ವರಾಹಪುರಾಣಮ್

ಸ್ವಕರ್ಮ ಭುಜ್ಯತೇ ತಾತ ಸಮ್ಭೂತೈರ್ಯತ್ಕೃತಂ ಸ್ವಯಮ್

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಿಯನೇ.

ವಾಯುನಾ ಭಾವಿತಾ ಸಂಜ್ಞಾ ಸಂಸಾರೇ ಸಾ ದೃಢೀಕೃತಾ

ವಾಯುವಿನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಈ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ.

ಅಭಿಘಾತಾಭಿಭೂತಸ್ತು ಆತ್ಮನಾತ್ಮಾನಮುದ್ಧರೇತ್

ಯಾವುದೇ ಸಂಕಟದಿಂದ ಬಾಧಿತನಾದರೂ, ತಾನು ತಾನೇ ತನ್ನನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಬನ್ಧುಂ ಬನ್ಧುಪರಿಕ್ಲೇಶಂ ನಿರ್ಮಿತಂ ಪೂರ್ವಕರ್ಮಭಿಃ

ಹಳೆಯ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಸಂಬಂಧಿಕನು, ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ದುಃಖ ಉಂಟುಮಾಡುವವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.

ಮಿಥ್ಯಾಪ್ರವೃತ್ತಃ ಶಬ್ದೋಽಯಂ ಜಗದ್ಭ್ರಮತಿ ಸರ್ವಶಃ

ಇದು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಪದ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಲೋಕವನ್ನು ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿಡುತ್ತದೆ.

ಯಥಾ ಯಥಾ ಕ್ಷಯಂ ಯಾತಿ ಹ್ಯಶುಭಂ ಪುರುಷಸ್ಯ ವೈ

ಯಾವ ರೀತಿ ಮಾನವನ ಅಶುಭವು ಹತ್ತಿರ ಹತ್ತಿರವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೋ,

ಸಂಸಾರೇ ಪ್ರಾಪ್ತದೋಷಸ್ಯ ಜಾಯಮಾನಸ್ಯ ದೇಹಿನಃ 210.

ಈ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ದೋಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿ ಹುಟ್ಟಿದ ದೇಹಿಯಿಗೂ ಅದೇ ಆಗುತ್ತದೆ.

ಶುಭಾಶುಭಕರೀಂ ಬುದ್ಧಿಂ ಲಭತೇ ಪೌರ್ವದೈಹಿಕೀಮ್ ಕ್ಲೇಶಕ್ಷಯಂ ಪಾಪಹರಂ ಶುಭಂ ಕರ್ಮ ಕರೋತ್ಯಥ

ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಅವನು ಶುಭ-ಅಶುಭಕ್ಕೆ ಒಲಿಯುವ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ದುಃಖವು ಕಡಿಮೆಯಾದಾಗ, ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಶುಭಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಶುಭಾಶುಭಂ ನರಃ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಕರ್ಮಾಕರ್ಮ ತಥೈವ ಚ

ಮಾನವನು ಶುಭ-ಅಶುಭವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಅದೇ ರೀತಿ ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಕರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸ್ವರ್ಗಃ ಶುಭಫಲಪ್ರಾಪ್ತಿರ್ನಿರಯಃ ಪಾಪಸಂಭವಃ

ಸ್ವರ್ಗ ಎಂದರೆ ಶುಭ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು; ನರಕ ಪಾಪದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವುದು.

ನಾರದ ಉವಾಚ ಶುಭಸ್ಯೇಹ ಭವೇದವೃದ್ಧಿರಶುಭಸ್ಯ ಕ್ಷಯೋಽಪಿ ವಾ

ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯವು ಕಡಿಮೆಯಾಗಬಹುದೆ ಅಥವಾ ಪಾಪವು ನಾಶವಾಗಬಹುದೆ?

ಮನಸಾ ಕರ್ಮಣಾ ವಾಪಿ ತಪಸಾ ಚರಿತೇನ ವಾ

ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಕರ್ಮದಿಂದ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಥವಾ ನಡತಿಯಿಂದ,

ಯಮ ಉವಾಚ ಕೀರ್ತ್ತಯಿಷ್ಯಾಮಿ ತೇ ಸಮ್ಯಕ್ಪಾಪದೋಷಕ್ಷಯಂ ಸದಾ

ಯಮನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ಸದಾ ಪಾಪ ಮತ್ತು ದೋಷಗಳ ನಾಶವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಪ್ರಣಮ್ಯ ಶಿರಸಾ ಸಮ್ಯಕ್ಪಾಪಪುಣ್ಯಕರಾಯ ಚ

ಪಾಪ-ಪುಣ್ಯಗಳ ಕಾರಣನಾದ ಅವನಿಗೆ ಶಿರಸಾ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ,

ಯೇನ ಸೃಷ್ಟಮಿದಂ ಸರ್ವಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಸಚರಾಚರಮ್

ಯಾವನು ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ, ಚರಾಚರ ಸಮೇತವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನೋ,

ಯಃ ಸಮಃ ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಜಿತಾತ್ಮಾ ಶಾನ್ತಮಾನಸಃ

ಯಾವನು ಎಲ್ಲ ಭೂತಗಳಿಗೂ ಸಮನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿದೆ,

ತತ್ತ್ವಾರ್ಥಂ ವೇತ್ತಿ ಯಃ ಸಮ್ಯಕ್ಪುರುಷಂ ಪ್ರಕೃತಿಂ ತಥಾ 210.

ಯಾವನು ತತ್ತ್ವ, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ,

ಗುಣಾಗುಣಪರಿಜ್ಞಾತಾ ಹ್ಯಕ್ಷಯಸ್ಯ ಕ್ಷಯಸ್ಯ ಚ

ಅವನು ಗುಣ ಮತ್ತು ನಿರ್ಗುಣವನ್ನು, ನಾಶಹೀನ ಮತ್ತು ನಾಶವಂತದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ,

ಸ್ವದೇಹೇ ಪರದೇಹೇ ಚ ಸುಖದುಃಖೇನ ನಿತ್ಯಶಃ

ತಾನು ಮತ್ತು ಇತರರ ದೇಹದಲ್ಲಿ, ಸದಾ ಸುಖ-ದುಃಖಗಳ ಮೂಲಕ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ,

ಅಹಿಂಸ್ರಃ ಸರ್ವಭೂತೇಷು ತೃಷ್ಣಾಕ್ರೋಧವಿವರ್ಜಿತಃ

ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಹಿಂಸೆ ಇಲ್ಲದವನು, ಆಸೆ ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟವನು,

ಪ್ರಾಣಾಯಾಮೈಶ್ಚ ನಿರ್ಗೃಹ್ಯ ತ್ವಧಃ ಸನ್ಧಾರಣಾನಿ ಚ

ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಿಂದ ಪ್ರಾಣಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಕೆಳಗಿನ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಸಹ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡವನು,

ನಿರಾಶಃ ಸರ್ವತಸ್ತಿಷ್ಠೇದಿಷ್ಟಾರ್ಥೇಷು ನ ಲೋಲುಪಃ

ಯಾವುದೇ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಇದ್ದು, ಬೇಕಾದ ವಸ್ತುಗಳಿಗಾಗಿ ಲಾಲಸೆಯಿಂದ ಇರಬಾರದು.

ಶ್ರದ್ದಧಾನೋ ಜಿತಕ್ರೋಧಃ ಪರದ್ರವ್ಯವಿವರ್ಜಕಃ

ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಇದ್ದು, ಕೋಪವನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಪರರ ಧನವನ್ನು ಬಯಸದೆ ದೂರವಿರಬೇಕು.

ಗುರುಶುಶ್ರೂಷಯಾ ಯುಕ್ತಸ್ತ್ವಹಿಂಸಾನಿರತಶ್ಚ ಯಃ

ಗುರುವಿನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದು, ಯಾವಾಗಲೂ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿರಬೇಕು.

ಪ್ರಶಸ್ತಾನಿ ಚ ಯಃ ಕುರ್ಯಾದಪ್ರಶಸ್ತಾನಿ ವರ್ಜಯೇತ್

ಯಾವುದು ಶ್ಲಾಘನೀಯವೋ ಅದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಶ್ಲಾಘನೀಯವಲ್ಲದದನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು.

ಯೋಽಭಿಗಚ್ಛತಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ವಿಶುದ್ಧೇನಾನ್ತರಾತ್ಮನಾ

ಯಾರು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು.

ಉತ್ಥಾಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಗಚ್ಛೇನ್ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಮನ್ವಿತಃ 210.

ಎದ್ದ ಮೇಲೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು.

ನಾರದ ಉವಾಚ ಉಪಪನ್ನಂ ಚ ಯುಕ್ತಂ ಚ ತತ್ತ್ವಯಾ ಸಮುದಾಹೃತಮ್

ನಾರದನು ಹೀಗೆಂದನು: ನೀನು ಹೇಳಿದದು ಸರಿಯಾದದು, ಯೋಗ್ಯವಾದದು.

ವಿವಿಧೈಃ ಕಾರಣೋಪಾಯೈಃ ಸಮ್ಯಕ್ತತ್ತ್ವಾರ್ಥದರ್ಶಿತೈಃ

ನಾನಾ ಕಾರಣಗಳೂ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ, ನೀನು ಸತ್ಯದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತೋರಿಸಿದ್ದೀಯೆ.