ವರಾಹಪುರಾಣಮ್

ಯಥಾಸ್ಥಾನಾನಿ ತೇ ತಸ್ಮಾನ್ನಿವೃತ್ತಾಶ್ಚ ಸುರಾದಯಃ

ನಂತರ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು.

ಪೌಲಸ್ತ್ಯೋ ರಾವಣೋ ನಾಮ ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಸಹ ರಾಕ್ಷಸೈಃ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೌಲಸ್ತ್ಯನಾದ ರಾವಣನು ತನ್ನ ಸಹೋದರ ರಾಕ್ಷಸರೊಂದಿಗೆ,

ಶುಶ್ರೂಷಯಾ ಚ ಪರಯಾ ಗೋಕರ್ಣೇಶ್ವರಮವ್ಯಯಮ್

ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಗೋಕರ್ನೇಶ್ವರನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.

ತದಾ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಜಯಂ ವರಂ ವವ್ರೇ ಸ ರಾಕ್ಷಸಃ

ಆ ರಾಕ್ಷಸನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಜಯವನ್ನು ವರವಾಗಿ ಬೇಡಿದನು.

ಅವಾಪ್ಯ ಚ ದಶಗ್ರೀವಸ್ತದಿಷ್ಟಂ ಪರಮೇಶ್ವರಾತ್

ಮತ್ತು ದಶಮುಖನು ಪರಮೇಶ್ವರನಿಂದ ತನ್ನ ಇಚ್ಛಿತ ವರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು.

ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಸ ವಿನಿರ್ಜಿತ್ಯ ಶಕ್ರಂ ಚ ತ್ರಿದಶಾಧಿಪಮ್

ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ, ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿಯಾದ ಇಂದ್ರನನ್ನೂ ಜಯಿಸಿದನು.

ಶೃಂಗಾಗ್ರಂ ಯತ್ಪುರಾ ನೀತ್ವಾ ಸ್ಥಾಪಿತಂ ವಜ್ರಪಾಣಿನಾ

ಒಮ್ಮೆ ವಜ್ರಧಾರಿಯು ಎತ್ತಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದ ಆ ಶಿಖರದ ತುದಿಯನ್ನು,

ತದ್ಯಾವದ್ರಾವಣಃ ಸ್ಥಾಪ್ಯ ಮುಹೂರ್ತ್ತಮುದಧೇಸ್ತಟೇ 216.

ಆ ಶಿಖರವನ್ನು ರಾವಣನು ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಇಟ್ಟಿದ್ದನು.

ನ ಶಶಾಕ ಯದಾ ರಕ್ಷಸ್ತದುತ್ಪಾಟಯಿತುಂ ಬಲಾತ್

ಆ ರಾಕ್ಷಸನು ಮತ್ತೆ ಅದನ್ನು ಬಲದಿಂದ ಎತ್ತಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಸ ತು ದಕ್ಷಿಣಗೋಕರ್ಣೋ ವಿಜ್ಞೇಯಸ್ತೇ ಮಹಾಮತೇ

ಅದು ದಕ್ಷಿಣದ ಗೋಕರ್ಣವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಮಹಾಮತಿವಂತನೆ.

ಏತತ್ತೇ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಮಯಾ ವಿಸ್ತರತೋ ಮುನೇ

ಮುನಿಯೇ, ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ.

ದಕ್ಷಿಣಸ್ಯ ಚ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ತಥಾ ಶೃಂಗೇಶ್ವರಸ್ಯ ಚ

ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದ ಹಾಗೂ ಶೃಂಗೇಶ್ವರದ ವಿಷಯವನ್ನೂ ಹೇಳಿದೆನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.

ವ್ಯುಷ್ಟಿಃ ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಯ ಮಹತೀ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಚ ಸಮುದ್ಭವಃ

ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದ ವಿಶಾಲತೆ ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಗಳ ಉದ್ಭವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ.

ಇತಿ ಶ್ರೀವರಾಹಪುರಾಣೇ ಗೋಕರ್ಣಶೃಂಗೇಶ್ವರಾದೀನಾಂ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ನಾಮ ಷೋಡಶಾಧಿಕದ್ವಿಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ

ಇಂತಿ ಶ್ರೀವರಾಹಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಗೋಕರ್ಣ, ಶೃಂಗೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಇತರರ ಮಹಿಮೆ ಎಂಬ ಎರಡು ನೂರು ಹದಿನಾರುನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯ.

; ಅಥ ಧರಣೀವರಾಹಸಂವಾದಫಲಶ್ರುತಿವರ್ಣನಮ್ ಉಕ್ತಂ ಭಗವತಾ ಸರ್ವಂ ಯಥಾವತ್ಪರಮೇಷ್ಠಿನಾ

ಈಗ ಧರಣಿ ಮತ್ತು ವರಾಹನ ಸಂವಾದವನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಫಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದು. ಪರಮೇಶ್ವರನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.

ಭಗವದ್ವಿಶ್ವರೂಪಸ್ಯ ಸ್ಥಾಣೋರಪ್ರತಿಮೌಜಸಃ

ಭಗವಂತನ ವಿಶ್ವರೂಪದ, ಸ್ಥಾಣುವಿನ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯ ವಿಷಯವನ್ನೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಯಥಾ ಶರೀರಂ ಶೃಙ್ಗಂ ಚ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್

ಅವನ ದೇಹ ಮತ್ತು ಶೃಂಗವನ್ನು ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ತನ್ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ಮಹಾಭಾಗ ಯಥಾತತ್ತ್ವಂ ಜಗತ್ಪತೇ ಪುಲಸ್ತ್ಯೋ ವಕ್ಷ್ಯತೇ ಶೇಷಂ ಯದತೋಽನ್ಯನ್ಮಹಾಮುನೇ

ಮಹಾಭಾಗನೆ, ಜಗತ್ಪತಿಯಾದ ನೀನು ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳು. ಉಳಿದುದನ್ನು ಮಹಾಮುನಿಯಾದ ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ವಿವರಿಸುವನು.

ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ತೀರ್ಥಾನಾಮೇಷಾಂ ಫಲವಿನಿಶ್ಚಯಮ್

ಈ ತೀರ್ಥಗಳೆಲ್ಲದ ಫಲವು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ.

ಪುತ್ರೋ ಮೇ ಮತ್ಸಮಃ ಸಮ್ಯಗ್ವೇದವೇದಾಂಗತತ್ತ್ವವಿತ್

ನನ್ನ ಮಗನು ನನ್ನಂತೆಯೇ ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.

ಯಶಸ್ವೀ ಕೀರ್ತ್ತಿಮಾನ್ಭೂತ್ವಾ ವನ್ದ್ಯತೇ ಪ್ರೇತ್ಯ ಚೇಹ ಚ

ಅವನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿ, ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಗೌರವ ಪಡೆಯುವನು.

ಮಂಗಲ್ಯಂ ಚ ಶಿವಂ ಚೈವ ಧರ್ಮಕಾಮಾರ್ಥಸಾಧಕಮ್

ಇದು ಶುಭವನ್ನು, ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ; ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥಗಳ ಸಾಧನವಾಗುತ್ತದೆ.

ಧನ್ಯಂ ಯಶಸ್ಯಂ ಪಾಪಘ್ನಂ ಸ್ವಸ್ತಿಕೃಚ್ಛಾನ್ತಿಕಾರಕಮ್

ಇದು ಧನ್ಯವಾದನ್ನು, ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಸುಖ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

ಕೀರ್ತಯಿತ್ವಾ ವ್ರಜೇತ್ಸ್ವರ್ಗಂ ಕಲ್ಯಮುತ್ಥಾಯ ಮಾನವಃ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಭಗವಾನ್ದೇವಃ ಪರಮೇಷ್ಠೀ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ ।। 217.

ಇದನ್ನು ಪಠಿಸಿದವನು ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆದು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆಂದು ಪರಮೇಶ್ವರನು, ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದ ದೇವರು ಹೇಳಿ ನಿಂತನು.

ಸನತ್ಕುಮಾರಂ ಸನ್ದಿಶ್ಯ ವಿರರಾಮ ಮಹಾಯಶಾಃ

ಸನತ್ಕುಮಾರನಿಗೆ ಉಪದೇಶ ನೀಡಿ, ಮಹಾಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳವನು ಮೌನವನು ಆಯ್ದನು.

ವರಾಹಭೂಮಿಸಂವಾದಂ ಸಾರಮುದ್ಧೃತ್ಯ ಸತ್ತಮಾಃ

ವರಾಹ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಸಂವಾದದ ಸಾರವನ್ನು ತೆಗೆದು, ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ,

ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್

ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರಯಾಗೇ ಬ್ರಹ್ಮತೀರ್ಥೇ ಚ ತೀರ್ಥೇ ಚಾಮರಕಣ್ಟಕೇ

ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಮರಕಂಟಕದ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ,

ಕಪಿಲಾಂ ದ್ವಿಜಮುಖ್ಯಾಯ ಸಮ್ಯಗ್ದತ್ತ್ವಾ ತು ಯತ್ಫಲಮ್

ಒಬ್ಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕಪಿಲಾ ಹಸುವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು