അന്ന്, ആ മഹാനായ രാജാവിനും അവന്റെ അഞ്ച് ആസ്വാദകരായ പുത്രന്മാർക്കും അവരുടെ പുത്രന്മാർക്ക് 'അക്ഷ' എന്ന പേരിൽ വിളിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഇവർ മുമ്പ് കള്ളന്മാരായിരുന്നു, പക്ഷേ രാജാവ് അവരെ കീഴടക്കി, ആകൃതിയില്ലാത്തവരെപ്പോലെയായി ഒരു മനോഹരമായ വാസസ്ഥലം നിർമ്മിച്ചു. ആ നഗരത്തിൽ ഒമ്പത് വാതിലുകൾ, ഒരു തൂണും, നാല് വഴിത്തിരിവുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു; ആയിരം നദികളിൽ ഇടയിൽ, ജലസേചനം എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചു. അവ ഒമ്പത് വാതിലുകൾ ഒന്നിച്ചു ചേർന്ന് ആ നഗരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. അപ്പോൾ, ഒരു ക്ഷണത്തിൽ, രാജാവും കാവലുകാരനും രൂപംകൊണ്ട ഒരാൾ അവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ആ നഗരത്തിൽ വസിച്ച രാജാവും കാവലുകാരനും വേദങ്ങൾ ഓർത്തു, പാഠകർ ഉച്ചരിച്ച വചനങ്ങൾ സൂചിപ്പിച്ചു. രാജാവ് ആത്മാവിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവത്തിൽ, ശാശ്വതമായ വ്രതങ്ങളും അച്ചടിപ്പുകളും യാഗങ്ങളും നിർവഹിച്ചു. ഒരു സമയത്ത്, ആ രാജാവ് കർമ്മങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിൽ ക്ഷീണിച്ചു; സർവജ്ഞനായ അവൻ യോഗനിദ്രയിൽ പ്രവേശിച്ചു, ഒരു പുത്രനെ ഉല്പാദിപ്പിച്ചു. ആ രാജാവിൽ നിന്ന്, നാലു മുഖം, നാലു കൈ, നാലു വേദം, നാലു വഴിത്തിരിവുകൾ ഉള്ളവൻ, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും, പശുക്കളിൽ തുടങ്ങി, അവന്റെ അധികാരത്തിൽ നിലനിന്നു. ആ സമുദ്രത്തിൽ, ആ കാട്ടിൽ, പുല്ലുകൾക്കിടയിൽ, രാജാവ് സ്വയം സാന്നിധ്യം വഹിച്ചു; ആനകളിലും മറ്റുള്ളവരിലും, അവൻ തുല്യനായി, കർമ്മങ്ങൾ അനുവദിച്ചു, ഹേ ജ്ഞാനിയേ. ഭദ്രാശ്വൻ ചോദിച്ചു: “ഹേ ബ്രാഹ്മണൻ, എന്റെ ചോദ്യം സംബന്ധിച്ച കഥ നീ പറഞ്ഞുവല്ലോ; ആ മഹത്വം ആരുടേതാണ്? ആരാണ് അതിനെ നിർവഹിച്ചത്, എങ്ങനെ?” അഗസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: “ഈ അത്ഭുതമായ കഥ എല്ലാവർക്കും അനുഭവപ്പെടുന്ന ഒന്നാണ്; അതു നിന്റെ ശരീരത്തിലും, എന്റെ ശരീരത്തിലും, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളിലും നിലനിൽക്കുന്നു. ആരെങ്കിലും അതിന്റെ ഉത്ഭവം അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ സ്വയം പരമമായ മാർഗം അന്വേഷിക്കണം; കാവലുകാരനിൽ നിന്നാണ് നാലുകാലികൾ ഉല്പന്നമായത്, അവരിൽ നിന്ന് നാലുമുഖൻ. അവൻ തന്നെയാണ് ആ കഥയുടെ ഗുരുവും, ഉദ്ബോധകനും; അവന്റെ പുത്രൻ, 'സ്വര' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു, ഏഴാമത്തെ രൂപം. ആ നാലു ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കായി പറഞ്ഞ മാർഗങ്ങൾ, ഹേ രാജാവേ, ഋഗ്വേദത്തിന്റെ അർത്ഥങ്ങളിൽ ഭക്തിയുള്ളവർ ആരാധിച്ച് അതിൽ എത്തി. നാലിൽ ആദ്യത്തേത്, നാലു കൊമ്പുകളിലുമാണ്, അതാണ് കാള; രണ്ടാംതേത് അവൻ പറഞ്ഞ വഴിയിൽ നടക്കുന്നു, മൂന്നാമത്തേത് അതുപോലെ; നാലാമത്തേത്, അവന്റെ നിർദേശത്തിൽ, ഭക്തിയോടെ പുത്രനെ ആരാധിക്കുന്നു. ഏഴാമത്തെ രൂപത്തിന്റെ പ്രവർത്തികൾ ആദ്യം കേട്ടിരുന്നു, ഹേ രാജാവേ; രണ്ടാംതേത്, ശാശ്വതമായത്, ബ്രഹ്മചാര്യത്തിൽ ജീവിക്കുന്നു. അപ്പോൾ, ദാസന്മാരുടെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും സംരക്ഷണം, കാളയുടെ മേൽ കയറൽ, കാട്ടിൽ വസിക്കൽ, ഈ കാള ആത്മാവിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ നിർദേശിച്ചു. മറ്റൊരാൾ, 'ഞാൻ ആകുന്നു' എന്ന് നാല് രീതിയിൽ, ഏക, ദ്വിതീയ രൂപത്തിൽ പറയുന്നു; അവന്റെ സന്തതികൾ വ്യത്യാസങ്ങൾ, വിഭജനങ്ങൾ വഴി ജനിച്ചു. ശാശ്വതവും അശാശ്വതവുമായ രൂപങ്ങൾ മുമ്പ് കണ്ട ശേഷം, നാലുമുഖൻ ചിന്തിച്ചു: 'എങ്ങനെ ഞാൻ എന്റെ ജനകനെ കാണാം, ഹേ രാജാവേ?' എന്റെ പിതാവിന്റെ ഗുണങ്ങൾ, മഹാത്മാവായവൻ, അജ്ഞാതമായത്, സ്വരയുടെ ചില സന്തതികളിൽ ഇപ്പോൾ കാണുന്നില്ല. പുത്രന്റെ പുത്രനെ 'മൂത്തച്ഛൻ' എന്ന പേരിൽ വിളിക്കുന്നു; ഇതാണ് സിദ്ധമായ അനുഷ്ഠാനം, സന്തതികളിൽ, മറ്റൊന്നല്ല. ഒരിക്കൽ ഈ ബന്ധം ഉണ്ടാകും; നീയും നിന്റെ പിതാവിനെ കാണണം. അങ്ങനെ പ്രവർത്തിച്ചിട്ടും, അവൻ എന്ത് ചെയ്യണമെന്ന് ചിന്തയിൽ ലയിച്ചു. അവൻ ചിന്തിച്ചപ്പോൾ, പിതാവിന്റെ ആയുധം അവന്റെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു; ആ ആയുധം ഉപയോഗിച്ച്, കോപത്തിൽ അടുത്തുള്ള സാരഭാഗം churn ചെയ്തു. churn ചെയ്ത ഉടനെ, പിടിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ള, നാല് മുഖമുള്ള, തെന്നലയുടെ ആകൃതിയിലുള്ള തല അവൻ കണ്ടു. അതു പ്രധാന തത്ത്വത്തിൽ പത്ത് മടങ്ങ് മൂടപ്പെട്ടിരുന്നു; നാലു അറ്റമുള്ള ആയുധം കൊണ്ട്, അതിനെ എള്ള്കുരു പോലെ വെട്ടി. എള്ള്കുരു പോലുള്ള ഭാഗങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി വെട്ടിയപ്പോൾ, വേരിൽ ഒന്നും ശേഷിച്ചില്ല; എന്നിട്ടും, 'ഞാനാണ് ഞാൻ' എന്ന് പറയുന്ന ഒരു ജീവി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അവൻ അതിനെ വെട്ടി. അതിനെ വെട്ടിയപ്പോൾ, അടുത്തുള്ള ഭാഗത്ത്, 'ഞാനാണ് ജീവികളുടെ അഞ്ചു രൂപങ്ങളുടെയും ഉത്ഭവം' എന്ന് പറയുന്ന ചെറിയ ജീവി അവൻ കണ്ടു. അത് വെട്ടിയപ്പോൾ, അഞ്ചു തത്ത്വങ്ങളിൽ ശൂന്യത കണ്ടു; സ്ഥലം ഉണ്ടാക്കി, അവരൊക്കെയും അടുത്ത് നിന്ന് ഇങ്ങനെ സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങി. detached ആയുധം കൊണ്ട്, അതിനെയും എള്ള്കുരു പോലെ വെട്ടി; അതിനെ വെട്ടിയപ്പോൾ, പത്താം ഭാഗത്തോളം ചെറിയ മറ്റൊന്ന് കണ്ടു. ആ രൂപം വെട്ടിയപ്പോൾ, മറ്റൊരു ജീവിയെ കണ്ടു; അതുപോലെ, അതിനെ ചെറിയ, വെളുത്ത, സാന്ത്വനമായ രൂപത്തിൽ മാറ്റി. അങ്ങനെ ചെയ്ത ശേഷം, ആ പ്രഭു വീണ്ടും ആകാശത്തിൽ, തന്റെ ശരീരത്തെ—സ്വന്തം പിതാവിനെ—കണ്ടു, ഹേ രാജാവേ. ഒരു പൊടിക്ക粒ം പോലെയുള്ള, എല്ലാ ജീവികളിലും കാണാനാകാത്ത അത്ര ചെറിയ രൂപം കണ്ടപ്പോൾ, തുല്യമായതെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, ഇരുവരും പരമാനന്ദത്തിൽ നിറഞ്ഞു, ദുഃഖം അകന്നു. അവനാണ് 'സ്വര' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന, വലിയ തപസ്സുള്ളവൻ; അവന്റെ രൂപം 'പ്രത്യക്ഷ', വലിയ തല 'അപ്രത്യക്ഷ' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഇതിൽ നിന്നാണ്, ഹേ രാജാവേ, പ്രത്യക്ഷത ഉല്പന്നമായത്; ലയത്തിൽ, അതാണ് മാത്രം. ഇതാണ് ലോകത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ കഥ; ഇതിന്റെ യഥാർത്ഥം അറിഞ്ഞവർ കർമ്മത്തിൽ ഭക്തിയുള്ളവരാകുന്നു. ഭദ്രാശ്വൻ ചോദിച്ചു: “ഹേ ദ്വിജൻ, ജ്ഞാനോദയം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ആരെ ആരാധിക്കണം? എങ്ങനെ ആരാധിക്കണം? ദയവായി പറയൂ.” അഗസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: “വിഷ്ണു, പ്രഭു, എല്ലായ്പ്പോഴും ആരാധിക്കേണ്ടവനാണ്, ദേവതകളും ആരാധിക്കുന്നു; അവൻ അനുഗ്രഹം നൽകുന്ന മാർഗം ഞാൻ പറയാം. ദേവതകളുടെയും, സപ്തമാരുടെയും, മനുഷ്യരുടെയും പരമ രഹസ്യം നാരായണനാണ്; അവനെ നമസ്കരിക്കുന്നവർ വീഴുകയില്ല. ഹേ രാജാവേ, പുരാതനകാലത്ത്, മഹാത്മാവായ നാരദൻ വിഷ്ണുവിനെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്ന വ്രതം, അപ്സരസുകൾക്കും പ്രസന്നമായത്, പറഞ്ഞതായി കേട്ടിട്ടുണ്ട്. ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ, നാരദൻ സ্নാനത്തിനായി മാനസസരസ്സിൽ പോയപ്പോൾ, അവിടെ അപ്സരസുകളുടെ മുഴുവൻ സംഘത്തെ കണ്ടു. ഇതാണ് ആ മഹത്വമായ, ദിവ്യമായ, ആത്മാവിന്റെ ആഴങ്ങളിലേക്കുള്ള കഥ.