ഹിതം ചിന്തിച്ചുകൊണ്ട്, തന്റെ ഗുരുവിനെ ഓർത്ത്, ജ്ഞാനിയായ ആ മനുഷ്യൻ ദേവികാ നദിയിൽ അഭയം തേടി. അതിനുശേഷം, ആ വേട്ടക്കാരൻ ദേവികാ നദിയെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു: “ഞാൻ ഒരു വേട്ടക്കാരൻ, പാപി, ബ്രാഹ്മണഹന്ത, ദേവികേ! എന്നിരുന്നാലും, നിന്നെ ഓർത്ത് ഞാൻ അഭയം തേടിയിരിക്കുന്നു, ദേവതേ, എന്നെ സംരക്ഷിക്കണം.” “ദേവതേ, ഞാൻ ദേവതയെ അറിയുന്നില്ല, മന്ത്രം അറിയുന്നില്ല, യഥാസമയ പൂജയും അറിയുന്നില്ല; ഞാൻ സദാ എന്റെ ഗുരുവിന്റെ പാദങ്ങളിൽ ധ്യാനിക്കുന്നു, അവയെ മാത്രം കാണുന്നു.” “നദികളിൽ ശ്രേഷ്ഠയായ ദേവികേ, എനിക്ക് ദയ കാണിക്കണം; സദാ, ഈ സന്യാസിക്ക് പാദപ്രക്ഷാളനത്തിനായി വെള്ളം വേഗത്തിൽ എത്തിക്കണം.” വേട്ടക്കാരൻ ഇങ്ങനെ പ്രാർത്ഥിച്ചപ്പോൾ, പാപനാശിനിയായ ദേവികാ അവിടേക്കു വന്നുവെങ്കിലും, ദൃഢനായ ദുർവാസസിന്റെ വസതിയിൽ എത്തി. ദേവികാ നദിദേവി തന്നെയാണ്, സന്യാസിയുടെ പാദങ്ങൾ കഴുകി, അതിനുശേഷം ഒരു വേഗതയുള്ള പ്രവാഹമായി വേട്ടക്കാരന്റെ ഹരമത്തിൽ എത്തി. ഈ അത്ഭുതം കണ്ട ദുർവാസസ് അതിശയിച്ചു. തന്റെ കൈകളും പാദങ്ങളും കഴുകിയ ശേഷം, ഭക്തിയോടെ, ആനന്ദത്തോടെ, ജലമെടുത്ത് അന്നം കഴിച്ചു. അതിനുശേഷം, ദുർവാസസ്, വിശപ്പിൽ ക്ഷീണിച്ച വേട്ടക്കാരനോട് പറഞ്ഞു: “വേദങ്ങൾ, അവയുടെ സമാഹാരങ്ങൾ, ബ്രഹ്മജ്ഞാനം, പുരാണങ്ങൾ—all നിനക്ക് നേരിട്ട് പ്രകടമാവട്ടെ.” ഇങ്ങനെ ദുർവാസസ് അവനു അനുഗ്രഹം നൽകി പറഞ്ഞു: “നീ സത്യതപസ് എന്ന സന്യാസിയായി, തപസ്സിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനായി മാറും.” അനുഗ്രഹം ലഭിച്ച വേട്ടക്കാരൻ മഹാമുനിയോട് ചോദിച്ചു: “ഞാൻ ഒരു വേട്ടക്കാരൻ ആയിരിക്കെ, എങ്ങനെ വേദങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കാനാകും, ബ്രാഹ്മണാ?” ദുർവാസസ് പറഞ്ഞു: “ഇന്ന്, മഹാനേ, നിന്റെ പഴയ ശരീരം, ഭക്ഷണം ഇല്ലാതെ നിലനിന്നതും, വിട്ടുപോയിരിക്കുന്നു; austerity (തപസ്സ്) ആയും വ്യത്യസ്തമായ ശരീരവും നിനക്ക് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്, സംശയമില്ല.” “നിന്റെ പഴയ അറിവ് ഇല്ലാതായി; നീ ഇപ്പോൾ ശുദ്ധനും നശിക്കാത്തവനും ആണു. നിന്റെ ശരീരം ശുദ്ധമാണ്, പഴയ ശരീരം വേറെയാണ്. അതിനാൽ, വേദങ്ങളും ശാസ്ത്രങ്ങളും നിനക്ക് വ്യക്തമായി പ്രകടമാവും, സന്യാസിയേ.” സത്യതപസ് ചോദിച്ചു: “പ്രഭോ, നീ രണ്ട് ശരീരങ്ങളെ പറഞ്ഞുവല്ലോ; അതിന്റെ വ്യത്യാസം പറയണം, ബ്രഹ്മജ്ഞാനത്തിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ.” ദുർവാസസ് മറുപടി നൽകി: “രണ്ട് അല്ല, മൂന്നു ശരീരങ്ങൾ പറയണം; കാരണം ജീവന്മാർക്ക് അനുഭവത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മൂന്നു ശരീരങ്ങൾ ഉണ്ട്.” ആദ്യം അജ്ഞാനത്തിന്റെ അവസ്ഥയാണ്, വിവേകമില്ലാത്തത്; രണ്ടാമത്, വ്രതങ്ങളാൽ സമ്പന്നമായത്, അതാണ് ഉത്തമധർമ്മം. മൂന്നാമത്, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കപ്പുറമുള്ളത്, ധർമ്മ-അധർമ്മത്തിന്റെ അനുഭവത്തിനായി. ബ്രഹ്മജ്ഞാനികൾ ഈ മൂന്ന് വിഭജനങ്ങൾ പറയുന്നു: ദുഃഖം, ധർമ്മാനുഭവം, സാധാരണ അനുഭവം—ഇവയാണ് മൂന്നു വിധം. പഴയ അവസ്ഥ, വേട്ടക്കാരൻ ആയിരുന്നപ്പോൾ, ആ ശരീരം പാപശരീരമാണ്, പാപം നിറഞ്ഞത്. ഇപ്പോൾ, ശുഭകൃത്യങ്ങൾ, തപസ്സ്, സത്യത്വം എന്നിവയിലൂടെ, ധർമ്മസ്വഭാവമുള്ള മറ്റൊരു ശരീരം നിനക്ക് ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, വേദങ്ങളും പുരാണങ്ങളും നിനക്ക് അറിയാവുന്നതാണ്. എട്ടു ഘടകങ്ങൾ മാറ്റപ്പെടുമ്പോൾ, വ്യക്തിക്ക് മൂന്നു അവസ്ഥകൾ ഉണ്ടാകുന്നു. എട്ടു ഘടകങ്ങൾ കടന്ന്, മൂന്നു അവസ്ഥകളിൽ സ്ഥിരതയോടെ, സദാ ശുഭമായവൻ, ആത്മസമാധിയിൽ, ദൃഢനിശ്ചയത്തോടെ നിലനിൽക്കുന്നു. അഞ്ചു, വീണ്ടും വീണ്ടും, മറ്റൊന്നിനെ ഉപേക്ഷിച്ചപ്പോൾ, ഒരൊറ്റ പാത പിന്തുടർന്ന്, അനന്തം ബ്രഹ്മം നേടുന്നു. സത്യതപസ് ചോദിച്ചു: “പ്രഭോ, ജ്ഞാനം ശരീരത്തിൽ ഉണരുന്നില്ലെങ്കിൽ, എങ്ങനെ പരബ്രഹ്മം ലഭിക്കും?” ദുർവാസസ് പറഞ്ഞു: “കർമങ്ങൾ ജ്ഞാനത്തിൽ ആധാരമുണ്ട്, ജ്ഞാനവും കർമത്തിൽ നിന്നാണ് ഉണരുന്നത്; അവ രണ്ടും തമ്മിൽ വ്യത്യാസമില്ല, സന്യാസിയേ, രണ്ട് കല്ലുകൾ പോലെയാണ്.” ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ കർമങ്ങൾ നാലു വിധമാണ്; അവയിൽ മൂന്നു വേദകർമങ്ങൾ നിരന്തരം ചെയ്യുന്നു, നാലാമൻ അവരെ സേവിക്കുന്നു—വേദം ഈ കർമ്മം നിർദേശിക്കുന്നു. ഈ കർമ്മങ്ങൾ മനസ്സോടെ ചെയ്താൽ, ബ്രഹ്മനിൽ ഭക്തി ഉണരുന്നു; വേദം പഠിക്കുന്നവൻ മോക്ഷം നേടും. സത്യതപസ് ചോദിച്ചു: “മഹാമുനിയേ, നീ പറഞ്ഞ പരബ്രഹ്മം—even മഹായോഗികൾ പോലും അതിന്റെ രൂപം അറിയുന്നില്ല.” “അത് നാമരഹിതം, വംശരഹിതം, രൂപരഹിതം, രൂപത്തിനപ്പുറം—എങ്ങനെ ബ്രഹ്മം, എല്ലാ നിർദേശങ്ങൾക്കപ്പുറം, അറിയാം? വേദപഥത്തിൽ അതിന്റെ നിർദേശം പറയണം.” ദുർവാസസ് പറഞ്ഞു: “വേദങ്ങളിലും പുരാണങ്ങളിലും പറയുന്ന പരബ്രഹ്മം, കമലനയനനായ നാരായണൻ തന്നെയാണ്, പരമൻ.” “അവൻ, പരമനാരായണൻ, ഹരി, വിവിധ യാഗങ്ങൾ, ഹോമങ്ങൾ, ദാനങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ ലഭ്യനാകുന്നു, മഹാനേ.” സത്യതപസ് ചോദിച്ചു: “പ്രഭോ, പലപ്പോഴും വേദപണ്ഡിതരും ധർമ്മപരവുമായവരും വലിയ സമ്പദുമായി യാഗങ്ങൾ നടത്തുന്നു; എങ്കിലും ഹരി ലഭിക്കാൻ എളുപ്പമല്ല.” “സമ്പത്ത് ഇല്ലാതെ ദാനം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, ബ്രാഹ്മണാ; സമ്പത്ത് ഉണ്ടെങ്കിലും, കുടുംബത്തിൽ ആസക്തരായവർക്ക് മനസ്സില്ല. അങ്ങനെ liberation എങ്ങനെ ലഭിക്കും? ഹരി എങ്ങും ലഭിക്കാൻ ദുഷ്കരമാണ്.” “കുറഞ്ഞ പരിശ്രമത്തിൽ അനന്തനാരായണൻ എങ്ങനെ ലഭിക്കും? എല്ലാ വർഗ്ഗങ്ങൾക്കും അനുയോജ്യമായ മാർഗ്ഗം പറയണം.” ദുർവാസസ് പറഞ്ഞു: “ഞാൻ പരമരഹസ്യം പറയാം, ദേവതകൾ സൃഷ്ടിച്ച രഹസ്യം, ഭൂമി പാതാളത്തിൽ മുങ്ങിയപ്പോൾ ചെയ്തതും.” “ഭൂമിയുടെ ഭൂസ്വഭാവം ജലത്തിൽ അതിക്രമിച്ചില്ല; ഭൂമി ജലത്തിൽ മുങ്ങിയപ്പോൾ, പാതാളത്തിലേക്കു പോയി.” “ആ ശുഭദായിനിയായ ദേവി, എല്ലാ ജീവികളുടെ ആധാരമായ ഭൂമി, പാതാളത്തിൽ പോയി, ഉപവാസം, വ്രതം, വിവിധ തപസ്സുകൾ കൊണ്ട് പരമനാരായണനെ ആരാധിച്ചു.” നാളുകളായിപ്പോയി, ഗരുഡധ്വജനായ നാരായണൻ, ഭൂമിയുടെ ഭക്തിയിൽ സന്തുഷ്ടനായി, അവളെ ഉയർത്തി, അവളുടെ സ്ഥാനത്ത് സ്ഥാപിച്ചു; അപ്രണാശിയായവൻ അങ്ങനെ ചെയ്തു. സത്യതപസ് ചോദിച്ചു: “മഹാമുനിയേ, ഭൂമിയർ ചെയ്ത ഉപവാസം എന്തായിരുന്നു? വ്രതങ്ങൾ എന്തായിരുന്നു? അതു പറയണം.” ദുർവാസസ് പറഞ്ഞു: “മാർഗശീർഷ മാസത്തിൽ, പത്താം തീയതി, ആത്മനിയന്ത്രണമുള്ളവൻ ദേവതകളെ ആരാധിച്ച്, യഥാവിധി ഹോമം ചെയ്താൽ—” “ശുദ്ധവസ്ത്രം ധരിച്ചു, മനസ്സിൽ സമാധാനത്തോടെ, നല്ല രീതിയിൽ തയ്യാറാക്കിയ ഹോമഭക്ഷണം കഴിച്ച്, അഞ്ച് പടികൾ നടന്ന്, വീണ്ടും പാദങ്ങൾ കഴുകണം.” “ഏഴ് അങ്കുലം നീളമുള്ള, പാൽവൃക്ഷത്തിൽ നിന്നുള്ള കട്ട, ദന്തധാരയായി ഉപയോഗിച്ച്, സൂക്ഷ്മമായി ആചമനം ചെയ്യണം.” “എല്ലാ വാതിലുകളും സ്പർശിച്ച്, കിരീടം ധരിച്ച, പീതാംബരം ധരിച്ച, ശംഖം, ചക്രം, ഗദാ കൈവശമുള്ള ജനാർദ്ദനനെ ദീർഘമായി ധ്യാനിക്കണം.” ഈ രീതിയിൽ, വേട്ടക്കാരൻ ദേവികാ നദിയിൽ അഭയം തേടിയതിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച ദുർവാസസിന്റെ അനുഗ്രഹവും, സത്യതപസിന്റെ സംശയങ്ങളും, ദുർവാസസ് അവനോട് വെളിച്ചം നൽകുന്ന ജ്ഞാനവും, ഭൂമിയുടെ ഉപവാസം, നാരായണന്റെ ദർശനം—all ഈ മഹത്മ്യവും സത്യതപസിന്റെ മനസ്സിൽ തെളിഞ്ഞു.