ബ്രഹ്മാവിനെ ആരാധിച്ചാൽ, ആർക്കും ആഗ്രഹിച്ച വരങ്ങൾ ലഭിക്കും—ജീവിതം, പ്രശസ്തി, ധനം, പുത്രന്മാർ, ജ്ഞാനം, ഉന്നത വംശം, സ്മൃതി എന്നിവ. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, ബ്രഹ്മാവ് പിതൃകൾക്കായി ദക്ഷിണായന എന്ന പാത സ്ഥാപിച്ചു; പിതൃകളുടെ പിതാമഹനായി അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചു. പിന്നെ, ബ്രഹ്മാവ് മൗനത്തിൽ ജീവികൾ സൃഷ്ടിച്ചു; പിതൃകൾ അദ്ദേഹത്തോടു പറഞ്ഞു: “പ്രഭോ, ഞങ്ങൾ സന്തോഷം പ്രാപിക്കാൻ ഉപജീവന മാർഗം ദയവായി നൽകുക.” ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: “അമാവാസി ദിനം നിങ്ങൾക്കാണ്. ആ ദിവസം, മനുഷ്യർ കുസ ഗ്രാസും എള്ളും ചേർത്ത വെള്ളം അർപ്പിച്ച് തൃപ്തിപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ പരമാനന്ദം പ്രാപിക്കും—മറ്റു വഴിയില്ല.” ആ ദിവസം, ഉപവാസം ചെയ്ത് പിതൃഭക്തിയോടെ എള്ള് അർപ്പിക്കണം; അങ്ങനെ അവർ പരമാനന്ദം പ്രാപിച്ച് വേഗത്തിൽ അനുഗ്രഹം നൽകും. മഹാതപസ്വി പറഞ്ഞു: ബ്രഹ്മാവിന്റെ മനസ്സിൽ നിന്നു ജനിച്ച അത്രി മഹർഷി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുത്രൻ സോമൻ, ദക്ഷന്റെ മരുമകനായി. ദക്ഷന്റെ ഇരുപത്തിയേഴു പുത്രികൾ പ്രശസ്തരാണ്; അവർ സോമന്റെ ഭാര്യമാരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അതിൽ രോഹിണി പ്രധാനി. സോമൻ രോഹിണിയിലേ സന്തോഷം കാണിച്ചു; മറ്റു ഭാര്യമാർ ഒരുമിച്ച് ദക്ഷനോട് സമത്വം ഇല്ലെന്ന് പരാതിപ്പെട്ടു. ദക്ഷൻ പലതവണ സോമനോട് സംസാരിച്ചു, പക്ഷേ സോമൻ സമത്വം പാലിച്ചില്ല; അപ്പോൾ ദക്ഷൻ സോമനെ ശപിച്ചു: “ദൃശ്യമില്ലാത്തവനാവുക.” ശപിക്കപ്പെട്ട സോമൻ ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കാൻ തയ്യാറായി; സോമൻ ദക്ഷനോട് പറഞ്ഞു: “അത് നിങ്ങൾക്കും സംഭവിക്കും; അനേകം സന്തതികൾ ഉണ്ടായ ശേഷം, ഈ ശാശ്വത ബ്രഹ്മ ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കും.” അങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, ദക്ഷന്റെ ശാപം മൂലം സോമൻ ക്ഷയിച്ചു; സോമൻ ഇല്ലാതായപ്പോൾ ദേവതകൾ, മനുഷ്യർ, പശുക്കൾ, ഔഷധികൾ എല്ലാം നശിച്ചു. സകല ജീവികളും ക്ഷയിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ച് ഔഷധികൾ; ഔഷധികൾ ഉണങ്ങിപ്പോകുമ്പോൾ, ദേവതകൾ വലിയ ദുഃഖം അനുഭവിച്ചു. അവർ പറഞ്ഞു, സോമൻ ഔഷധികളുടെ വേരിൽ നിലനിൽക്കുന്നു; അതിനാൽ അവർ വിഷ്ണുവിൽ അഭയം തേടി. ദേവതകൾ വിഷ്ണുവിനോട് പറഞ്ഞു: “ദക്ഷന്റെ ശാപം മൂലം സോമൻ നശിച്ചിരിക്കുന്നു.” വിഷ്ണു പറഞ്ഞു: “പാത്രസമുദ്രം കൈയോടെ ചുരണ്ടുക; ദേവതകൾ എല്ലാ ഔഷധികളും അതിലേക്ക് ചേർക്കുക.” ഹരി ദേവതകളോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം, രുദ്രനിൽ ധ്യാനം ചെയ്തു; ബ്രഹ്മാവിലും വാസുകിയിലും ചുരണ്ടലിനായി ധ്യാനം ചെയ്തു. എല്ലാവരും ചേർന്ന് വരുണന്റെ വാസസ്ഥാനം ചുരണ്ടി; അപ്പോൾ സോമൻ വീണ്ടും ജനിച്ചു. ഈ ശരീരത്തിൽ ഉള്ള ക్షേത്രജ്ഞൻ, പരമപുരുഷൻ, സോമൻ തന്നെയാണ്—ജീവന്മാരുടെ ജീവൻ; പരമാത്മാവിന്റെ ഇച്ഛയാൽ, സോമൻ സ്നിഗ്ധമായ വേറൊരു രൂപം സ്വീകരിച്ചു. മനുഷ്യർ, പതിനാറ് ദേവതകൾ, മരങ്ങൾ, ഔഷധികൾ—all അവൻ്റെ അധീനതയിൽ ജീവിക്കുന്നു. പിന്നീട്, രുദ്രൻ സോമനെ മുഴുവനും തലയിൽ ധരിച്ചു; അതിനാൽ, വെള്ളം അവന്റെ സാരമായിത്തീർന്നു, അവൻ വിശ്വരൂപിയെന്നു ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. ബ്രഹ്മാവ് സന്തോഷത്തോടെ സോമനു പൗർണമി ദിനം ദിവ്യമായ ദിനമായി നൽകി; ആ ദിവസം ഉപവാസം ചെയ്ത് സോമനെ ആദരിക്കണം. ബാർലി അന്നം സ്വീകരിക്കണം; സോമൻ ജ്ഞാനം, സൗന്ദര്യം, പോഷണം, ധനം, ധാന്യം—all സമൃദ്ധിയായി നൽകുന്നു. മഹാതപസ്വി പറഞ്ഞു: രാജാവേ, കൃതയുഗത്തും ത്രേതയുഗത്തും പ്രശസ്തരായ രത്നങ്ങളായ രാജാക്കന്മാരെയും, നിങ്ങൾ ജനിച്ച വംശത്തെയും ഞാൻ പറയാം. “സുപ്രഭ” എന്ന പേരിൽ കൃതയുഗത്തിൽ ജനിച്ചത് നിങ്ങൾ തന്നെയാണ്; “പ്രജാപാല” എന്ന പ്രതിഭാസമുള്ള പേരിൽ പ്രസിദ്ധനായിരിന്നു. മറ്റു രത്നരാജാക്കന്മാർ ത്രേതയുഗത്തിൽ ശക്തരായിരിക്കും; അവരിൽ ദീപ്തിയുള്ള രാജാവ് “ശാന്തി” എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. സുരശ്മി രാജാവായിരിക്കും, ശശകർണൻ ശക്തനായിരിക്കും; പാഞ്ചാല വംശത്തിൽ ശുഭദർശനൻ രാജാവായിരിക്കും. അംഗ വംശത്തിൽ സുഷാന്തി, സുന്ദരൻ അങ്ങായിരിക്കും; സൂന്ദ, മുചുകുന്ദ, സുദ്യുമ്ന, തുര—ഇവരും ജനിച്ചു. സുമനസ് സോമദത്തനായി, ശംവര്ണൻ സൗഭാഗ്യവാനായി, സുഷീലൻ വസുദാനനായി, സുഖദൻ സുപ്പതിയായി. ശംഭു സേനാനായകനായി, സുകാന്തൻ ദശരഥനായി; സോമൻ ജനകനായി—ഇവരാണ് ത്രേതയുഗത്തിലെ രാജാക്കന്മാർ. ഈ ഭൂമിയിലെ എല്ലാ രാജാക്കന്മാരും, ലോകം അനുഭവിച്ച്, വിവിധ യജ്ഞങ്ങൾ നടത്തി, നിർഭാഗ്യമായി സ്വർഗ്ഗം പ്രാപിക്കും. ശ്രീവരാഹൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ കേട്ട രാജർഷി, ബ്രഹ്മവിദ്യയുടെ അമൃതത്തിൽ പ്രാവീണ്യപ്പെട്ടവൻ, ഈ പരമനാരായണ കഥയിൽ ആനന്ദത്തോടെ, കാടിലേക്ക് തപസ്സിനായി പുറപ്പെട്ടു. യോഗശാസ്ത്രം അനുസരിച്ച്, ആ ജ്ഞാനി ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചു; ബ്രഹ്മനിൽ ലയിച്ച് ഹരിയിൽ ഏകത്വം പ്രാപിച്ചു. ആ രാജാവ് austerityക്കായി വൃന്ദാവനത്തിൽ എത്തി; അവിടെ ഹരിയെ—ഗോവിന്ദനെ—പുകഴ്ത്താൻ തുടങ്ങി. രാജാവ് പറഞ്ഞു: “സകലവിശ്വരൂപനായ ദേവൻ, ഗോപന്മാരുടെ നാഥൻ, ഇന്ദ്രന്റെ അനുപമനായ അനുജൻ, ലോകചക്രം കടന്നുപോകുന്നതിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവൻ, ഭൂമിയെ ധാരാളം വഹിക്കുന്നവൻ, ദേവതകളിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ—അവനിൽ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. ഭവസാഗരത്തിൽ, നൂറു ദുഃഖങ്ങളുടെ ഭയാനക തിരമാലകളിൽ, വൃദ്ധപ്രവാഹത്തിൽ, അധോലോകത്തിന്റെ ഇരുണ്ട വേരിൽ—അവൻ മാത്രം എന്റെ ദുഃഖം തീർക്കുന്നു, സന്തോഷം നൽകുന്നു. അനന്തനായ ഗോവിന്ദ, നമസ്കാരം. രോഗം മുതലായ ദുരിതങ്ങൾ കൊണ്ട് പീഡിതരായ പുരുഷന്മാർ, ഗ്രഹങ്ങൾ വീണ്ടും വീണ്ടും ബാധിച്ചപ്പോൾ, മഹാത്മാവായ ജനാർദ്ദനൻ, ഗോപന്മാരുടെ നാഥൻ, ശക്തമായ ഭുജങ്ങൾ, ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. ദേവതകളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ നീ, ജ്ഞാനികളിൽ പരമനായി, ഈ ലോകം മുഴുവൻ നീ പരിവ്യപ്തമാക്കിയിരിക്കുന്നു. ഗോവിന്ദ, ഭവഭയത്തിൽ വിറയുന്ന എന്നെ, ഉഗ്രചക്രധാരിയായ നീ, സംരക്ഷിക്കണം. ദേവതകളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ നീ, മനുഷ്യരൂപത്തിൽ ചന്ദ്രനുപോലെ ദീപ്തിയുള്ളവൻ, അച്യുതൻ, അഗ്നിമുഖനായ, ഉഗ്രസ്വഭാവമുള്ള ഗോവിന്ദ, ഭവത്തിൽ വീഴുന്ന എന്നെ സംരക്ഷിക്കണം. അച്യുത, അനന്തമായ ഭവചക്രം, embodied beings-ന്റെ മായയിൽ, ദേവതകളുടെ നാഥൻ, ആരാണ് നിന്റെ മായയെയും ദ്വൈതത്തിന്റെ ആധാരമായ മായയെയും കടന്ന് പോകുന്നത്? ഗോവിന്ദ, ജ്ഞാനികൾ, വംശം ഇല്ലാത്തവരും, അശ്രദ്ധ്യരായ, രൂപം ഇല്ലാത്ത, ഗന്ധം ഇല്ലാത്ത, നാമം ഇല്ലാത്ത, വിവരണശേഷിയില്ലാത്ത, അജൻ, പരമൻ—അവരെ ആരാധിക്കുന്നവർ ഭവബന്ധത്തിൽ നിന്ന് മോക്ഷം പ്രാപിക്കും.” ഇങ്ങനെ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ കൃപയും, ദക്ഷന്റെ ശാപവും, സോമന്റെ ക്ഷയവും, ദേവതകളുടെ പ്രാർത്ഥനയും, വിഷ്ണുവിന്റെ ഇടപെടലും, രാജാക്കന്മാരുടെ വംശചരിത്രവും, ആ രാജാവിന്റെ ഹരിയെ പുകഴ്ത്തിയ ഭക്തിയും—all ഈ കഥയിൽ സമന്വയമായി, ഭഗവത്ഭക്തിയും, പിതൃഭക്തിയും, ജ്ഞാനവും, ധർമ്മവും, അർപ്പണവും, മോക്ഷവും, സ്നേഹവും നിറഞ്ഞു.