മുനിവൻ പറഞ്ഞു: “ഇന്ന്, മഹാനായവനേ, നീ മുൻപ് ആഹാരം ഇല്ലാതെ നിലനില്ക്കുന്ന പഴയ ശരീരത്തെ വിട്ടു. ഇപ്പോൾ austerity-യുടെ (തപസ്സിന്റെ) ശക്തിയിൽ പുത്തൻ, വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ശരീരം ലഭിച്ചു; ഇതിൽ സംശയമില്ല.” “നിന്റെ പഴയ ജ്ഞാനം ഇപ്പോൾ നശിച്ചു; നീ ഇപ്പോൾ നിർമ്മലനും അക്ഷരവുമാണ്. നീ നിർമ്മലശരീരി ആണെന്ന് അറിയുക; നിന്റെ മറ്റേ ശരീരം വേറെയാണു. അതുകൊണ്ട്, വേദങ്ങളും ശാസ്ത്രങ്ങളും നിന്നെക്കുറിച്ച് ഇപ്പോൾ സുതാര്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടും, മഹാമുനിവേ.” അവിടെ സത്യതപസ് ചോദിച്ചു: “പ്രഭോ, നിങ്ങൾ രണ്ട് ശരീരങ്ങൾക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു; അതിന്റെ വ്യത്യാസം എനിക്കു വിശദീകരിക്കണം, ബ്രഹ്മജ്ഞാനത്തിന് ഏറ്റവും മികച്ചവനേ.” ദുർവാസമുനി പറഞ്ഞു: “രണ്ട് ശരീരങ്ങൾ മാത്രമല്ല, മൂന്ന് ശരീരങ്ങൾ ഉണ്ട്; അതാണ് യാഥാർത്ഥ്യം. എല്ലാ ജീവികൾക്കും അനുഭവം ഉണ്ടാക്കുന്ന മൂന്ന് ശരീരങ്ങൾ ആണു.” “ആദ്യത്തെ ശരീരം അജ്ഞാനത്തിന്റെ സ്ഥിതിയാണ്, വിവേകമില്ലാത്തത്; രണ്ടാമത്തേത് വ്രതങ്ങൾ നിറഞ്ഞ, ഉത്തമധർമ്മം ഉള്ളത്. മൂന്നാമത്തേത്, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കപ്പുറമാണ്, അത് ധർമ്മ-അധർമ്മ അനുഭവത്തിനായി. ബ്രഹ്മജ്ഞാനികൾ ഈ മൂന്ന് വിഭാഗങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുന്നുണ്ട്: ദുഃഖം, ധർമ്മാനുഭവം, സാധാരണാനുഭവം—ഇവയാണ് മൂന്നു തരങ്ങൾ.” “മുൻപ്, ജീവി കൊലപാതകം ചെയ്തിരുന്നപ്പോൾ ഉണ്ടായിരുന്ന ശരീരം പാപശരീരം എന്ന് വിളിക്കുന്നു; അതാണ് പാപശരീരം.” “ഇപ്പോൾ, ശുഭകൃത്യങ്ങൾ, austerity, സത്യം എന്നിവകൊണ്ട്, ധർമ്മസ്വഭാവമുള്ള മറ്റൊരു ശരീരം നിനക്കു ലഭിച്ചു. അതിനാൽ, നീ വേദങ്ങളും പുരാണങ്ങളും അറിയാൻ കഴിയും.” “എപ്പോൾ എട്ടു ഘടകങ്ങൾ ഒരാളിൽ മാറ്റം വരുമ്പോൾ, അവൻ മൂന്നു സ്ഥിതികളിൽ നിലനിൽക്കുന്നവനായി മാറുന്നു. എട്ടു ഘടകങ്ങൾക്കപ്പുറത്ത്, ഈ മൂന്നിൽ നിലനിൽക്കുന്നവൻ, സദാ ശുഭമായ, ആത്മനിൽവാരമുള്ള, ദൃഢനിശ്ചയമുള്ളവനാണ്.” “പഞ്ചം പഞ്ചം പുന: പഞ്ചം ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, ഒറ്റയൊറ്റ മാർഗം പിന്തുടർന്ന്, മനുഷ്യൻ ശാശ്വത ബ്രഹ്മത്തെ സമ്പാദിക്കുന്നു.” സത്യതപസ് വീണ്ടും ചോദിച്ചു: “പ്രഭോ, ജ്ഞാനം ശരീരത്തിൽ ഉരുത്തിരിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, എങ്ങനെ പരബ്രഹ്മം ലഭിക്കും?” ദുർവാസമുനി പറഞ്ഞു: “കർമങ്ങൾ ജ്ഞാനത്തിൽ ആധാരമുണ്ട്, ജ്ഞാനം കർമത്തിൽ നിന്നു ഉരുത്തിരിയുന്നു; രണ്ടിനും വ്യത്യാസമില്ല, മഹാമുനിവേ, രണ്ട് കല്ലുകൾക്കിടയിൽ വ്യത്യാസമില്ലാത്തപോലെ.” “ബ്രാഹ്മണന്മാരിലും മറ്റുള്ളവരിലും കർമങ്ങൾ നാലു വിഭാഗങ്ങളായാണ് വിവരണം; അവയിൽ മൂന്നു പേർ വേദകൃത്യങ്ങൾ നിരന്തരം ചെയ്യുന്നു, നാലാമൻ ആ മൂന്നു പേരെ സേവിക്കുന്നു—ഇതാണ് വേദത്തിൽ നിർദേശിച്ച കർമ്മം.” “ഈ കർത്തവ്യങ്ങൾ ദൃഢമായി അനുഷ്ഠിച്ചാൽ, ബ്രഹ്മനിഷ്ഠയിൽ ഭക്തി പ്രീതിയാകും; വേദോപദേശത്തിൽ ഭക്തി പുലർത്തുന്നവന് തീർച്ചയായും മോക്ഷം ലഭിക്കും.” സത്യതപസ് ചോദിച്ചു: “മഹാമുനിവേ, നിങ്ങൾ വിവരണം ചെയ്ത പരബ്രഹ്മം—even മഹായോഗികൾ അതിന്റെ രൂപം അറിയുന്നില്ല.” “അത് നാമരഹിതം, വംശരഹിതം, രൂപരഹിതം, രൂപത്തിന് അപ്പുറമാണ്—എങ്ങനെ എല്ലാ നിർദ്ദേശങ്ങൾക്കും അപ്പുറമുള്ള ബ്രഹ്മം അറിയാൻ കഴിയും? വേദമാർഗത്തിൽ അതിന്റെ നിർദ്ദേശം പറയുമോ?” ദുർവാസമുനി പറഞ്ഞു: “വേദങ്ങളിലും പുരാണങ്ങളിലും പറയുന്ന പരബ്രഹ്മം, കമലനയനായ ദേവൻ, നാരായണൻ തന്നെയാണ്, പരമൻ.” “അവൻ, പരമേശ്വരൻ നാരായണൻ, ഹരി, പല യാഗങ്ങൾ, ഹോമങ്ങൾ, ദാനങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ ലഭ്യനാണ്, മഹാനായവനേ.” സത്യതപസ് വീണ്ടും ചോദിച്ചു: “പ്രഭോ, ചിലപ്പോൾ വേദപണ്ഡിതരും, ധർമ്മവാന്മാരും, വലിയ സമ്പത്തോടു യാഗങ്ങൾ നടത്തുന്നു; എങ്കിലും, ഹരി ലഭിക്കാൻ അത്ര എളുപ്പമല്ല.” “സമ്പത്ത് ഇല്ലാതെ ദാനം നൽകാൻ കഴിയില്ല, ബ്രാഹ്മണേ; സമ്പത്ത് ഉണ്ടെങ്കിലും കുടുംബബന്ധത്തിൽ പതിഞ്ഞവർക്കു ആഗ്രഹം വരില്ല. അങ്ങനെ, ആ വ്യക്തിക്ക് എങ്ങനെ മോക്ഷം ലഭിക്കും? ഹരി എല്ലാ വഴികളിലും ദുഷ്കരനാണ്.” “കുറഞ്ഞ പരിശ്രമത്തിൽ ശാശ്വതദേവനെ ലഭിക്കാൻ എങ്ങനെ കഴിയും? എല്ലാ വർഗ്ഗങ്ങൾക്കും അനുയോജ്യമായ മാർഗം പറയുമോ?” ദുർവാസമുനി പറഞ്ഞു: “ഞാൻ ഉത്തമരഹസ്യം പറയാം, ദേവതകൾ സൃഷ്ടിച്ച രഹസ്യം, ഭൂമി പാതാളത്തിലേക്ക് മുങ്ങുമ്പോൾ അവൾ അനുഷ്ഠിച്ച രഹസ്യം.” “ഭൂമിയുടെ ഭൂസ്വഭാവം ജലത്തിൽ അതികമമായിരുന്നില്ല; ഭൂമി ജലത്തിൽ മുങ്ങിയപ്പോൾ, അവൾ പാതാളത്തിലേക്ക് പോയി.” “ആ ശുഭദായിനിയായ ദേവി, ജീവികളുടെ അധാരമായ അവൾ, Supreme Lord Narayana-നെ ഉപവാസം, വ്രതങ്ങൾ, വിവിധ അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ ആരാധിച്ചു.” “ദീർഘകാലത്തിനുശേഷം, ഗരുഡധ്വജനായ പ്രഭു, അവളുടെ ഭക്തിയിൽ സന്തോഷംകൊണ്ടു, അവളെ ഉയർത്തി യഥസ്ഥലത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചു; ആ അക്ഷരനാണ് അത് ചെയ്തത്.” സത്യതപസ് ചോദിച്ചു: “മഹാമുനിവേ, ഭൂമി അനുഷ്ഠിച്ച ഉപവാസം എന്തായിരുന്നു? വ്രതങ്ങൾ എന്തായിരുന്നു? അതെല്ലാം പറയണം.” ദുർവാസമുനി പറഞ്ഞു: “മാർഗശീർഷ മാസത്തിൽ, പത്താം തിയതി, ആത്മനിയന്ത്രണം ഉള്ളവൻ, ദേവതകളെ ആരാധിച്ച്, അഗ്നികാര്യങ്ങൾ നിർദേശപ്രകാരം നടത്തണം.” “ശുദ്ധവസ്ത്രം ധരിച്ച്, ശാന്തമായ മനസ്സോടെ, നല്ലപോലെ പാകം ചെയ്ത ഹോമഭക്ഷണം കഴിച്ച്, അഞ്ചു പടികൾ നടന്ന്, വീണ്ടും കാൽ കഴുകണം.” “എട്ടു വിരൽ നീളമുള്ള, പാലുള്ള വൃക്ഷത്തിൽ നിന്നുള്ള കട്ട, ദന്തധാരിയായി ഉപയോഗിച്ച്, ശ്രദ്ധയോടെ ആചമനം ചെയ്യണം.” “എല്ലാ വാതിലുകളും സ്പർശിച്ച്, ദീർഘമായ ധ്യാനത്തിൽ, ചക്രം, ശംഖം, ഗദ ധരിച്ച, മുടിയും പീതാംബരവും ഉള്ള ജനാർദ്ദനനെ മനസ്സിൽ ധ്യാനിക്കണം.” “സമസ്ത ശുഭലക്ഷണങ്ങൾ ഉള്ള, ദയാപൂർണ്ണമായ മുഖം ഉള്ള പ്രഭുവിനെ ധ്യാനിച്ച്, വീണ്ടും വെള്ളം കൈയിൽ എടുത്ത്, ജനാർദ്ദനനെ സൂര്യപ്രഭയായവനായി ചിന്തിക്കണം.” “ധ്യാനം കഴിഞ്ഞ്, കൈയിലൂടെ അർഘ്യം അർപ്പിക്കണം; അതിനിടെ, മഹാമുനിവേ, ഈ വാക്കുകൾ ഉച്ചരിക്കണം:” “ഏകാദശി ദിനത്തിൽ ഞാൻ ഉപവാസം ചെയ്യുന്നു; അടുത്ത ദിവസം ഭക്ഷണം കഴിക്കും, കമലനയനായവനേ. അച്യുതാ, എന്നെ രക്ഷിക്കണം.” “ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, രാത്രിയിൽ, ദേവതകളുടെ പ്രഭുവിന്റെ സാന്നിധിയിൽ, ആ സ്ഥലത്ത് 'നാരായണായ' എന്ന ജപം ഉച്ചരിച്ച്, നിയമപ്രകാരം ഉറങ്ങണം.” “പിന്നീട്, ശുദ്ധമായ പ്രഭാതത്തിൽ, സമുദ്രത്തേയ്ക്ക് ഒഴുകുന്ന നദിയിലോ, മറ്റൊരു കുളത്തിലോ, വീട്ടിലോ, ആത്മനിയന്ത്രണമുള്ള മനസ്സോടെ പോകണം.” “ശുദ്ധമായ മണ്ണ് കൊണ്ടു വരണം, ഈ മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച്: 'ദേവി, നിന്നിൽ നിന്നാണ് ജീവികളുടെ പോഷണം; ആ സത്യം കൊണ്ട്, ധർമ്മവതിയേ, എന്നെ പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കണം.'” “'ദൈവമേ, ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിലെ തീർത്ഥങ്ങൾ നിന്റെ കൈകൾ സ്പർശിച്ചിട്ടുണ്ട്; ഈ മണ്ണ് സ്പർശിച്ച്, നീ പറഞ്ഞത് ഞാൻ നേടാതിരിക്കണം.'” “'വരുണാ, എല്ലാ ജലങ്ങളും നിന്നിൽ നിലനിൽക്കുന്നു; അതുകൊണ്ട്, ഈ മണ്ണ് കഴുകിയ ശേഷം, എനിക്ക് ശുദ്ധമാക്കണം.'” “ഇങ്ങനെ, മണ്ണും വെള്ളവും ഉപയോഗിച്ച്, സ്വയം ശുദ്ധമാക്കി, ഇത് മൂന്ന് പ്രാവശ്യം ചെയ്തു, ശേഷിക്കുന്ന മണ്ണ് വെള്ളത്തിൽ ഒരു വൃത്തം വരയ്ക്കണം.” “അവിടെ, സർവഭൗമന്റെ നിയമം പോലെ, സ്നാനം ചെയ്ത്, നിർബന്ധമായ അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കി, വീണ്ടും ദേവതകളുടെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് തിരികെ പോകണം.” ഇങ്ങനെ ദുർവാസമുനി, സത്യതപസിന്, ശരീരത്തിന്റെ പലതരം, ജ്ഞാന-കർമ-ധർമ്മങ്ങൾ, ബ്രഹ്മലഭ്യത്തിന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ, ഭൂമിദേവിയുടെ ഉപവാസം, നാരായണനാരാധനയുടെ മാർഗം എന്നിവ വിശദമായി പറഞ്ഞു.