തീ വീണ്ടും പടർന്നപ്പോൾ, ബ്രാഹ്മണൻ ആയിരക്കണക്കിന് ഇരുമ്പ് വലകൾ വേർതിരിച്ചു, ഓരോ വലക്കും തന്റേതായ ജാലകങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. തീ ഒരിടത്താണ് പടർന്നിരുന്നത്, പക്ഷേ ഈ ഇരുമ്പ് വലകളിലൂടെ അതിനെ വിഭജിച്ചു. അപ്പോൾ ആ വേട്ടക്കാരൻ ബ്രാഹ്മണനോടു പറഞ്ഞു: “മഹാമുനീ, ഈ തീയിൽ നിന്നു ഒരു ജ്വാല എടുക്കൂ; അതുകൊണ്ട് ഞാൻ ബാക്കി എല്ലാം നശിപ്പിക്കും.” ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞവനെ തുടർന്ന്, വേട്ടക്കാരൻ വെള്ളം നിറച്ച ഒരു കലശം യജ്ഞാഗ്നിയിൽ എറിഞ്ഞു; അതിനാൽ തീ പെട്ടെന്ന് അണഞ്ഞു പോയി. പിന്നീട് വേട്ടക്കാരൻ ആ തപസ്സുകാരനായ ബ്രാഹ്മണനോട് പറഞ്ഞു: “ഭഗവൻ, നിങ്ങൾ തീയിൽ നിന്ന് എടുത്ത ആ ജ്വാല എനിക്ക് തരിക, ഞാൻ കൊണ്ടുവന്ന മാംസം പാകം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്.” അങ്ങനയുള്ള വാക്കുകൾ കേട്ട ബ്രാഹ്മണൻ ഇരുമ്പ് വലകളിലേയ്ക്ക് നോക്കി, പക്ഷേ അവിടെ തീയൊന്നും കാണാനില്ലായിരുന്നു; അതിന്റെ അടിസ്ഥാനം നശിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ അതു ഇല്ലാതായി. ബ്രാഹ്മണൻ തന്റെ വ്രതത്തിൽ ഉറച്ചവനായി അവിടെ നിശബ്ദമായി നാണംകെട്ടു നിന്നു. അപ്പോൾ വേട്ടക്കാരൻ പറഞ്ഞു: “ഈ തീയിൽ, മഹാശയാ, അനേകം ശാഖകൾ പടരുന്നു; എന്നാൽ അതിന്റെ മൂലവും നശിച്ചാൽ തീ അണയുന്നു. ഇതു ശരിയാണോ, ബ്രാഹ്മണാ?” അതിനുശേഷം, “ആത്മാവ് സ്വഭാവത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു; എല്ലാ ഭൂതങ്ങളുടെയും ആശ്രയമാണ് അത്. ഈ ലോക സൃഷ്ടി അതിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്, അതിൽ തന്നെയാണ് നിലനിൽക്കുന്നതും,” എന്നും വേട്ടക്കാരൻ പറഞ്ഞു. “ഭിക്ഷയെടുപ്പും മറ്റും, ഏതൊരു വ്രതം നിർദ്ദിഷ്ടമായാലും, അതിനെ ആത്മാവുമായി യോജിപ്പിച്ച് ആചരിച്ചാൽ ഒരുവനും വീഴുന്നില്ല.” ഇങ്ങനെ വേട്ടക്കാരൻ ബ്രാഹ്മണനോട് പറഞ്ഞപ്പോൾ, രാജാവേ, ആ വേട്ടക്കാരന്റെ മേൽ ആകാശത്തിൽ നിന്ന് പുഷ്പവർഷം പെയ്യാൻ തുടങ്ങി. അവൻ അത്ഭുതകരമായ ദിവ്യമായ വിഹായസയാനങ്ങൾ കണ്ടു; അവ സ്വേച്ഛയാൽ എവിടെയും പോകാൻ കഴിയുന്നവയും, മഹത്തായവയും, അനേകം രത്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവയും ആയിരുന്നു. അവയുടെ ഇടയിൽ ബ്രാഹ്മണൻ കഠിനനും ലോഭിയുമായവനെ കണ്ടു; അവിടെ അവൻ അനേകം രൂപങ്ങൾ ഉള്ള പരമാത്മാവിനെ ദർശിച്ചു. അദ്വൈതഭാവത്തിൽ പൂർണമായും ലയിച്ച, യോഗത്തിലൂടെ അനേകം ദേഹങ്ങൾ പ്രാപിച്ച ബ്രാഹ്മണൻ ആ ദർശനത്തിൽ സന്തോഷഭരിതനായി തന്റെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. ഇങ്ങനെ, ശ്രേഷ്ഠ ബ്രാഹ്മണനായ റൈഭ്യാ, സ്വജാതിക്ക് യോജിച്ച കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുമ്പോലും ജ്ഞാനികൾക്ക് മോക്ഷം ലഭ്യമാണെന്ന്, രാജാവേ, നിസ്സംശയം. ഇങ്ങനെ, രാജാവേ, റൈഭ്യയും വസുവും തങ്ങളുടെ സംശയപരിഹാരമുണ്ടാക്കി, ബൃഹസ്പതിയുടെ ആലയത്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെട്ടു, തങ്ങളുടെ ആശ്രമങ്ങളിലേക്കു മടങ്ങി. അതുകൊണ്ട്, രാജാധിരാജാ, നാരായണനെ തനിക്കുള്ളിൽ അന്യമായില്ലെന്നു കണ്ടുകൊണ്ടു, അവിടത്തെ ആരാധിച്ചുകൊൾക. കപിലന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടശേഷം, മഹാബലശാലിയായ അശ്വശിരസ് രാജാവ് തന്റെ മൂത്തപുത്രനായ, ഭാഗ്യശാലിയായ സ്തൂലശിരസിനെ രാജസിംഹാസനത്തിൽ ഇരുത്തി, രാജ്യം അവനിൽ ഏൽപ്പിച്ചു, അപ്പോൾ രാജാവ് കാടിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. അവിടെ, മനോഹരിയായവളേ, നൈമിഷ എന്ന സ്ഥലത്ത്, അവൻ യജ്ഞസ്വരൂപനായ ദൈവത്തെ, ഗുരുവിനെ തപസ്സിലും യജ്ഞസ്വരൂപനോടുള്ള സ്തുതികളിലും ആരാധിച്ചു. ഭൂമി ചോദിച്ചു: “രാജാവ് നാരായണനെ, യജ്ഞസ്വരൂപനായി, എങ്ങനെ സ്തുതിച്ചു? ഭാഗ്യശാലിയായവനേ, ഈ സ്തുതിയുടെ കഥ വീണ്ടും പറയൂ.” ശ്രീവരാഹൻ പറഞ്ഞു: “യജ്ഞത്തിൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവനേ, ദേവന്മാരുടെ നാഥനേ, ഭവന്റെ, സൂര്യന്റെ, അഗ്നിയുടെ, സോമയുടെ, രാജാവിന്റെ, മരുതുകളുടെ, അനേകം രൂപങ്ങളുള്ള ഹരിയേ, യജ്ഞസ്വരൂപനേ, ഞാനവനോട് ശിരസു കുമ്പിടുന്നു. നിത്യനായ യജ്ഞപുരുഷനേ, ഭംഗിയുള്ള കുരിശ്ശുള്ളവനേ, ചന്ദ്രനും സൂര്യനും കണ്ണുകളായവനേ, വയറു വർഷത്തിലെ അയനങ്ങളായവനേ, ശരീരം ദർഭയുള്ളവനേ, ശക്തി ഇന്ധനമായവനേ, ഞാനവനെ വന്ദിക്കുന്നു. ആകാശവും ഭൂമിയും തമ്മിലുള്ള ഇടവും, എല്ലാ ദിശകളും അവന്റെ ശരീരത്തിൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; ലോകങ്ങളുടെ കാരണമായ ജനാർദ്ദനനെ ഞാൻ എപ്പോഴും വന്ദിക്കുന്നു. ദേവാസുരവിജയപരാജയങ്ങൾക്ക് ഓരോ യುಗത്തിലും, ആദിയില്ലാത്ത പരമേശ്വരൻ സ്വയം പ്രപഞ്ചശരീരം സൃഷ്ടിക്കുന്നു; ആ യജ്ഞസ്വരൂപനേ ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു. ഭയങ്കരമായ ശക്തിയുള്ള, മായാമയനായ, നിർമലപ്രഭയുള്ള ചക്രധാരിയായ, നാല് കൈകളിൽ ഗദ, ഖഡ്ഗം, ശാർംഗം ധരിക്കുന്നവനേ, യജ്ഞസ്വരൂപനേ, എപ്പോഴും ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ ആയിരം തലകളുള്ളവനായി, ചിലപ്പോൾ മഹാനായ പർവതശരീരമായ്, ചിലപ്പോൾ ധൂളിപരമാണുവിനോളം ചെറുതായി, ആ നിത്യ യജ്ഞപുരുഷനേ ഞാൻ എപ്പോഴും വന്ദിക്കുന്നു. നാലുമുഖങ്ങളുള്ളവൻ സൃഷ്ടി നടത്തുന്നു, ചക്രം സംരക്ഷണത്തിനായി ധരിക്കുന്നു, സംഹാരത്തിനായി കാലാഗ്നിപോലെയാവുന്നു; ആ യജ്ഞസ്വരൂപനേ എപ്പോഴും ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു. ഭവചക്രത്തിന്റെ ഗതിക്കായി ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവൻ, സർവ്വവ്യാപിയായ പുരാതനൻ, യോഗികൾ ധ്യാനിക്കുന്ന അപ്രമേയനായവൻ, ആ യജ്ഞസ്വരൂപനേ എപ്പോഴും ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു. എന്റെ മനസ്സു ഞാൻ സത്യത്തിൽ നിന്നിൽ സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു; നിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വരൂപം വ്യക്തമായി കാണുമ്പോൾ, മറ്റൊന്നും അറിയാതെ മനസ്സു ശാന്തനാവുന്നു; എന്റെ വിശുദ്ധ ഭക്തി നീ സംരക്ഷിക്കണമേ. ഇങ്ങനെ സ്തുതിച്ചപ്പോൾ, തീയുടെ ജ്വാലപോലെയുള്ള പ്രകാശം അവന്റെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷമായി; അതിലേക്ക് രാജാവ് തന്റെ മനസ്സു ഏകാഗ്രമാക്കി പ്രവേശിച്ചു, യജ്ഞസ്വരൂപനിൽ ലയിച്ചു. ഭൂമി ചോദിച്ചു: “വസുവിനും ഉത്തമനായ റൈഭ്യയ്ക്കും സംശയപരിഹാരം ലഭിച്ചതിന് ശേഷം, ആംഗിരസന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടശേഷം അവർ എന്തു ചെയ്തു?” ശ്രീവരാഹൻ പറഞ്ഞു: വസു, എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളും അറിയുന്നവൻ, തന്റെ രാജ്യം ഭരിച്ച് ധാരാളം മഹായജ്ഞങ്ങൾ നടത്തി, ധാരാളം ദാനങ്ങൾ നൽകി. അവൻ ഹരിനാരായണനെ അന്യനല്ലെന്നു കരുതി, ആരാധനകളും കർമങ്ങളിലൂടെയും സ്തുതിച്ചു. കഴിഞ്ഞുപോയ കാലത്തിനുശേഷം, രാജാവ് ഭോഗസുഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ച്, അതിന്റെ അന്ത്യത്തിൽ ദ്വന്ദ്വബോധം വിട്ടു. പിന്നീട്, തന്റെ നൂറു സഹോദരന്മാരിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമനായ പുത്രനായ വിവസ്വത്തിനെ രാജസിംഹാസനത്തിൽ ഇരുത്തി, വനം ചേർന്നു. അവിടെയുണ്ട് പുഷ്കര എന്ന പുണ്യസ്ഥലം, എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും ശ്രേഷ്ഠം, അവിടെ കേശവൻ, പുണ്ഡരീകാക്ഷൻ, ഭക്തർക്ക് ആരാധ്യനാണ്. അവിടേക്ക് കശ്മീരിന്റെ രാജാവായ വസു പോയി, അത്യന്തം കഠിനമായ തപസ്സിലൂടെ തന്റെ ശരീരം ക്ഷയിപ്പിച്ചു. ആ ജ്ഞാനിയായ രാജാവ് ഭക്തിയോടെ പുണ്ഡരീകാക്ഷനെ ഉദ്ദേശിച്ച് പരമോന്നത സ്തുതികൾ പാരായണം ചെയ്തു; പാപരഹിതനായ നാരായണനെ പ്രസാദിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു; സ്തുതിയുടെ അവസാനം, ആ ഉത്തമരാജാവ് അവനിൽ ലയിച്ചു. ഭൂമി ചോദിച്ചു: “പ്രഭോ, പുണ്ഡരീകാക്ഷനെ ഉദ്ദേശിച്ച പരമോന്നത സ്തുതി എങ്ങനെ ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു? അതു എങ്ങനെ ആണ്? ദയവായി സത്യം പറഞ്ഞുതരേണം.” ശ്രീവരാഹൻ പറഞ്ഞു: “പുണ്ഡരീകാക്ഷാ, നിനക്ക് നമസ്കാരം; മധുസൂദനാ, നിനക്ക് നമസ്കാരം; ലോകങ്ങളുടെ പ്രഭുവേ, നിനക്ക് നമസ്കാരം; ഭയങ്കരമായ ചക്രധാരിയായവനേ, നിനക്ക് നമസ്കാരം. സർവ്വവിശ്വരൂപനായ, മഹാബാഹുവായ, വരദനായ, സർവ്വവ്യാപിയായ, ജ്ഞാനമയനും അജ്ഞാനമയനും ആയ പുണ്ഡരീകാക്ഷനെ ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു.” ഇങ്ങനെ ഈ മഹത്വമുള്ള കഥ പുരാണത്തിൽ വർണ്ണിക്കപ്പെടുന്നു.