ವರಾಹಪುರಾಣಮ್

ನಾರದ ಉವಾಚ ಶುಭಸ್ಯೇಹ ಭವೇದವೃದ್ಧಿರಶುಭಸ್ಯ ಕ್ಷಯೋಽಪಿ ವಾ

ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯವು ಕಡಿಮೆಯಾಗಬಹುದೆ ಅಥವಾ ಪಾಪವು ನಾಶವಾಗಬಹುದೆ?

ಮನಸಾ ಕರ್ಮಣಾ ವಾಪಿ ತಪಸಾ ಚರಿತೇನ ವಾ

ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಕರ್ಮದಿಂದ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಥವಾ ನಡತಿಯಿಂದ,

ಯಮ ಉವಾಚ ಕೀರ್ತ್ತಯಿಷ್ಯಾಮಿ ತೇ ಸಮ್ಯಕ್ಪಾಪದೋಷಕ್ಷಯಂ ಸದಾ

ಯಮನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ಸದಾ ಪಾಪ ಮತ್ತು ದೋಷಗಳ ನಾಶವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಪ್ರಣಮ್ಯ ಶಿರಸಾ ಸಮ್ಯಕ್ಪಾಪಪುಣ್ಯಕರಾಯ ಚ

ಪಾಪ-ಪುಣ್ಯಗಳ ಕಾರಣನಾದ ಅವನಿಗೆ ಶಿರಸಾ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ,

ಯೇನ ಸೃಷ್ಟಮಿದಂ ಸರ್ವಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಸಚರಾಚರಮ್

ಯಾವನು ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ, ಚರಾಚರ ಸಮೇತವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನೋ,

ಯಃ ಸಮಃ ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಜಿತಾತ್ಮಾ ಶಾನ್ತಮಾನಸಃ

ಯಾವನು ಎಲ್ಲ ಭೂತಗಳಿಗೂ ಸಮನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿದೆ,

ತತ್ತ್ವಾರ್ಥಂ ವೇತ್ತಿ ಯಃ ಸಮ್ಯಕ್ಪುರುಷಂ ಪ್ರಕೃತಿಂ ತಥಾ 210.

ಯಾವನು ತತ್ತ್ವ, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ,

ಗುಣಾಗುಣಪರಿಜ್ಞಾತಾ ಹ್ಯಕ್ಷಯಸ್ಯ ಕ್ಷಯಸ್ಯ ಚ

ಅವನು ಗುಣ ಮತ್ತು ನಿರ್ಗುಣವನ್ನು, ನಾಶಹೀನ ಮತ್ತು ನಾಶವಂತದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ,

ಸ್ವದೇಹೇ ಪರದೇಹೇ ಚ ಸುಖದುಃಖೇನ ನಿತ್ಯಶಃ

ತಾನು ಮತ್ತು ಇತರರ ದೇಹದಲ್ಲಿ, ಸದಾ ಸುಖ-ದುಃಖಗಳ ಮೂಲಕ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ,

ಅಹಿಂಸ್ರಃ ಸರ್ವಭೂತೇಷು ತೃಷ್ಣಾಕ್ರೋಧವಿವರ್ಜಿತಃ

ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಹಿಂಸೆ ಇಲ್ಲದವನು, ಆಸೆ ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟವನು,

ಪ್ರಾಣಾಯಾಮೈಶ್ಚ ನಿರ್ಗೃಹ್ಯ ತ್ವಧಃ ಸನ್ಧಾರಣಾನಿ ಚ

ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಿಂದ ಪ್ರಾಣಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಕೆಳಗಿನ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಸಹ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡವನು,

ನಿರಾಶಃ ಸರ್ವತಸ್ತಿಷ್ಠೇದಿಷ್ಟಾರ್ಥೇಷು ನ ಲೋಲುಪಃ

ಯಾವುದೇ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಇದ್ದು, ಬೇಕಾದ ವಸ್ತುಗಳಿಗಾಗಿ ಲಾಲಸೆಯಿಂದ ಇರಬಾರದು.

ಶ್ರದ್ದಧಾನೋ ಜಿತಕ್ರೋಧಃ ಪರದ್ರವ್ಯವಿವರ್ಜಕಃ

ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಇದ್ದು, ಕೋಪವನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಪರರ ಧನವನ್ನು ಬಯಸದೆ ದೂರವಿರಬೇಕು.

ಗುರುಶುಶ್ರೂಷಯಾ ಯುಕ್ತಸ್ತ್ವಹಿಂಸಾನಿರತಶ್ಚ ಯಃ

ಗುರುವಿನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದು, ಯಾವಾಗಲೂ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿರಬೇಕು.

ಪ್ರಶಸ್ತಾನಿ ಚ ಯಃ ಕುರ್ಯಾದಪ್ರಶಸ್ತಾನಿ ವರ್ಜಯೇತ್

ಯಾವುದು ಶ್ಲಾಘನೀಯವೋ ಅದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಶ್ಲಾಘನೀಯವಲ್ಲದದನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು.

ಯೋಽಭಿಗಚ್ಛತಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ವಿಶುದ್ಧೇನಾನ್ತರಾತ್ಮನಾ

ಯಾರು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು.

ಉತ್ಥಾಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಗಚ್ಛೇನ್ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಮನ್ವಿತಃ 210.

ಎದ್ದ ಮೇಲೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು.

ನಾರದ ಉವಾಚ ಉಪಪನ್ನಂ ಚ ಯುಕ್ತಂ ಚ ತತ್ತ್ವಯಾ ಸಮುದಾಹೃತಮ್

ನಾರದನು ಹೀಗೆಂದನು: ನೀನು ಹೇಳಿದದು ಸರಿಯಾದದು, ಯೋಗ್ಯವಾದದು.

ವಿವಿಧೈಃ ಕಾರಣೋಪಾಯೈಃ ಸಮ್ಯಕ್ತತ್ತ್ವಾರ್ಥದರ್ಶಿತೈಃ

ನಾನಾ ಕಾರಣಗಳೂ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ, ನೀನು ಸತ್ಯದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತೋರಿಸಿದ್ದೀಯೆ.

ತತೋಽಪ್ಯಲ್ಪತರಶ್ಚೇತ್ಸ್ಯಾದುಪಾಯೋ ಯೋಗವಿತ್ತಮ

ಯೋಗವನ್ನು ಅರಿತವನೇ, ಇದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಸುಲಭವಾದ ಉಪಾಯವಿದ್ದರೆ ಹೇಳು.

ದುಷ್ಕರಂ ಪೂರ್ವಮುಕ್ತಂ ಹಿ ಯೋಗಧರ್ಮಸ್ಯ ಸಾಧನಮ್

ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ ಯೋಗದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ.

ಅಲ್ಪೋಪಾಯಕರಂ ಚೈವ ಸುಖೋಪಾಯಂ ಚ ಸರ್ವಶಃ

ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಸುಖಕರವಾದ ಉಪಾಯವೂ ಇದೆ.

ಆತ್ಮಾಯತ್ತಾಶ್ಚ ಯೇ ನಿತ್ಯಂ ನ ಚ ವಿಸ್ತಾರವಿಸ್ತರಃ

ಯಾವುದು ಸದಾ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದೋ, ಅವುಗಳು ಬಹಳ ವಿಸ್ತಾರವಾದವುಗಳಲ್ಲ.

ಕರ್ಮಣಾಮಶುಭಾನಾಂ ಚ ವಿವಿಧೋತ್ಪತ್ತಿಜನ್ಮನಾಮ್

ಹೆಚ್ಚು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ.

ಯಮ ಉವಾಚ ತದಹಂ ಭಾವಯಿಷ್ಯಾಮಿ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಸ್ವಯಮ್ಭುವಮ್

ಯಮನು ಹೀಗೆಂದನು: ಸ್ವಯಂಭುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ನಾನು ಇದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಲೋಕಾನಾಂ ಶ್ರೇಯಸೋಽರ್ಥಂ ತು ಪಾಪಾನಾಂ ತು ವಿನಾಶನಮ್

ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ.

ಕೈವಲ್ಯಮಭಿಸಮ್ಪನ್ನೇ ಶ್ರದ್ದಧಾನೋ ಭವೇನ್ನರಃ 210.

ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ಮನುಷ್ಯನು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಇರಬೇಕು.

ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾದೀಪ್ಸಿತಾನ್ಕಾಮಾನ್ಪಾಪೈರ್ಮುಕ್ತೋ ಯಥಾಸುಖಮ್

ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಅವನು ಬಯಸಿದ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಸುಖವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ.

ಯಸ್ತು ಕಾರಯತೇ ರೂಪಂ ಶಿಶುಮಾರಂ ಪ್ರಜಾಪತಿಮ್

ಆದರೆ ಯಾರು ಪ್ರಜಾಪತಿ ಶಿಶುಮಾರನ ರೂಪವನ್ನು ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೋ,