ವರಾಹಪುರಾಣಮ್

ದುಷ್ಕರಂ ಪೂರ್ವಮುಕ್ತಂ ಹಿ ಯೋಗಧರ್ಮಸ್ಯ ಸಾಧನಮ್

ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ ಯೋಗದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ.

ಅಲ್ಪೋಪಾಯಕರಂ ಚೈವ ಸುಖೋಪಾಯಂ ಚ ಸರ್ವಶಃ

ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಸುಖಕರವಾದ ಉಪಾಯವೂ ಇದೆ.

ಆತ್ಮಾಯತ್ತಾಶ್ಚ ಯೇ ನಿತ್ಯಂ ನ ಚ ವಿಸ್ತಾರವಿಸ್ತರಃ

ಯಾವುದು ಸದಾ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದೋ, ಅವುಗಳು ಬಹಳ ವಿಸ್ತಾರವಾದವುಗಳಲ್ಲ.

ಕರ್ಮಣಾಮಶುಭಾನಾಂ ಚ ವಿವಿಧೋತ್ಪತ್ತಿಜನ್ಮನಾಮ್

ಹೆಚ್ಚು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ.

ಯಮ ಉವಾಚ ತದಹಂ ಭಾವಯಿಷ್ಯಾಮಿ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಸ್ವಯಮ್ಭುವಮ್

ಯಮನು ಹೀಗೆಂದನು: ಸ್ವಯಂಭುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ನಾನು ಇದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಲೋಕಾನಾಂ ಶ್ರೇಯಸೋಽರ್ಥಂ ತು ಪಾಪಾನಾಂ ತು ವಿನಾಶನಮ್

ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ.

ಕೈವಲ್ಯಮಭಿಸಮ್ಪನ್ನೇ ಶ್ರದ್ದಧಾನೋ ಭವೇನ್ನರಃ 210.

ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ಮನುಷ್ಯನು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಇರಬೇಕು.

ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾದೀಪ್ಸಿತಾನ್ಕಾಮಾನ್ಪಾಪೈರ್ಮುಕ್ತೋ ಯಥಾಸುಖಮ್

ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಅವನು ಬಯಸಿದ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಸುಖವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ.

ಯಸ್ತು ಕಾರಯತೇ ರೂಪಂ ಶಿಶುಮಾರಂ ಪ್ರಜಾಪತಿಮ್

ಆದರೆ ಯಾರು ಪ್ರಜಾಪತಿ ಶಿಶುಮಾರನ ರೂಪವನ್ನು ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೋ,

ಯದಾ ತಸ್ಯ ಶರೀರಸ್ಥಂ ಸೋಮಂ ಪಶ್ಯೇತ್ಸಮಾಹಿತಃ

ಯಾವಾಗ ಆತ್ಮನ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಸೋಮವನ್ನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ನೋಡುತ್ತಾನೋ,

ಲಲಾಟೇ ತೂತ್ಥಿತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮುಚ್ಯತೇ ಚ ಸ ಪಾತಕೈಃ

ಆ ಸೋಮವು ನೆತ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಮನಸಾ ಕರ್ಮಣಾ ವಾಚಾ ಯತ್ಕಿಂಚಿತ್ಕಲುಷಂ ಕೃತಮ್

ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಅಥವಾ ಮಾತಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಯಾವ ಅಪವಿತ್ರ ಕಾರ್ಯವಿದ್ದರೂ,

ವಾಙ್ಮನೋಭಿಃ ಕೃತಾನಾಂ ತು ಪಾಪಾನಾಂ ವಿಪ್ರಮೋಕ್ಷಣಮ್

ಮಾತು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ ದೊರಕುತ್ತದೆ.

ತದಾ ಸ ದುಷ್ಕೃತಾನ್ಸರ್ವಾನ್ವಿನಾಶಯತಿ ಮಾನವಃ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಧ್ಯಾಯೇತ ಹ್ಯಕ್ಷಯಂ ಯಸ್ತು ಸ ಪಾಪೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ

ಯಾರು ಅವಿನಾಶಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಸೌಮ್ಯರೂಪೋ ಯದಾ ಚನ್ದ್ರಃ ಕುರುತೇ ಚ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಮ್

ಸೌಮ್ಯವಾದ ಚಂದ್ರನು ಸುತ್ತುವಳಿಯುವಾಗ,

ತದಾ ನಿರ್ಮಲತಾಂ ಯಾತಿ ಚನ್ದ್ರಮಾಃ ಶಾರದೋ ಯಥಾ 210.

ಅವನು ಶರದೃತುವಿನ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಜಘನಸ್ಥಂ ಶುಚಿರ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನರಶ್ಚನ್ದ್ರಮಸಂ ಮುನೇ

ಮುನಿಯೇ, ಶುದ್ಧವಾದ ಚಂದ್ರನು ಕಡುಕಳ ಬಳಿ ಇರುವುದನ್ನು ಮನುಷ್ಯನು ನೋಡಿದಾಗ,

ಆರ್ದ್ರಸ್ಥಮಾರ್ದ್ರಕರ್ಮಾ ತು ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಚಾಷ್ಟಶತಾಕ್ಷರಮ್

ಆ ತೇವದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಚಂದ್ರನನ್ನು ತೇವಯುಕ್ತ ಕರ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಎಂಟು ನೂರು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ,

ಸಮ್ಪೂರ್ಣೌ ವಿಮಲೌ ಸಮ್ಯಗ್ಭ್ರಾಜಮಾನೌ ಸ್ವತೇಜಸಾ

ಅವು ಎರಡೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಲವಾಗಿ, ತಮ್ಮದೇ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ.

ವಾಮನಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಾರಾಹಂ ಚ ಜಲೋತ್ಥಿತಮ್

ವಾಮನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಹಾಗೂ ಜಲದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ವಾರಾಹನನ್ನು ನೋಡಿದ ಮೇಲೆ,

ನಮಸ್ಯೇದ್ವೈ ಪಯೋಭಕ್ಷಃ ಸ ಪಾಪೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ

ಹಾಲನ್ನು ಸೇವಿಸುವವನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಇತಿ ಶ್ರೀವರಾಹಪುರಾಣೇ ಭಗವಚ್ಛಾಸ್ತ್ರೇ ಸಂಸಾರಚಕ್ರೇ ಪಾಪನಾಶೋಪಾಯನಿರೂಪಣಂ ನಾಮ ದಶಾಧಿಕದ್ವಿಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ

ಇಂತಿ ಶ್ರೀವಾರಾಹಪುರಾಣದ ಭಗವದ್ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಸಾರಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಪಾಪನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಉಪಾಯಗಳ ವಿವರಣೆ ಎಂಬ ಎರಡು ನೂರ ಹತ್ತುನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯ.

ಪುನಃ ಪಾಪನಾಶೋಪಾಯವರ್ಣನಮ್ ಏತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಶುಭಂ ವಾಕ್ಯಂ ಧರ್ಮರಾಜಸ್ಯ ನಾರದಃ

ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪಾಪನಾಶದ ಮಾರ್ಗಗಳ ವಿವರಣೆ: ಧರ್ಮರಾಜನ ಈ ಶುಭವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಾರದನು,

ನಾರದ ಉವಾಚ ಧರ್ಮರಾಜ ಮಹಾಬಾಹೋ ಪಿತೃತುಲ್ಯಪರಾಕ್ರಮ

ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಧರ್ಮರಾಜನೇ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯೆ, ಪಿತೃಗಳ ಸಮಾನ ಶೌರ್ಯವಿರುವವನೆ,

ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಹಿತಾರ್ಥಾಯ ಯದುಕ್ತಂ ಮೇ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ನನಗೆ ಸುತ್ತುವಳಿಯುವ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿರುವುದನ್ನೆಲ್ಲ,

ತ್ರಯೋ ವರ್ಣಾ ಮಹಾಭಾಗ ಯಜ್ಞಸಾಮಾನ್ಯಭಾಗಿನಃ

ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ಮೂರು ವರ್ಣಗಳವರು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಯಥೈವ ಸರ್ವಸಮತಾ ತವ ಭೂತೇಷು ಮಾನದ

ಯಾವಂತೆ ನೀನು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಸಮಭಾವನೆ ಹೊಂದಿರುವೆ, ಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುವವನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿರುವೆ.

ಯಥಾ ಕರ್ಮ ಹಿತಂ ವಾಕ್ಯಂ ಶೂದ್ರಾಣಾಮಪಿ ಕಥ್ಯತಾಮ್ ಅಹಂ ತೇ ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಚಾತುರ್ವರ್ಣ್ಯಸ್ಯ ನಿತ್ಯಶಃ

ಹಾಗೆಯೇ, ಶೂದ್ರರಿಗೂ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು. ನಾನು ಈಗ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳಿಗೆ ಯಾವುದು ಸದಾ ಯೋಗ್ಯವೋ ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.