ഒരു ഭക്തൻ, കൃപാപൂർവമായ മുഖംകൊണ്ടുള്ള, എല്ലാ മംഗള ചിഹ്നങ്ങളാലും അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ജനാർദനനെ ധ്യാനിച്ച്, വീണ്ടും ജലത്തിൻറെ ഒരു അളവ് കൈയിൽ എടുക്കണം. അപ്പോൾ, സദാ സൂര്യൻപോലെയുള്ള ജനാർദനനെ മനസ്സിൽ ധ്യാനിച്ചുകൊണ്ട്, അർഘ്യം അർപ്പിക്കേണ്ടത് ആണു. അതിനുശേഷം, മഹാമുനിയേ, അർഘ്യം നൽകുമ്പോൾ ഈ വാക്കുകൾ ഉച്ചരിക്കണം: "ഏകാദശി ദിവസത്തിൽ ഞാൻ അഹാരം ഉപവസിക്കും; അതിനുശേഷം, ദ്വാദശിയിൽ, ഞാൻ അഹാരം കഴിക്കും. കമലനയനനായ അച്യുതനേ, നീ എന്റെ ആശ്രയമാവുക." ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞശേഷം, ദേവതകളുടെ അദ്ധിപതിയ്ക്ക് മുന്നിൽ, രാത്രിയിൽ, നാരായണായ എന്ന നാമം ജപിച്ച്, ആ സ്ഥലത്തു തന്നെ, നിയമപ്രകാരം, ഉറങ്ങണം. ശുദ്ധമായ പുലരിയിൽ, മനസ്സിനെ നിയന്ത്രിച്ച്, സമുദ്രത്തോട് ചേർന്ന ഒരു നദിയിലോ, മറ്റൊരു കുളത്തിലോ, അല്ലെങ്കിൽ വീട്ടിലോ, പോകണം. അവിടെ, ശുദ്ധമായ മണ്ണ് എടുക്കുമ്പോൾ ഈ മന്ത്രം ഉച്ചരിക്കണം: "ദേവിയേ, നിന്നിൽ നിന്നാണ് സകല ജീവികളുടെ പോഷണം, സത്യം കൊണ്ടു, പുണ്യവതിയേ, പാപത്തിൽ നിന്ന് എന്നെ മോചിപ്പിക്കൂ." "ദേവമേ, ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിലെ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങൾ നിന്റെ സ്പർശംകൊണ്ടു ശുദ്ധമാകുന്നു; ഈ മണ്ണ് സ്പർശിക്കുമ്പോൾ, നീ പറഞ്ഞതുപോലെ, ദോഷം എനിക്ക് വരാതിരിക്കുക." "വരുണനേ, സകല ജലങ്ങളും എപ്പോഴും നിന്നിൽ വസിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ട്, ഈ മണ്ണ്, കഴുകിയശേഷം, എനിക്ക് ഉടൻ ശുദ്ധമാക്കുക." മണ്ണും വെള്ളവും ഉപയോഗിച്ച് മൂന്ന് പ്രാവശ്യം ശുദ്ധീകരണം നടത്തി, ശേഷിക്കുന്ന മണ്ണ് വെള്ളത്തിൽ ഉപയോഗിച്ച് ഒരു വൃത്തം വരയ്ക്കണം. അതിനുശേഷം, സർവ്വഭൗമന്റെ രീതിയിൽ, കൃത്യമായ ക്രമത്തിൽ, സ്നാനം ചെയ്ത്, ആവശ്യമായ കർമ്മങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, ദേവാലയത്തിലേക്ക് തിരികെ പോകണം. അവിടെ, മഹായോഗിയായ നാരായണനെ ആരാധിച്ചുകൊണ്ട്, 'കേശവായ' എന്ന വാക്ക് പാദത്തിൽ, 'ദാമോദരായ' അരയിൽ, 'നൃസിംഹായ' ഇരുകാലിലും, 'ശ്രീവത്സധാരിണേ' നെഞ്ചിൽ, 'കൗസ്തുഭധാരിണേ' കഴുത്തിൽ, 'ശ്രീപതേ' നെഞ്ചിൽ, 'ത്രിലോകവിജയിനേ' ഭുജങ്ങളിൽ, 'സർവാത്മനേ' തലയിൽ, 'ചക്രധാരിണേ' ചക്രത്തിൽ, 'ശങ്കരായ' കമലത്തിൽ, 'ഗംഭീരായ' ഗദയിൽ, 'ശാന്തമൂർത്തിയേ' കമലത്തിൽ എന്നിങ്ങനെ നാരായണനെ ഭക്തിപൂർവം ആരാധിക്കണം. ആദരത്തോടെ, നാരായണന്റെ മുമ്പിൽ, ജലത്താൽ നിറയുന്ന നാല് കലശങ്ങൾ, പൂക്കളാൽ അലങ്കരിച്ച്, വെള്ള ചന്ദനത്താൽ പൂശി, മാവിലയിട്ട്, വെള്ള വസ്ത്രം മൂടി, തിലവും സ്വർണ്ണവും നിറച്ച താമ്രപാത്രത്തിൽ വെക്കണം. ഈ നാലു കലശങ്ങൾ നാലു സമുദ്രങ്ങൾ പോലെ ക്രമീകരിച്ച്, അവരുടെ നടുവിൽ വസ്ത്രം പൊതിഞ്ഞ ഒരു മംഗളാസനം സ്ഥാപിക്കണം. ആ മംഗളാസനത്തിൽ, സ്വർണ്ണം, വെള്ളി, താമ്രം, മരം, അല്ലെങ്കിൽ പലയ കാട്ടിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു പാത്രം വെക്കണം. അതിൽ ജലമൊഴിച്ച്, അതിനകത്ത്, വെദങ്ങൾ, വേദാംഗങ്ങൾ, ശൃതി, സ്മൃതി എന്നിവ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച, സ്വർണ്ണത്തിൽ നിർമ്മിച്ച മീനാകാരമായ ജനാർദനന്റെ പ്രതിമ സ്ഥാപിക്കണം. അവിടെ, വിവിധ വിഭവങ്ങൾ, ഫലങ്ങൾ, പൂക്കൾ, സുഗന്ധങ്ങൾ, ധൂപം, വസ്ത്രങ്ങൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച്, കൃത്യമായ ക്രമത്തിൽ, ആരാധന നടത്തണം. "പ്രഭോ, മീനരൂപത്തിൽ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് വെദങ്ങൾ എടുത്തതുപോലെ, കേശവനേ, എന്നെയും ഉയർത്തുക" എന്ന പ്രാർത്ഥന ഉച്ചരിച്ച്, ആ പ്രതിമയുടെ മുന്നിൽ ജാഗരണം ചെയ്യണം. പുലരിയിൽ, തനിക്കുള്ള ശേഷിയനുസരിച്ച്, നാല് കലശങ്ങൾ നാലു ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് നൽകണം. ആദ്യം, കിഴക്കു ഭാഗത്തെ കലശം ബഹ്വൃചവേദത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള ബ്രാഹ്മണനു, തെക്കു ഭാഗത്തെ കലശം ചാന്ദോഗ്യവേദത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവനു, പാശ്ചാത്യ കലശം യജുര്വേദത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവനു, വടക്കു ഭാഗത്തെ കലശം തനിക്കിഷ്ടം പോലെ നൽകണം—ഇതാണ് നിയമം. കിഴക്കിൽ ഋഗ്വേദം, തെക്കിൽ സാമവേദം, പാശ്ചാത്യത്തിൽ യജുര്വേദം, വടക്കിൽ അഥർവവേദം സംതൃപ്തരാകട്ടെ. "ഈ ക്രമത്തിൽ അവർക്കു സംതൃപ്തി വരട്ടെ" എന്ന പ്രാർത്ഥന ഉച്ചരിച്ച്, സ്വർണ്ണത്തിൽ നിർമ്മിച്ച മീനരൂപ പ്രതിമ ഗുരുവിന് സമർപ്പിക്കണം. അവരെ സുഗന്ധം, ധൂപം, വസ്ത്രം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് കൃത്യമായ ക്രമത്തിൽ പൂജിച്ചാൽ, ഈ രഹസ്യ മന്ത്രവും ക്രമവും സമർപ്പിക്കുന്നവന് കോടി ഗുണം ഫലമായി ലഭിക്കും. എന്നാൽ, ഗുരുവിനെ സ്വീകരിച്ച ശേഷം, ഭ്രമത്തിൽ തെറ്റായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവൻ, പത്തുലക്ഷം ജന്മങ്ങൾ നരകത്തിൽ കയറി പാകം ചെയ്യപ്പെടും; ക്രമം നൽകുന്നവൻ 'ഗുരു' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഇങ്ങനെ, ക്രമം അനുസരിച്ച് ദാനവും, ദ്വാദശിയിൽ വിഷ്ണുവിനെ ആരാധനയും നടത്തിയ ശേഷം, ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് കഴിവനുസരിച്ച്, വിശിഷ്ടമായ ഭക്ഷണവും, ദാനവും നൽകണം. താമ്രപാത്രം, തിലം നിറച്ച്, അതിൽ ജലമുള്ള പാത്രം ഗൃഹസ്ഥ ബ്രാഹ്മണനു നൽകണം. ദേവതയെ അവന് സമർപ്പിച്ച്, ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ധാരാളം നല്ല ഭക്ഷണം നൽകണം; അതിനുശേഷം, സ്വയം, കുട്ടികളോടൊപ്പം, മൗനം പാലിച്ച്, ആത്മനിയന്ത്രണത്തോടെ ഭക്ഷണം കഴിക്കണം. ഈ ഭൂവ്രതം ക്രമാനുസരിച്ച് നിർവഹിക്കുന്നവന് ലഭിക്കുന്ന പരമോന്നത ഫലത്തെ ഞാൻ പറയാം. ധർമ്മശ്രേഷ്ഠനായോ, ബ്രഹ്മായുടെ ആയുസ്സ് ഉള്ളവനോ ആയാലും, ആയിരം വായ് ഉണ്ടായാലും, ഈ വ്രതത്തിന്റെ ഫലത്തെ പൂർണ്ണമായി വിവരിക്കാൻ കഴിയില്ല; എന്നിരുന്നാലും, അതിന്റെ സംക്ഷിപ്തം ഞാൻ പറയാം. പത്തും, ഏഴും, പത്തും, രണ്ടും, എട്ടും, നാലും—ഇവയാണ് സംഖ്യകൾ; നാല് ലക്ഷം പത്ത് ആയിരം ചേർന്ന് ഒരു ചതുര്യുഗം. എഴുപത്തിയൊന്ന് യുഗങ്ങൾ ചേർന്ന് ഒരു മന്വന്തരം; പദിനാലു മന്വന്തരങ്ങൾ ചേർന്ന് ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഒരു ദിവസം, അതിനോടൊപ്പം ഒരേ നീളമുള്ള രാത്രിയും. ഒരു മാസം മുപ്പത് ദിവസങ്ങൾ, പതിനിരണ്ട് മാസങ്ങൾ ഒരു വർഷം; നൂറ് വർഷം ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആയുസ്സ്. ഈ ദ്വാദശി വ്രതം ഒരിക്കൽ പോലും നിർവഹിച്ചാൽ, ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ ഈ കാലം മുഴുവൻ വസിക്കാം. ബ്രഹ്മാവിന്റെ ലയത്തിൽ, ദീർഘകാലം ലയിച്ചിരിക്കും; അടുത്ത സൃഷ്ടിയിൽ, വൈരാജമുനികളുടെ കൂട്ടത്തിൽ ദേവതയായി ജനിക്കും. ബ്രാഹ്മണഹത്യയുൾപ്പെടെയുള്ള സകല പാപങ്ങൾ, ഉദ്ദേശിച്ചോ, അനുദ്ദേശിച്ചോ ചെയ്തതും, ഈ വ്രതം കൊണ്ട് ഉടൻ നശിക്കും. ഈ ലോകത്തിൽ, ദാരിദ്ര്യത്തിൽ കഴിയുന്നവനും, രാജ്യം നഷ്ടപ്പെട്ട രാജാവും, ഈ വ്രതം നിർവഹിച്ചാൽ, സംശയമില്ലാതെ രാജാവായി ഉയരും. ഇങ്ങനെ, വ്രതത്തിന്റെ കൃത്യമായ ക്രമം അനുസരിച്ച്, ഭക്തി, ആചാരങ്ങൾ, ദാനങ്ങൾ, ബ്രാഹ്മണസേവനം, നാരായണാരാധന, പാപനാശം, ഉന്നതഫലം എന്നിവയാൽ ഈ ഭൂവ്രതം പൂർത്തീകരിക്കാം.