ശ്രീമാനായ ഭഗവാൻ പുരാതനമായ അനുഗ്രഹം ഓർത്ത്, ആ മഹാനായ വാക്കുകളും ഗുണങ്ങളും കൊണ്ട് സന്തുഷ്ടനായി, വീണ്ടും അവനു് ഒരു വരം അനുവദിച്ചു. "നീ സർവ്വജ്ഞനായവൻ, സർവ്വകർത്താവും, ലോകങ്ങൾക്കൊട്ടാകെ ആദരിക്കപ്പെടുന്നവനും ആകുന്നു. നീ മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും പ്രവേശിച്ചിരിക്കുന്നു; അതിനാൽ നീ ശാശ്വതനായ വിഷ്ണുവായിരിക്കുക," എന്നും ഭഗവാൻ പ്രസ്താവിച്ചു. "ദേവന്മാരുടെയും ബ്രഹ്മാവിന്റെയും പ്രവർത്തികൾ എല്ലായ്പ്പോഴും നീ നിർവഹിക്കണം. സർവ്വജ്ഞത്വം നിനക്കുള്ളതായിരിക്കട്ടെ, ഇതിൽ സംശയമില്ല," എന്നും അദ്ദേഹം അനുഗ്രഹിച്ചു. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞശേഷം, ദൈവം തൻ്റെ സ്വഭാവത്തിലേക്ക് പുനഃസ്ഥാപിതനായി. വിഷ്ണുവായ പ്രഭു, തന്റെ മുൻ ആലോചന ഓർത്തു. അപ്പോൾ മഹാതപസ്സുള്ള ഭഗവാൻ യോഗനിദ്രയിൽ ലീനനായി, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കും അവയുടെ വിഷയങ്ങൾക്കും ഉത്ഭവം നൽകുന്ന ജീവികളെ അവളിൽ സ്ഥാപിച്ചു. തന്റെ പരമരൂപത്തിൽ ധ്യാനിച്ച്, ഭഗവാൻ ആ നിദ്രയിൽ പ്രവേശിച്ചു. അവൻ്റെ നിദ്രാമൂർത്തിയിൽ നിന്ന്, വയറിൽ നിന്ന് ഒരു മഹാ താമര പുറപ്പെട്ടു. അതിന്മേൽ ഏഴു ദ്വീപുകളും സമുദ്രങ്ങളും കാടുകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഭൂമി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ആ താമരയുടെ രൂപം പാതാളംവരെയെത്തി; അതിൻ്റെ ദണ്ഡം അതിന് ആധാരമായി. താമരയുടെ കണികയിൽ മേരുപർവ്വതവും അതിൻ്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ബ്രഹ്മാവിൻ്റെ ആലയവും നിലകൊണ്ടു. തന്റെ ശരീരത്തിൻ്റെ പരമാവതാരം ഇങ്ങനെ കണ്ടപ്പോൾ, ആ ശരീരത്തിൽ പാർക്കുന്ന വായു പുറത്തുവന്നു, അവൻ സമമായി വായുവിനെ സൃഷ്ടിച്ചു. "അജ്ഞാനത്തിൻ്റെ അന്ധകാരമൊടുക്കാനായി ഈ ശംഖം നീ വഹിക്കണം; അജ്ഞാനം നശിപ്പിക്കാനായി കത്തിയും നിന്റെ കൈയിൽ എപ്പോഴും ഇരിക്കട്ടെ," എന്നും ഭഗവാൻ അനുഗ്രഹിച്ചു. "ഭയാനകമായ കാലചക്രം നീ വഹിക്കണം, അച്യുതാ; അധർമ്മത്തിൻ്റെ ഗജത്തെ നശിപ്പിക്കാനായി ഗദയും വഹിക്കണം, കേശവാ," എന്നും പ്രസ്താവിച്ചു. "ജീവികളുടെ മാതാവായ മാല നിന്റെ കഴുത്തിൽ എപ്പോഴും നിലകൊള്ളട്ടെ; ശ്രീവത്സവും കൗസ്തുഭമണിയും ചന്ദ്രനും സൂര്യനും പോലെ പ്രകാശിക്കട്ടെ. വായു നിന്റെ ചലനമായിരിക്കട്ടെ, വീരാ! ഗരുഡൻ നിന്റെ വാഹനം ആയിരിക്കട്ടെ എന്ന് പ്രസിദ്ധമാണ്. മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും സഞ്ചരിക്കുന്ന ലക്ഷ്മി എപ്പോഴും നിന്റെ അഭയം ആയിരിക്കട്ടെ; ദ്വാദശി നാളും നിനക്കുള്ളതായിരിക്കട്ടെ; അവൾക്ക് ആഗ്രഹിക്കുന്ന രൂപം എടുക്കാൻ കഴിയട്ടെ," എന്നും അനുഗ്രഹിച്ചു. "ദ്വാദശി നാളിൽ, ചെറിയ ഭക്തിയോടെങ്കിലും, പുരുഷനോ സ്ത്രീയോ, ഘൃതം ഭക്ഷിച്ചാൽ സ്വർഗത്തിൽ വാസം പ്രാപിക്കും," എന്നും ഭഗവാൻ പ്രസ്താവിച്ചു. "നിനക്ക് വിവരിച്ച ഈ വിഷ്ണു ദേവതകളും അസുരന്മാരുടെയും ശരീരങ്ങൾ സംഹരിക്കാനും സംരക്ഷിക്കാനും സ്വരൂപങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നു; മറ്റുള്ളവരെ താനേതു സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഓരോ യുഗത്തിലും ഈ സർവ്വവ്യാപിയായ പുരുഷൻ, വേദാന്തത്തിൽ പ്രതിപാദ്യനാണ്; അവനെ കുറഞ്ഞ ബുദ്ധിയുള്ളവർ മാനുഷനെന്നു പറയരുത്," എന്നും പറഞ്ഞു. "വിഷ്ണുവിൻ്റെ ഈ സൃഷ്ടിക്കഥ കേൾക്കുന്നവർ പാപം നശിപ്പിക്കുകയും, ലോകത്തിൽ പ്രശസ്തി പ്രാപിക്കുകയും സ്വർഗത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും," എന്നും ഭഗവാൻ അനുഗ്രഹിച്ചു. പഴയകാലത്ത്, അക്ഷയനും വിശുദ്ധനുമായ ബ്രഹ്മാവു്, പരമാത്മാവായതും പരതത്ത്വമായതും ആയ ബ്രഹ്മാവു്, സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭത്തിൽ ജീവികളെ സൃഷ്ടിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, അവരുടെ സംരക്ഷണവും ആലോചിച്ചു. ആലോചിച്ചപ്പോൾ, അവൻ്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന്, വലതുവശത്തുനിന്ന്, വെള്ള പൂക്കളും അലങ്കാരവും ധരിച്ച ഒരു പുരുഷൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവനെ കണ്ട ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: "മഹാത്മാവേ, നാൽക്കാലുള്ള ഒരു കാളയുടെ രൂപത്തിൽ ഈ ജീവികളെ സംരക്ഷിക്കണം; ലോകത്തിൽ നീ മുതിർന്നവനാവുക." അങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, കൃതയുഗത്തിൽ അവൻ നാലു കാലുകളിൽ ഉറച്ചു നിന്നു; ത്രേതായുഗത്തിൽ മൂന്നു കാലുകളിൽ, ദ്വാപരയുഗത്തിൽ രണ്ടിൽ, കലിയുഗത്തിൽ ഒരു കാലിൽ മാത്രം ഭഗവാൻ ജീവികളെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ആ ധർമ്മം ആറു രൂപത്തിൽ, ക്ഷത്രിയന്മാരിൽ മൂന്നു, വൈശ്യന്മാരിൽ രണ്ട്, ശൂദ്രന്മാരിൽ ഒന്ന് എന്നിങ്ങനെ നിലകൊള്ളുന്നു. ഭഗവാൻ എല്ലായിടത്തും, പാതാളങ്ങളിലും എല്ലാ ദ്വീപുകളിലും പ്രദേശങ്ങളിലും സാന്നിദ്ധ്യവാൻ. അവൻ 'നാൽക്കാലൻ' എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു; ദ്രവ്യം, ഗുണം, കർമ്മം, ജാതി എന്നിങ്ങനെ അവൻ നാലു ഭാഗങ്ങളായി നിലകൊള്ളുന്നു. സംഹിതയുടെ ക്രമത്തിൽ ജ്ഞാനികൾ അവനെ 'മൂന്നു കൊമ്പുള്ളവൻ' എന്നും ഓർക്കുന്നു. ആ ആദി, അനന്തമായ ഒം, രണ്ട് തലയും ഏഴ് കൈകളും മൂന്നു ബന്ധങ്ങളും ഉള്ളവൻ, ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ പ്രധാനനായവൻ, ലോകത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. ഒരിക്കൽ, അത്ഭുതകരമായ കർമ്മങ്ങൾ ഉള്ള സോമൻ, തന്റെ സഹോദരനായ അങ്കിരസന്റെ ഭാര്യയായ താരയെ പിടിക്കാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ, ധർമ്മം അവനാൽ പീഡിക്കപ്പെട്ടു. ആ ശക്തനും ക്രൂരനുമായ സോമനിൽ ഭയപ്പെട്ടു, ധർമ്മം ഒരു കാട്ടിൽ അഭയം തേടി മറഞ്ഞു. ധർമ്മം അപ്രത്യക്ഷമായപ്പോൾ, അസുരരുടേയും അവരുടെ ഭാര്യമാരുടേയും മനസ്സിൽ ദുർബുദ്ധി ഉണർന്നു; അവർ ദേവതകളുടെ ഭവനങ്ങൾ പിടിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. അസുരന്മാരും ദേവഭവനങ്ങളിൽ സഞ്ചരിച്ചു. ഈ രീതിയിൽ, ലോകത്തിൽ ക്രമം നഷ്ടപ്പെട്ടു, ധർമ്മം നശിക്കപ്പെട്ടു. രാജാവേ, ദേവരും അസുരരും സോമന്റെ പാപത്താൽ കോപിച്ച്, സ്ത്രീകളെക്കുറിച്ച് വിവിധ ആയുധങ്ങൾ എടുത്ത് തമ്മിൽ യുദ്ധം നടത്തി. ദേവന്മാരെയും അസുരന്മാരെയും കോപത്തോടെ യുദ്ധം ചെയ്യുന്നത് കണ്ട നാരദൻ സന്തോഷത്തോടെ തന്റെ പിതാവായ ബ്രഹ്മാവിന്റെ അടുക്കൽ ചെന്നു. അപ്പോൾ ലോകങ്ങളുടെ പിതാമഹൻ ഹംസം എന്ന വാഹനം കയറി അവരെ തടഞ്ഞു, യുദ്ധം ആരുടെ വേണ്ടി നടത്തപ്പെടുന്നു എന്ന് ചോദിച്ചു. എല്ലാവരും സോമന്റെ കാരണമാണ് എന്ന് പറഞ്ഞു. തന്റെ മകൻ പീഡിക്കപ്പെട്ട് കാട്ടിൽ അഭയം തേടിയതായി മനസ്സിലാക്കി, ബ്രഹ്മാവും ദേവതകളും അസുരരുമൊപ്പം അവിടെ ചെന്നു. അവിടെ, ദേവന്മാരുമൊപ്പം, കാളയുടെ രൂപത്തിൽ ചന്ദ്രനുപോലെ പ്രഭയുള്ള ധർമ്മം സഞ്ചരിക്കുന്നതും കണ്ടു. അവനെ കാണുമ്പോൾ ബ്രഹ്മാവ് ദേവന്മാരോട് പറഞ്ഞു: "ഇവൻ എന്റെ ആദ്യജനനായ മകനാണ്, ധർമ്മം; സോമൻ തന്റെ സഹോദരന്റെ ഭാര്യയെ പിടിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, അതിനാൽ അവൻ പീഡിക്കപ്പെട്ടു," എന്നും പറഞ്ഞു. "ഇപ്പോൾ, ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും, അവനെ പ്രീതിപ്പെടുത്തണം; അങ്ങനെ നിങ്ങളുടെ സ്ഥിതി തുല്യമായി നിലനിൽക്കും," എന്നും ബ്രഹ്മാവ് ഉപദേശിച്ചു. എല്ലാവരും സന്തോഷത്തോടെ ആ ദൈവത്തെ പ്രാർത്ഥിച്ചു; ബ്രഹ്മാവിൻ്റെ വാക്കുകളിൽ നിന്ന് അവൻ പൂർണ്ണചന്ദ്രനുപോലെയാണെന്ന് അവർ അറിഞ്ഞു. ദേവന്മാർ പറഞ്ഞു: "ചന്ദ്രസദൃശനായവനേ, നമസ്കാരം! ലോകങ്ങളുടെ പ്രഭുവേ, നമസ്കാരം! ദിവ്യരൂപനായവനേ, സ്വർഗ്ഗമാർഗ്ഗം കാണിക്കുന്നവനേ, കർമമാർഗ്ഗത്തിന്റെ രൂപമായവനേ, സർവ്വവ്യാപിയായവനേ, വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കാരം! ഭൂമിയും മൂന്നു ലോകങ്ങളും നിനക്കുവഴിയാണ് സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നത്. മനുഷ്യലോകവും, വാനപ്രസ്ഥലോകവും, സത്യലോകവും നിനക്ക് സംരക്ഷിതമാണ്. ഈ ലോകത്ത് നീ ഇല്ലാതെ ഒന്നുമില്ല; നീ ഇല്ലെങ്കിൽ ലോകം ഉടനെ നശിക്കും. നീ എല്ലാ ജീവികളുടെയും ആത്മാവും, സകലമംഗളത്തിന്റെയും സാരവും ആകുന്നു; രജന്യരിൽ രാജസും, ജഡരിൽ തമസുമാണ് നീ. ദൈവമേ, നീ നാൽക്കാലനും, നാലു കൊമ്പുള്ളവനും, മൂന്ന് കണ്ണുകളുള്ളവനും, ഏഴ് കൈകളും, മൂന്നു ബന്ധങ്ങളും ഉള്ള കാളയുടെ രൂപവുമാണ്; നമസ്കാരം! നിന്നെ വിട്ടാൽ ഞങ്ങൾ എല്ലാം തെറ്റുവഴിയിൽ അലയുന്നു; ഈ ഭ്രമിച്ചുപോയവരെ സത്യമാർഗ്ഗത്തിലേക്ക് നയിക്കണമേ, കാരണം നീയാണ് ഞങ്ങളുടെ പരമഗതി," എന്നും അവർ പ്രാർത്ഥിച്ചു.