അവിടെയുള്ള വീടുകളുടെ തൂണുകൾ സ്വർണ്ണത്തിലും രത്നങ്ങളിലും നിർമ്മിതമായിരിക്കുന്നു; നിലം പദ്മരാജംപോലെയുള്ള പ്രകാശം പകരുന്ന രത്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പാരിജാതപുഷ്പങ്ങൾ സാന്ദ്രമായി വിരിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. യക്ഷന്മാരും കിന്നരന്മാരും ഇവിടെ സദാ സഞ്ചരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ ആ തപസ്സുകാരൻ എന്നോട് സംസാരിച്ചപ്പോൾ, രാജാവേ, എന്റെ ഹൃദയം അത്ഭുതത്തിൽ മുഴുകി, ഞാൻ അവനോട് കൂടുതൽ ചോദിച്ചു. “ഭഗവനെ, ഈ ലോകം എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും അത്യുത്തമമാണ്. ബ്രഹ്മാവിന്റെ ലോകവും ഇന്ദ്രാദികളുടെ ലോകങ്ങളും ഞാൻ കണ്ടിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ ഈ ലോകം എനിക്ക് പുതിയതാണെന്നു തോന്നുന്നു, മഹാതപസ്സേ, സമ്പത്തിലും മഹിമയിലും ശക്തിയിലും മഹാപ്രാസാദരത്നങ്ങളിലുമാണ് ഇത് സമ്പന്നമായിരിക്കുന്നത്. വിശുദ്ധമായ തടാകങ്ങളും ശുദ്ധമായ കുളങ്ങളും, പ്രത്യേകിച്ച് പദ്മങ്ങൾ നിറഞ്ഞ സ്ഥലങ്ങളും ഞാൻ കണ്ടു. ഭഗവൻ, നിങ്ങളുടെ ലോകം അത്യന്തം അത്ഭുതകരമാണ്. എങ്ങനെこん്ന് ഈ ലോകം ഉണ്ടായിരിക്കുന്നു? നിങ്ങൾ ഇവിടെ ഇങ്ങനെ എങ്ങനെ സ്ഥാപിതനായി? ഇതിന് കാരണമെന്താണെന്നും, നിങ്ങൾ ആരാണെന്നും, മഹാമുനീ, ദയവായി പറഞ്ഞുതരൂ. മഹാമുനീ, ഞാൻ ഇലാവൃതത്തിൽ തടാകത്തിൻറെ തീരത്ത് നിങ്ങളെ കണ്ടത് എങ്ങനെയാണ്? ആ തടാകം, ആ കുഡിൽ, ഈ സ്വർണ്ണപ്രാസാദങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞ ലോകത്തിൽ നിങ്ങളുടെ സ്ഥാനം എന്താണ്? ഇങ്ങനെ ഞാൻ ചോദിച്ചപ്പോൾ, ആ മഹാമുനി എനിക്ക് സംഭവിച്ചതു പോലെ തന്നെ പറഞ്ഞു തുടങ്ങുകയുണ്ടായി. രാജാവേ, കേൾക്കൂ. ആ തപസ്സുകാരൻ പറഞ്ഞു: “ഞാൻ നാരായണൻ, ജലരൂപിയായ ശാശ്വതദൈവം. ഈ മുഴുവൻ വിശ്വവും, ചലനസ്ഥിരങ്ങളായ മൂന്നു ലോകങ്ങളും, എനിക്ക് വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. നീ കണ്ട ആ പരമേശ്വരൻറെ രൂപം, അതാണ് ഞാൻ തന്നെ. ഞാൻ വരുണനെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഞാൻ പരമനാരായണനാണ്. മുന്പ് നീ ഏഴു ജന്മം എന്നെ ആരാധിച്ചിരുന്നു. അതിനാൽ, മൂന്നു ലോകങ്ങളും നശിച്ചപ്പോൾ പോലും, ഞാൻ നിന്നെ മാത്രം തിരഞ്ഞെടുത്തു. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞതോടെ, ഉറക്കത്തിൽ കണ്ണുകൾ ഭാരംകണ്ട ഞാൻ നിലത്തുവീണു. പക്ഷേ, അതേ സമയത്ത് ഞാൻ വീണ്ടും എഴുന്നേറ്റു. രാജാവേ, ഞാൻ നോക്കി, ആ മുനിയും ആ നഗരം കാണപ്പെട്ടു. പിന്നെ, ഞാൻ സ്വയം, മേരുപർവ്വതത്തിന്റെ ശൃംഗത്തിൽ എന്നെ കണ്ടു. ഏഴു സമുദ്രങ്ങളും പ്രധാനപർവ്വതനിരകളും, ഏഴു ദ്വീപുകളുള്ള ഭൂമിയും ഞാൻ കണ്ടു, മാനവാധിപാ. ഇന്നും ഞാൻ ആ പരമലോകത്തെ ധ്യാനിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ‘എപ്പോൾ ആ ലോകം പ്രാപിക്കും?’ എന്ന ചിന്തയിൽ ഞാൻ ലയിച്ചു. ഇങ്ങനെ, രാജാവേ, പരമേശ്വരനേയും എന്റെ ശരീരത്തിൽ സംഭവിച്ച അത്ഭുത സംഭവവും ഞാൻ പറഞ്ഞുതന്നു. ഇനി എന്താണ് നീ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്?” ഭദ്രാശ്വൻ ചോദിച്ചു: “ഭഗവനെ, ആ ലോകം നേരിട്ട് കണ്ടിട്ടില്ലാത്തപ്പോൾ, നിങ്ങൾ എന്താണ് ചെയ്തത്? വ്രതമോ, തപസ്സോ, ധർമ്മമോ ആ ലോകം പ്രാപിക്കാൻ എടുത്തിട്ടുണ്ടോ? ഭക്തിയോടെ ഹരിയെ ആരാധിക്കാതെയാണ്, ആരെങ്കിലും ലോകങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്? ഹരിയെ ആരാധിച്ചാൽ എല്ലാ ലോകങ്ങളും കൈയിലിരിക്കുന്നതുപോലെയല്ലോ? ഇങ്ങനെ ചിന്തിച്ച്, രാജാവേ, ഞാൻ നിത്യവിഷ്ണുവിനെ നൂറു വർഷം ധനസമൃദ്ധമായ യജ്ഞങ്ങളാൽ ആരാധിച്ചു. ദീർഘകാലം കഴിഞ്ഞ്, രാജകുലനന്ദനേ, ഞാൻ ദേവതാദിപതിയായ ജനാർദ്ദനനെ യജ്ഞത്തിലൂടെ ആരാധിക്കുമ്പോൾ, ഇന്ദ്രനോടൊപ്പം ദേവന്മാർ അവിടെയെത്തി. ദേവന്മാർ അവരുടെ സ്ഥാനങ്ങളിൽ നിലകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, അക്ഷണധ്വജനായ പ്രഭു അവിടെയെത്തി. ത്രിതലോകനാഥനായ, നീലയും ചുവപ്പും കലർന്ന, മൂന്ന് കണ്ണുകളുള്ള മഹാദേവൻ, വിരൂപാക്ഷൻ, ഭയങ്കരമായ രൂപത്തിൽ അവിടെയുണ്ടായി. അവിടെയെത്തിയപ്പോൾ, ദേവന്മാരെയും മഹർഷിമാരെയും മഹാനാഗരെയും കണ്ടു, ധന്യനായ സനത്കുമാരൻ, കമലത്തിൽ ജനിച്ചവൻ, അവിടെയെത്തി. ഭൂതഭവ്യഭവിഷ്യത്തുകളെ അറിയുന്ന മഹായോഗി, സൂര്യനെപ്പോലെയുള്ള പ്രകാശം പകരുന്ന, ധൂളിക്കണത്തോളം ചെറിയ ദിവ്യരഥത്തിൽ നിന്നു. അവൻ എത്തിയപ്പോൾ, ആ മഹാമുനി രുദ്രനെ വണങ്ങി; ഞാനും ത്രിശൂലധാരിയെ വണങ്ങി അവന്റെ സമീപത്ത് നിന്നു. ദേവന്മാരെയും നാരദൻ, സനത്കുമാരൻ, രുദ്രൻ തുടങ്ങിയ മഹർഷിമാരെയും കണ്ടപ്പോൾ, എന്റെ മനസ്സിൽ ഒരു സംശയം ഉദിച്ചു. “രാജാവേ, ഇവരിൽ ആരെയാണ് യജ്ഞത്തിൽ ആരാധിക്കേണ്ടത്? ആരാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമൻ? ആരെ സന്തോഷപ്പെടുത്തുമ്പോൾ രുദ്രനെയും മറ്റുള്ളവരെയും ഉൾപ്പെടുത്തി എല്ലാവരും സന്തോഷിക്കും?” ഇങ്ങനെ ചിന്തിച്ച്, രാജാവേ, ഞാൻ രുദ്രനോട് ചോദിച്ചു: “പാപരഹിതനായ ദേവാ, ഈ ഉത്തമദേവന്മാരിൽ ആരെയാണ് ഈ യജ്ഞത്തിൽ ആരാധിക്കേണ്ടത്?” ഞാൻ ഇങ്ങനെ ചോദിച്ചതോടെ, ദേവസമൂഹത്തിൽ രുദ്രൻ എന്നോട് പറഞ്ഞു: “ദേവന്മാരും വിശുദ്ധ ദേവർഷിമാരും പ്രശസ്ത ബ്രഹ്മർഷിമാരും എന്റെ വാക്കുകൾ കേൾക്കട്ടെ, നീയും മഹാജ്ഞാനിയായ അഗസ്ത്യാ, ഞാൻ പറയുന്നത് ശ്രവിക്കൂ. യജ്ഞങ്ങളാൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്ന ദൈവം, ആരിൽ നിന്ന് ഈ മുഴുവൻ സൃഷ്ടിയും ഉത്ഭവിക്കുന്നു, ദേവന്മാരോടുകൂടി എല്ലാം യഥാസമയം ലയിക്കുന്നു—അവൻ നാരായണൻ, പരമദൈവം, സത്വസ്വഭാവമുള്ള ജനാർദ്ദനൻ, അവൻ തന്നെ പരമേശ്വരൻ, താൻ തന്നെ ത്രിവിധരൂപത്തിൽ സൃഷ്ടിച്ചു. രാജസും തമസും ചേർന്ന മഹാശക്തനായവൻ, സത്വത്തിൽ രാജസിന് മേൽക്കോയ്മയോടെ, കവിളിൽ നിന്നു ഉത്ഭവിച്ച കമലത്തിൽ ബ്രഹ്മാവിനെ സൃഷ്ടിച്ചു. അവൻ തന്നെ, രാജസും തമസും ചേർന്നു, എന്നെയും സൃഷ്ടിച്ചു, ഭഗവാനേ; ആ സത്വം ഹരിയാണ്, ഹരി തന്നെ പരമധാനമാണ്. സത്വവും രാജസും ഉള്ളവൻ ബ്രഹ്മാവാണ്, കമലത്തിൽ ജനിച്ചവൻ. ബ്രഹ്മാവാണ് ദൈവം, ആ ദൈവം നാലുമുഖൻ; രാജസും തമസും ഉള്ളത് ഞാൻ തന്നെയാണ്—ഇതിൽ സംശയമില്ല. സത്വം, രാജസ്സ്, തമസ്—ഈ ത്രയം ഇങ്ങനെയാണ് വിളിക്കപ്പെടുന്നത്. സത്വം കൊണ്ടാണ് ജീവി മോക്ഷം പ്രാപിക്കുന്നത്; സത്വം നാരായണസ്വഭാവമാണ്. രാജസ്സ് സത്വത്തോടു ചേർന്ന് സൃഷ്ടി നടക്കുന്നു, രാജസിന് മേൽക്കോയ്മയുള്ളപ്പോൾ. ഇതാണ് പൗരാണികസംപ്രദായം, എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളിലും പാരായണം ചെയ്യപ്പെടുന്നത്. വേദത്തിന് പുറത്തുള്ള, ഏതെങ്കിലും ശാസ്ത്രം പിന്തുടർന്ന് ചെയ്യുന്ന കർമ്മം ക്രൂരമായതും, മനുഷ്യരിൽ ഏറ്റവും താഴ്ന്നതുമാണ്. രാജസ്സിൽ കുറവുള്ള കർമ്മവും, ശുദ്ധമായ തമസ്സ് മാത്രം ഉള്ളതും, ഈ ലോകത്തും മറ്റുള്ളതിലും മനുഷ്യരെ ദുർഗതിയിലേക്കാണ് നയിക്കുന്നത്. സത്വം കൊണ്ടാണ് ജീവി മോക്ഷം പ്രാപിക്കുന്നത്; സത്വം നാരായണസ്വഭാവമാണ്. നാരായണൻ, ഭാഗ്യസ്വരൂപിയായവൻ, യജ്ഞരൂപത്തിലാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്.