മഹാനുഭാവനേ, ഈ സർവ്വവിശ്വത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവായ പദ്മനാഭനായ ബ്രഹ്മാവിനും പോലും നിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വരൂപം പൂർണ്ണമായി അറിയാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ, ഞാൻ തപസ്സിലൂടെ ശുദ്ധനായവൻ, നിന്നെ പ്രാചീനമുനിയായി, ആദിപുരുഷനായി അറിയുന്നു. പദ്മാസനനായ ബ്രഹ്മാവ് എന്റേതായ പിതാവായി അറിയപ്പെടുന്നു; പുരാതനരുടെ ഉത്ഭവസ്ഥാനമായവനെന്നു പലരും പറയുന്നു. എന്നാൽ, പ്രഭോ, എനിക്കുപോലും നിന്നെ പൂർണ്ണമായി അറിയാൻ കഴിയുന്നില്ല; തപസ്സില്ലാത്തവർക്ക് നിന്നെ ഗ്രഹിക്കാനാവില്ല. ദേവനേ, ബ്രഹ്മാവിനും ജ്ഞാനത്തിൽ ഏറ്റവും മുന്നിലുള്ളവർക്കും പോലും നിന്നെ അറിയാൻ കഴിയില്ല. ഭക്തിയില്ലാത്ത അജ്ഞാനികൾ അറിവ് നേടാൻ ആഗ്രഹിച്ചാലും, അവരിൽ ജ്ഞാനോദയം ഉണ്ടാകുന്നില്ല; അവർക്കു വേദങ്ങൾ പോലും ലഭ്യമല്ല, അവർ പ്രശസ്തരായാലും. വേദജ്ഞന്മാർക്ക് വിവേകം അനേകം ജന്മങ്ങളിലൂടെ, നിന്റെ കൃപയാൽ ഉദിക്കുന്നു; നിന്നെ പ്രാപിച്ചവർക്കു മനുഷ്യജീവിതമോ, ദേവഗന്ധർവമാർക്കുള്ള മാർഗ്ഗമോ, മോക്ഷമോ ഇല്ല. നീ വിശേഷതയുള്ള വിഷ്ണുസ്വരൂപനാണ്, അതി സൂക്ഷ്മനും ആകുന്നു; നീ അത്ഭുതകരമായ വൃദ്ധിയും പൂർത്തിയുമാണ്. ദൈവമേ, നീ സൂക്ഷ്മനും സ്ഥൂലനും ആകുന്നു; എളുപ്പത്തിൽ പ്രാപിക്കാവുന്നതാണ്. എന്നാൽ, നിന്നെ വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവർ നരകത്തിൽ വീഴുന്നു. ഈ സകലഭൂവിലാസങ്ങളിലെയും ആകാശത്തിലും, ആത്മാവിലും, ചന്ദ്രനിലും, അഗ്നിയിലും, സൂര്യനിലും, ഭൂമിയിലും, വായുവിലും നീ സാക്ഷാൽ നിലകൊള്ളുന്നു; നീ സകലഭൂതങ്ങളുടെയും സ്വഭാവം സ്വീകരിച്ച്, നിന്റെ സ്വരൂപം എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രഭോ, അതിനാൽ, ഭക്തനായ എനിക്ക് നിന്നോടുള്ള ഈ സ്തുതിയെ സ്വീകരിക്കണമേ; നീ കല്പിച്ചതുപോലെ സൃഷ്ടിയെ സൃഷ്ടിക്കയും, എന്നെ സർവ്വജ്ഞതയോടെ അനുഗ്രഹിക്കയും ചെയ്യണമേ. നമസ്കാരം, വിഷ്ണുവേ. ഒരു മനുഷ്യന് നാലു മുഖങ്ങളുണ്ടായാലും, പതിനായിരം വായുകൾ ഉണ്ടാകുകയോ, അത്യന്തം ശുദ്ധമായ മനസ്സുണ്ടാകുകയോ ചെയ്താലും, ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, നിന്റെ അനന്തമായ ഗുണങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി വിവരിക്കാൻ കഴിയില്ല; ദയചെയ്യണം. ധ്യാനത്തിലേർപ്പെട്ട്, ശുദ്ധമായ ബുദ്ധിയോടെ, മനസ്സു മുഴുവനും നിന്നിൽ അർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ നീ എപ്പോഴും വസിക്കുന്നു. നമസ്കാരം; നിന്നിൽ നിന്ന് വേറിട്ടുള്ള ഒന്നും ഇല്ല. പ്രഭോ, അങ്ങനെ ഞാൻ നിന്നെ സർവ്വവ്യാപിയായവനായി അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് ഈ സ്തുതിപാഠം തുറന്നു ചൊല്ലി. സംസാരചക്രം കടന്ന്, എനിക്ക് പരമമോക്ഷം നൽകിക്കൊണ്ട്, എന്നെ ശുദ്ധമാക്കണമേ, അച്യുതാ. ഇങ്ങനെ, അദ്ഭുതശക്തിയുള്ള രുദ്രൻ സ്തുതിച്ചപ്പോൾ, ശ്രീഹരി ആനന്ദത്തോടെ, മേഘഗംഭീരമായ ശബ്ദത്തിൽ സംസാരിച്ചു: “ദേവദേവാ, ഉമാപതേ, ഒരു വരം തിരഞ്ഞെടുക്കുക; നമുക്ക് തമ്മിൽ യാതൊരു വ്യത്യാസവുമില്ല, ഞങ്ങൾ രണ്ടുപേരും ഒരേ തത്ത്വം.” രുദ്രൻ പറഞ്ഞു: “പ്രഭാവേ, ഞാൻ ബ്രഹ്മാവിനാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്ന ജീവികൾ സൃഷ്ടിക്കാനായി നിയുക്തനാണ്. അതിനാൽ, ജീവികളുടെ ഉത്പത്തിക്കായി മൂന്നു വകഭേദങ്ങളിലുള്ള ജ്ഞാനം എന്നെ അനുഗ്രഹിക്കണമേ.” വിഷ്ണു ഉത്തരം പറഞ്ഞു: “നീ സംശയരഹിതനാണ്, നിത്യജ്ഞാനത്തിന്റെ ആഗാരമാണ്; ദേവന്മാരിൽ എപ്പോഴും ഏറ്റവും ആദരിക്കപ്പെടുന്നവനാവും നീ.” ഇങ്ങനെ ആകുമ്പോൾ, ഉമാപതി സന്തോഷത്തോടെ വീണ്ടും പറഞ്ഞു: “ദേവാ, മറ്റൊരു പ്രസിദ്ധമായ വരം എന്നെ അനുഗ്രഹിക്കണമേ. കേശവാ, നീ രൂപം ധരിച്ച് എന്നെ ആരാധിക്കണം; ദേവദേവാ, എന്നെ ഭരിക്കണം; ഞാൻ നിന്നെ ഒരു വരം നൽകുന്നു, അതിലൂടെ ഞാൻ ദേവന്മാരിൽ എല്ലാവരിലും കൂടുതൽ ആരാധിക്കപ്പെടട്ടെ.” വിഷ്ണു പറഞ്ഞു: “ദേവന്മാരുടെ രക്ഷയ്ക്കായി ഞാൻ മനുഷ്യരൂപം സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ നിന്നെ ആരാധിക്കും; നീയും എന്നെ വരങ്ങൾ നൽകും. നീ പറഞ്ഞതുപോലെ, ദേവദേവാ, ഉമാപതേ, ഞാൻ മേഘം ആയി മാറി, നിന്നെ നൂറു വർഷം വരെ ഭരിക്കും.” ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞശേഷം, ഹരിഃ സ്വയം മേഘം ആയി മാറി, മഹേശ്വരനെ ജലത്തിൽ നിന്ന് ഉയർത്തി, ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: “പ്രഭോ, ഈ പതിനൊന്ന് ആദിപുരുഷന്മാർ, വൈരാജന്മാർ, ഭൂമിയിൽ പോയി, ആദിത്യന്മാരെന്നു അറിയപ്പെടുന്നു. എന്റെ പതിനൊന്നാം അംശമായ വിഷ്ണു ഭൂമിയിൽ അവതരിച്ച് നിന്നെ ആരാധിക്കുന്നു, ശങ്കരാ.” ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞശേഷം, നാരായണൻ തന്റെ അംശത്തിൽ നിന്ന് സൂര്യനെ സൃഷ്ടിച്ചു; പിന്നെ ശബ്ദം പോലെ അവൻ എവിടേക്ക് പോയെന്നു ആരും അറിയുന്നില്ല. രുദ്രൻ പറഞ്ഞു: “ഇങ്ങനെ, സർവ്വവ്യാപിയായ ഹരിദേവൻ, സകലസൃഷ്ടിയുടെയും കര്ത്താവായവൻ, എന്നെ ഒരു വരം നൽകിയിരുന്നു. അതിനാലാണ് ദേവന്മാരിൽ ഞാൻ ശ്രേഷ്ഠനായത്. നാരായണനേക്കാൾ ഉന്നതനായ ദേവൻ ഇല്ല, ഉണ്ടായിട്ടില്ല, ഉണ്ടാകയുമില്ല. ഇതാണ് വേദങ്ങളിലും പുരാണങ്ങളിലും പരമരഹസ്യമായി പറയുന്നത്, മഹാമുനീ, ഇവിടെ വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിക്കുന്നു.” ശ്രീവരാഹൻ പറഞ്ഞു: വീണ്ടും, സകലമുനികളും ആ ശാശ്വതനായ രുദ്രനോട് – പുരാതനനും, ശാശ്വതനും, അവികാരിയും, അവിനാശിയും, വിശ്വരൂപനും, അജനും, മംഗളസ്വരൂപനും, മൂന്നുകണ്ണുള്ളവനും, ത്രിശൂലധാരിയുമായവനോട് – ചോദിച്ചു. മുനികൾ പറഞ്ഞു: “ദേവദേവാ, നീ ദേവന്മാരിൽ ഉന്നതനായവനും ഞങ്ങളിലേയും പരമനായവനുമാണ്. അതിനാൽ, ഞങ്ങൾ ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു; അതിന് ഉത്തരം നൽകാൻ നീ യോഗ്യനാണ്. ദയവായി, ഉമാപതേ, ഭൂമിയുടെ അളവും, പർവ്വതങ്ങളുടെ വീതിയും, സമുദ്രങ്ങൾക്കും നദികൾക്കും ഉള്ള വ്യാപ്തിയും, ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ അളവും ഞങ്ങൾക്കു പറയണമേ.” രുദ്രൻ പറഞ്ഞു: “സകലപുരാണങ്ങളിലും, ഭൂമണ്ഡലത്തെ വിശദമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്ത്, ബ്രഹ്മാ, വിഷ്ണു, ഭവ തുടങ്ങിയവരുടെ ഭൂപ്രദേശങ്ങളായി. ഇപ്പോൾ ഞാൻ ഭൂമിയുടെ അളവ് സംക്ഷിപ്തമായി വിശദീകരിക്കാം; ധർമ്മജ്ഞന്മാരേ, ശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, ഞാൻ പറയുന്നതു ശ്രദ്ധിക്കൂ. സകലജ്ഞാനത്തിലൂടെയും ബോധ്യമായ, എല്ലാ മലിനതകളിൽ നിന്നും മോചിതമായ, ചിന്തനാതീതമായ സൂക്ഷ്മതയുള്ള, എല്ലാ ലോകങ്ങളെയും പ്രകാശത്തെയും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന, വിശാലമായ വക്ഷസ്ഥലത്തിൽ പീതാംബരം ധരിച്ചിരിക്കുന്ന, ഭൂമിയെ ഭരിക്കുന്ന, ചെറുതും വലുതും ദൈർഘ്യവും ക്ഷൗണ്യവും ക്ഷാമവും രക്തത്വം മുതലായ ഗുണങ്ങളാൽ വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന, ശുദ്ധബോധസ്വരൂപിയായ, സത്ത്വ, രജസ്, തമസ് എന്നി മൂന്നു രൂപങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷമായിരിക്കുന്ന, ആ പരമാത്മാവായ നാരായണൻ ആദിയിൽ ജലങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചു. ജലങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചശേഷം, ആ പ്രപഞ്ചപതി, ലോകങ്ങളുടെ സാരമായ, ദേവന്മാരുടേയും യാഗങ്ങളുടേയും ജലങ്ങളുടേയും സാരമായ, ജലസ്വരൂപനായ, യോഗനിദ്രയിൽ ലീനനായിരിക്കുമ്പോൾ, തന്റെ നാഭിയിൽ നിന്ന് ഒരു പദ്മം ഉത്ഭവിപ്പിച്ചു. ആ പദ്മത്തിൽ, എല്ലാ വേദങ്ങളുടെയും ആധാരമായ, അതിശയമായ പരമേശ്വരനായ ബ്രഹ്മാവ്, പ്രജാപതിയായവൻ, പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ആദ്യം അദ്ദേഹം സനക, സനന്ദന, സനത്കുമാര തുടങ്ങിയ ജ്ഞാനഭക്തന്മാരെ സൃഷ്ടിച്ചു. പിന്നീട് മനു സ്വായംഭുവനും, മരീചിയും മുതലായവരെയും, ദക്ഷൻ വരെ സൃഷ്ടിച്ചു. ഭഗവാന്റെ സൃഷ്ടിയായ മനു സ്വായംഭുവനിൽ നിന്ന് ലോകത്തിന്റെ വ്യാപ്തി വിവരിക്കുന്നു. ആ മനുവിന് രണ്ട് പുത്രന്മാർ ഉണ്ടായിരുന്നു: പ്രിയവ്രതനും ഉത്താനപാദനും. പ്രിയവ്രതന് പത്തു പുത്രന്മാർ: അഗ്നീധ്ര, അഗ്നിബാഹു, മേധ, മേധാതിഥി, ധ്രുവ, ജ്യോതിഷ്മാൻ, ദ്യുതിമാൻ, ഹവ്യവപു, മത്സ്യ, സവനാന്ത. പ്രിയവ്രതൻ തന്റെ ഏഴ് പുത്രന്മാരെ ഏഴ് ദ്വീപുകളുടെ ഭരണാധികാരികളാക്കി. അഗ്നീധ്രനെ ജംബൂദ്വീപിന്റെ, മേധാതിഥിയെ ശാകദ്വീപിന്റെ, ജ്യോതിഷ്മാനെ കുഷദ്വീപിന്റെ, ദ്യുതിമാനെ ക്രൗഞ്ചദ്വീപിന്റെ, വപുഷ്മാനെ ശാല്മലദ്വീപിന്റെ, ഹവ്യനെ ഗോമേദയുടെ, സവനാന്തനെ പുഷ്കരയുടെ ഭരണാധികാരികളാക്കി. പുഷ്കരാധിപനായ സവനാന്തന് രണ്ട് പുത്രന്മാർ: മഹാവീതയും ധാതകിയും. അവരുടെ പ്രദേശങ്ങൾ ഗോമേദയും ധാതകിയും എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ധാതകിയുടെ പ്രദേശം ധാതകിഖണ്ഡം, കുമുദന്റെ പ്രദേശം കൗമുദം. ശാല്മലദ്വീപാധിപനായ വപുഷ്മാന്റെ മൂന്ന് പുത്രന്മാർ: സകുഷ, വൈദ്യുത, ജിമൂത. ഇവരുടെ പ്രദേശങ്ങൾ യഥാക്രമം സകുഷ, വൈദ്യുത, ജിമൂത. ദ്യുതിമാന്റെ ഏഴ് പുത്രന്മാർ: കുശല, മനുഗു, ഗോഷ്ട, ഉഷ്ണ, പീവര, ഉദ്യാന്ദ, മുനിഡുണ്ടുഭി – ഇവയാണ് ക്രൗഞ്ചദ്വീപിലെ ഏഴ് പ്രദേശങ്ങൾ. കുഷദ്വീപാധിപനായ ജ്യോതിഷ്മാന്റെ ഏഴ് പുത്രന്മാർ: ഉദ്ഭിദ, വേണുമാന, രഥോപല, അംബന, ധൃതി, പ്രഭാകര, കപില – ഇവയാണ് പ്രദേശങ്ങൾ. ശാകദ്വീപാധിപനായ മേധാതിഥിയുടെ ഏഴ് പുത്രന്മാർ: ശാന്ത, ഭയ, ശിശിര, സുഖ, ഉദയ, ആനന്ദ, ശിവക്ഷേമ – ഇവയാണ് പ്രദേശങ്ങൾ. ഇപ്പോൾ, ജംബൂദ്വീപാധിപനായ അഗ്നീധ്രയ്ക്ക് ഒൻപത് പുത്രന്മാർ: നാഭി, കിംപുരുഷ, ഹരിവർഷ, ഇലാവൃത, രംയക, ഹിരണ്മയ, കുറു, ഭദ്രാശ്വ, കേതുമാല – ഇവയാണ് പ്രദേശങ്ങൾ. നാഭിയുടെ പ്രദേശം ഹേമവന്തും ഹേമകൂട്ടും; കിംപുരുഷന്റെ നൈഷധം; ഹരിവർഷന്റെ മെരുമധ്യം; ഇലാവൃതന്റെ നീല; രംയകന്റെ ശ്വേത; ഹിരണ്മയന്റെ ഉത്തര; കുറുവിന്റെ ശ്രിംഗവത; ഭദ്രാശ്വന്റെ മാല്യവന്ത; കേതുമാലന്റെ ഗന്ധമാദന – ഇങ്ങനെ സ്വായംഭുവമന്വന്തരത്തിൽ ലോകങ്ങളുടെ സ്ഥാപനം നടന്നു. ഓരോ ചക്രത്തിലും ഭൂമിയെ ഏഴ് ഭരണാധികാരികൾ ഭരിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; ഇത് കല്പത്തിന്റെ സ്ഥിരതയാണ്. ഇപ്പോൾ ഞാൻ നാഭിയുടെ വംശം വിവരിക്കുന്നു. നാഭി, മെരുദേവിയിൽ നിന്ന്, ഋഷഭനെ പ്രസവിച്ചു; ഋഷഭന്റെ പുത്രൻ ഭരതൻ, മൂത്തവനാണ്. ഋഷഭൻ, ഹിമാലയത്തിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗമായ ഭാരതം ഭരതന് നൽകി. ഭരതന്റെ പുത്രൻ സുമതി; ഭരതൻ രാജ്യം പുത്രനു നൽകി വനത്തിലേക്ക് പോയി. സുമതിയുടെ പുത്രൻ തേജസൻ; തേജസിന്റെ പുത്രൻ സത്സുരൻ; അവന്റെ പുത്രൻ ഇന്ദ്രദ്യുമ്നൻ; അവന്റെ പുത്രൻ പരമേഷ്ഠി; അവന്റെ പുത്രൻ പ്രതിഹർത്തൃ; അവന്റെ പുത്രൻ നിഖാത; നിഖാതന്റെ പുത്രൻ ഉന്നേത; ഉന്നേതന്റെ പുത്രൻ അഭാവ; അഭാവന്റെ പുത്രൻ ഉദ്ഗാത; ഉദ്ഗാതന്റെ പുത്രൻ പ്രസ്തോത്രി; പ്രസ്തോത്രിയുടെ പുത്രൻ വിഭു; വിഭുവിന്റെ പുത്രൻ പൃഥു; പൃഥുവിന്റെ പുത്രൻ അനന്ത; അനന്തന്റെ പുത്രൻ ഗയ; ഗയയുടെ പുത്രൻ നയ; നയയുടെ പുത്രൻ വിരാട്; വിരാടിന്റെ പുത്രൻ മഹാവീര്യ; മഹാവീര്യന്റെ പുത്രൻ സുധീമൻ; സുധീമന്റെ പുത്രൻ ധീമത്; ധീമതിന്റെ പുത്രൻ മഹാൻ; മഹാന്റെ പുത്രൻ ഭൗമന; ഭൗമന്റെ പുത്രൻ ത്വഷ്ടൃ; ത്വഷ്ട്രിന്റെ പുത്രൻ വിരജ; വിരജയുടെ പുത്രൻ രാജ; രാജയുടെ പുത്രൻ ശതജിത്. ശതജിതിന് നൂറു പുത്രന്മാർ ഉണ്ടായിരുന്നു; അവരിലൂടെ ജനങ്ങൾ വർദ്ധിച്ചു. അവരുടെയൂടെയുള്ള ഈ ഭാരതം, ഏഴ് ദ്വീപുകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവരുടെ വംശപരമ്പരയിലൂടെ, ഈ ഭാരതഭൂമി ജനങ്ങൾ ആസ്വദിക്കുന്നു; കൃത, ത്രേത, ദ്വാപര, കലിയുഗങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ ഓരോ യുഗക്രമത്തിലും എഴുപത്തിയൊന്നു യുഗചക്രങ്ങൾ ഉണ്ടാകും. ലോകസംബന്ധമായ ഈ മംഗളമന്വന്തരം, സ്വായംഭുവമന്വന്തരവും വിശദീകരിച്ചു; ഇപ്പോൾ മനുവിന്റെ ദ്വീപുകളെക്കുറിച്ച് കേൾക്കൂ. രുദ്രൻ പറഞ്ഞു: ഇനി ഞാൻ ജംബൂദ്വീപിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപവും, സമുദ്രങ്ങളുടെയും ദ്വീപുകളുടെയും എണ്ണം, വ്യാപ്തി എന്നിവയും വിവരിക്കും. അതിലുളള പ്രദേശങ്ങൾ എത്രയാണെന്നും, അവിടെ സ്മരിക്കപ്പെടുന്ന നദികൾ ഏതൊക്കെയാണെന്നും, മഹാഭൂതങ്ങളുടെ അളവും, ചന്ദ്രനും സൂര്യനും വേർതിരിച്ചുള്ള ഗതികളും വിശദീകരിക്കും. ഏഴ് ദ്വീപുകളിലായി ആയിരക്കണക്കിന് വിഭജനങ്ങൾ ഈ ലോകത്ത് വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; അവയെ ക്രമത്തിൽ വിവരിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഞാൻ ഏഴ് ദ്വീപുകളും, ചന്ദ്രനും സൂര്യനും ഗ്രഹങ്ങളുമൊപ്പമുള്ള അളവുകളും, മനുഷ്യർ തർക്കം വഴി നിർണ്ണയിക്കുന്നതുപോലെ വിവരിക്കും. യുക്തിക്ക് അതീതമായവയെ യുക്തിയാൽ സ്ഥിരപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല; പ്രകൃതിക്ക് അതീതമായത് അചിന്ത്യമായിത്തന്നെ മനസ്സിലാക്കണം. ഇപ്പോൾ ഞാൻ ജംബൂദ്വീപിന്റെ ഒൻപത് പ്രദേശങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ വിവരിക്കും; അവയുടെ വ്യാപ്തിയും വൃത്താകൃതിയും – യോജനകളിൽ കേൾക്കൂ. അത് മുഴുവനായി ഒരു ലക്ഷം യോജന വീതിയുള്ളതും, വിവിധ ജനവിഭാഗങ്ങൾ നിറഞ്ഞതും, വിവിധയോജനങ്ങളാൽ ചിഹ്നിതമായതും ആണ്. അതിൽ സിദ്ധന്മാരും ചാരണമാരും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; പർവ്വതങ്ങളാൽ അലങ്കൃതവും, എല്ലാ ധാതുക്കളിലും സമ്പന്നവും, അവയിൽ നിന്ന് പാറകൾ ഉദിക്കുന്നതും, ചുറ്റുമുള്ള പർവ്വതങ്ങളിൽ നിന്നു ഉത്ഭവിക്കുന്ന നദികൾ കൊണ്ടു ചുറ്റപ്പെട്ടതുമാണ്.