ವರಾಹಪುರಾಣಮ್

ಪ್ರಾಣಾಯಾಮೈಶ್ಚ ನಿರ್ಗೃಹ್ಯ ತ್ವಧಃ ಸನ್ಧಾರಣಾನಿ ಚ

ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಿಂದ ಪ್ರಾಣಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಕೆಳಗಿನ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಸಹ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡವನು,

ನಿರಾಶಃ ಸರ್ವತಸ್ತಿಷ್ಠೇದಿಷ್ಟಾರ್ಥೇಷು ನ ಲೋಲುಪಃ

ಯಾವುದೇ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಇದ್ದು, ಬೇಕಾದ ವಸ್ತುಗಳಿಗಾಗಿ ಲಾಲಸೆಯಿಂದ ಇರಬಾರದು.

ಶ್ರದ್ದಧಾನೋ ಜಿತಕ್ರೋಧಃ ಪರದ್ರವ್ಯವಿವರ್ಜಕಃ

ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಇದ್ದು, ಕೋಪವನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಪರರ ಧನವನ್ನು ಬಯಸದೆ ದೂರವಿರಬೇಕು.

ಗುರುಶುಶ್ರೂಷಯಾ ಯುಕ್ತಸ್ತ್ವಹಿಂಸಾನಿರತಶ್ಚ ಯಃ

ಗುರುವಿನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದು, ಯಾವಾಗಲೂ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿರಬೇಕು.

ಪ್ರಶಸ್ತಾನಿ ಚ ಯಃ ಕುರ್ಯಾದಪ್ರಶಸ್ತಾನಿ ವರ್ಜಯೇತ್

ಯಾವುದು ಶ್ಲಾಘನೀಯವೋ ಅದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಶ್ಲಾಘನೀಯವಲ್ಲದದನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು.

ಯೋಽಭಿಗಚ್ಛತಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ವಿಶುದ್ಧೇನಾನ್ತರಾತ್ಮನಾ

ಯಾರು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು.

ಉತ್ಥಾಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಗಚ್ಛೇನ್ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಮನ್ವಿತಃ 210.

ಎದ್ದ ಮೇಲೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು.

ನಾರದ ಉವಾಚ ಉಪಪನ್ನಂ ಚ ಯುಕ್ತಂ ಚ ತತ್ತ್ವಯಾ ಸಮುದಾಹೃತಮ್

ನಾರದನು ಹೀಗೆಂದನು: ನೀನು ಹೇಳಿದದು ಸರಿಯಾದದು, ಯೋಗ್ಯವಾದದು.

ವಿವಿಧೈಃ ಕಾರಣೋಪಾಯೈಃ ಸಮ್ಯಕ್ತತ್ತ್ವಾರ್ಥದರ್ಶಿತೈಃ

ನಾನಾ ಕಾರಣಗಳೂ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ, ನೀನು ಸತ್ಯದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತೋರಿಸಿದ್ದೀಯೆ.

ತತೋಽಪ್ಯಲ್ಪತರಶ್ಚೇತ್ಸ್ಯಾದುಪಾಯೋ ಯೋಗವಿತ್ತಮ

ಯೋಗವನ್ನು ಅರಿತವನೇ, ಇದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಸುಲಭವಾದ ಉಪಾಯವಿದ್ದರೆ ಹೇಳು.

ದುಷ್ಕರಂ ಪೂರ್ವಮುಕ್ತಂ ಹಿ ಯೋಗಧರ್ಮಸ್ಯ ಸಾಧನಮ್

ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ ಯೋಗದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ.

ಅಲ್ಪೋಪಾಯಕರಂ ಚೈವ ಸುಖೋಪಾಯಂ ಚ ಸರ್ವಶಃ

ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಸುಖಕರವಾದ ಉಪಾಯವೂ ಇದೆ.

ಆತ್ಮಾಯತ್ತಾಶ್ಚ ಯೇ ನಿತ್ಯಂ ನ ಚ ವಿಸ್ತಾರವಿಸ್ತರಃ

ಯಾವುದು ಸದಾ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದೋ, ಅವುಗಳು ಬಹಳ ವಿಸ್ತಾರವಾದವುಗಳಲ್ಲ.

ಕರ್ಮಣಾಮಶುಭಾನಾಂ ಚ ವಿವಿಧೋತ್ಪತ್ತಿಜನ್ಮನಾಮ್

ಹೆಚ್ಚು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ.

ಯಮ ಉವಾಚ ತದಹಂ ಭಾವಯಿಷ್ಯಾಮಿ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಸ್ವಯಮ್ಭುವಮ್

ಯಮನು ಹೀಗೆಂದನು: ಸ್ವಯಂಭುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ನಾನು ಇದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಲೋಕಾನಾಂ ಶ್ರೇಯಸೋಽರ್ಥಂ ತು ಪಾಪಾನಾಂ ತು ವಿನಾಶನಮ್

ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ.

ಕೈವಲ್ಯಮಭಿಸಮ್ಪನ್ನೇ ಶ್ರದ್ದಧಾನೋ ಭವೇನ್ನರಃ 210.

ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ಮನುಷ್ಯನು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಇರಬೇಕು.

ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾದೀಪ್ಸಿತಾನ್ಕಾಮಾನ್ಪಾಪೈರ್ಮುಕ್ತೋ ಯಥಾಸುಖಮ್

ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಅವನು ಬಯಸಿದ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಸುಖವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ.

ಯಸ್ತು ಕಾರಯತೇ ರೂಪಂ ಶಿಶುಮಾರಂ ಪ್ರಜಾಪತಿಮ್

ಆದರೆ ಯಾರು ಪ್ರಜಾಪತಿ ಶಿಶುಮಾರನ ರೂಪವನ್ನು ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೋ,

ಯದಾ ತಸ್ಯ ಶರೀರಸ್ಥಂ ಸೋಮಂ ಪಶ್ಯೇತ್ಸಮಾಹಿತಃ

ಯಾವಾಗ ಆತ್ಮನ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಸೋಮವನ್ನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ನೋಡುತ್ತಾನೋ,

ಲಲಾಟೇ ತೂತ್ಥಿತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮುಚ್ಯತೇ ಚ ಸ ಪಾತಕೈಃ

ಆ ಸೋಮವು ನೆತ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಮನಸಾ ಕರ್ಮಣಾ ವಾಚಾ ಯತ್ಕಿಂಚಿತ್ಕಲುಷಂ ಕೃತಮ್

ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಅಥವಾ ಮಾತಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಯಾವ ಅಪವಿತ್ರ ಕಾರ್ಯವಿದ್ದರೂ,

ವಾಙ್ಮನೋಭಿಃ ಕೃತಾನಾಂ ತು ಪಾಪಾನಾಂ ವಿಪ್ರಮೋಕ್ಷಣಮ್

ಮಾತು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ ದೊರಕುತ್ತದೆ.

ತದಾ ಸ ದುಷ್ಕೃತಾನ್ಸರ್ವಾನ್ವಿನಾಶಯತಿ ಮಾನವಃ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಧ್ಯಾಯೇತ ಹ್ಯಕ್ಷಯಂ ಯಸ್ತು ಸ ಪಾಪೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ

ಯಾರು ಅವಿನಾಶಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಸೌಮ್ಯರೂಪೋ ಯದಾ ಚನ್ದ್ರಃ ಕುರುತೇ ಚ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಮ್

ಸೌಮ್ಯವಾದ ಚಂದ್ರನು ಸುತ್ತುವಳಿಯುವಾಗ,

ತದಾ ನಿರ್ಮಲತಾಂ ಯಾತಿ ಚನ್ದ್ರಮಾಃ ಶಾರದೋ ಯಥಾ 210.

ಅವನು ಶರದೃತುವಿನ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಜಘನಸ್ಥಂ ಶುಚಿರ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನರಶ್ಚನ್ದ್ರಮಸಂ ಮುನೇ

ಮುನಿಯೇ, ಶುದ್ಧವಾದ ಚಂದ್ರನು ಕಡುಕಳ ಬಳಿ ಇರುವುದನ್ನು ಮನುಷ್ಯನು ನೋಡಿದಾಗ,

ಆರ್ದ್ರಸ್ಥಮಾರ್ದ್ರಕರ್ಮಾ ತು ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಚಾಷ್ಟಶತಾಕ್ಷರಮ್

ಆ ತೇವದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಚಂದ್ರನನ್ನು ತೇವಯುಕ್ತ ಕರ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಎಂಟು ನೂರು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ,