയുള്ള ദേവിയാണ്, ഉത്തമാക്ഷരം; സർവ്വവ്യാപിനി, സർവ്വജനനിയുടെ മാതാവ്, മഹാദേവി. നീ സർവ്വജ്ഞയാണു, സർവ്വസിദ്ധിപ്രദായിനി; ജ്ഞാനവും വിജയം നൽകുന്നവളും സർവ്വത്തിന്റെ ഉദ്ഭവവും പരമദേവിയുമാണ് നീ. സ്വാഹാ, സ്വധാ, ഉത്ഭവം, ഒം എന്ന അക്ഷരത്തിൽ സ്ഥാപിതമായ ദേവി, വേദങ്ങളുടെ മൂലവും നീയാണു. ദേവന്മാരുടെയും, അസുരന്മാരുടെയും, യക്ഷന്മാരുടെയും, ഗാന്ധർവന്മാരുടെയും, രാക്ഷസന്മാരുടെയും, മൃഗങ്ങളുടെയും, ഔഷധികളുടെയും ഉദ്ഭവം നീയാണു. നീ ജ്ഞാനവും, ജ്ഞാനശക്തിയുമാണ്, സിദ്ധയും, പ്രശസ്തയും, ദേവരാജ്ഞിയും. നീ സർവ്വജ്ഞയും സർവ്വസിദ്ധിപ്രദായിനിയും. നീ സർവ്വവ്യാപിനിയും, സംശയരഹിതയും, ശത്രുനാശിനിയും; സർവ്വവിദ്യാധിഷ്ഠാനദേവിയുമാണ് നീ. ആശംസകൾ അർപ്പിക്കുന്നു. ശുദ്ധയായ സ്ത്രീയെ സ്തുതിച്ചാൽ, അവളുടെ അനുഗ്രഹത്താൽ സൃഷ്ടി നിർവഹണം ലഭിക്കും; അവൾ യഥാർത്ഥരൂപത്തിൽ, വിജയിനിയായും, മംഗളപ്രദയായും, ശത്രുക്കളെ കുഴപ്പിപ്പിക്കുന്നവളായും നിലകൊള്ളും.” ശ്രീവരാഹം വീണ്ടും പറഞ്ഞു: “മന്ദരപർവതത്തിൽ കന്യാസ്ഥിതിയിൽ കഠിനവ്രതം അനുഷ്ഠിക്കാൻ പോയ ദേവി, അത്യുത്തമമായ രാജശക്തിയാണ് അവൾ.