ವರಾಹಪುರಾಣಮ್

ಪಿತೃಯಜ್ಞಂ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿ ಯೇ ಕುರ್ವನ್ತಿ ವಿದೋ ಜನಾಃ

ವಿಶಾಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳವಳೇ, ಯಾರು ಪಿತೃಯಜ್ಞವನ್ನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೋ,

ದದನ್ತೇ ಪಿತರಸ್ತಸ್ಯ ಆರೋಗ್ಯಂ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ

ಅವರಿಗೆ ಪಿತೃಗಳು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.

ತಿರ್ಯಗ್ಭ್ಯಶ್ಚ ವಿಮುಚ್ಯನ್ತೇ ಪ್ರೇತಭಾವೇನ ಮಾನವಾಃ

ಮನುಷ್ಯರು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರೇತ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಪೂಜಕಃ ಪಿತೃದೇವಾನಾಂ ಸರ್ವಕಾಲಂ ಗೃಹಾಶ್ರಮೇ

ಯಾರು ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಪಿತೃಗಳನ್ನೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ,

ಅಕ್ಷಯ್ಯಂ ತಸ್ಯ ಮನ್ಯನ್ತೇ ಪಿತರಃ ಶ್ರಾದ್ಧತರ್ಪಿತಾಃ

ಅವರ ಪಿತೃಗಳು ಶ್ರಾದ್ಧದಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗಿ, ಅವರ ಪುಣ್ಯವು ಎಂದಿಗೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗದು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಾತ್ವಿಕಂ ಶುಕ್ಲಪನ್ಥಾನಮೇತೇ ಯಾನ್ತಿ ವಿದೋ ಜನಾಃ

ಯಾರು ಸಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವರೋ, ಆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆ ಗಮ್ಯವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.

ಅಜ್ಞಾನತಮಸಾರೂಢಾ ನಿಕೃತಿಜ್ಞಾಃ ಶಠಾಸ್ತಥಾ ೧೯೦.

ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವರು, ಮೋಸಗಾರರು ಹಾಗೂ ಕುಯುಕ್ತಿವಂತರಾದವರು,

ಕಲ್ಪಾನ್ತಂ ಪಚ್ಯಮಾನಾಪಿ ತ್ರಾಯನ್ತೇ ಯೇನ ಮಾನವಾಃ

ಯುಗಾಂತದವರೆಗೆ ಬಾಧೆಪಡುವಾಗಲೂ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಜನರು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಮುಂಚನ್ತಿ ಜಲಬಿನ್ದೂಂಶ್ಚ ಅಮಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಜಲಾಶಯೇ

ಅವರು ಮಾಂಸವಿಲ್ಲದೆ ಜಲಾಶಯವನ್ನು ತಲುಸಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ನೀರಿನ ಹನಿಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ.

ಯೇ ವೈ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಪ್ರಕುರ್ವನ್ತಿ ತರ್ಪಯಿತ್ವಾ ದ್ವಿಜಾತಯಃ

ಯಾರು ದ್ವಿಜರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೋ,

ನಿರಯಾತ್ತೇಽಪಿ ಮುಚ್ಯನ್ತೇ ತೃಪ್ತಿರ್ಭವತಿ ಚಾಕ್ಷಯಾ

ಅವರು ನರಕದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ತೃಪ್ತಿ ಎಂದಿಗೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗದು.

ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ವಚನಂ ಕೃತ್ವಾ ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾ ಚ ದಕ್ಷಿಣಾ

ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮಾತನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ದಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ,

ದೇಯೋ ನೀಲೋ ವೃಷಸ್ತತ್ರ ನರಕಾರ್ತ್ತಿವಿನಾಶನಃ

ಅಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಎಮ್ಮೆ ನೀಡಬೇಕು; ಅದು ನರಕದ ದುಃಖವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಷಷ್ಟಿವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಪಿತರಸ್ತೇನ ತರ್ಪಿತಾಃ

ಇದರಿಂದ ಪಿತೃಗಳು ಅರುವತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಉದ್ಧೃತೋ ಯದಿ ಸುಶ್ರೋಣಿ ಪಂಕಃ ಶೃಙ್ಗೇಣ ತೇನ ಚ

ಓ ಸುಂದರಿಯೇ, ಆ ಎಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಕೊಂಬಿನಿಂದ ಕೆಸರನ್ನು ಎತ್ತಿದರೆ,

ತಾನುದ್ಧೃತ್ಯ ವರಾರೋಹೇ ಸೋಮಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ

ಅವನು ಅವರನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಸುಂದರಿಯೇ, ಸೋಮಲೋಕವನ್ನು ತಲುಕುತ್ತಾನೆ.

ಷಷ್ಟಿವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಷಷ್ಟಿವರ್ಷಶತಾನಿ ಚ ೧೯೦.

ಅರುವತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳೂ, ಅರುವತ್ತು ನೂರು ವರ್ಷಗಳೂ.

ಏಷ ಧರ್ಮೋ ಗೃಹಸ್ಥಾನಾಂ ಪುತ್ರ ಪೌತ್ರಸಮನ್ವಿತಾಃ

ಇದು ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಗೃಹಸ್ಥರ ಧರ್ಮ.

ಪಿಪೀಲಿಕಾದಿಭೂತಾನಿ ಜಙ್ಗಮಾಶ್ಚ ವಿಹಙ್ಗಮಾಃ

ಪಿಪೀಲಿಕೆ ಮುಂತಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಚಲಿಸುವ ಜೀವಿಗಳು ಹಾಗೂ ಹಕ್ಕಿಗಳು,

ಏವಂ ಗೃಹಾಶ್ರಮೋ ಮೂಲಂ ಧರ್ಮಸ್ತತ್ರ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಃ

ಹೀಗೆ, ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವೇ ಮೂಲ; ಧರ್ಮವು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.

ತಿಥೌ ಪರ್ವಣಿ ಯೇ ಚೈವ ಸ್ವಪಿತೄಂಸ್ತಾರಯನ್ತಿ ವೈ

ತಿಥಿ ಅಥವಾ ಹಬ್ಬದಂದು, ಯಾರು ತಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪಾರುಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ನ ಯಜ್ಞದಾನಾಧ್ಯಯನೋಪವಾಸೈಸ್ತೀರ್ಥಾಭಿಷೇಕೈರಪಿ ಚಾಗ್ನಿಹೋತ್ರೈಃ

ಯಜ್ಞ, ದಾನ, ಅಧ್ಯಯನ, ಉಪವಾಸ, ತೀರ್ಥ ಸ್ನಾನ, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ ಇವುಗಳಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ.

ಪಿತರೋ ನಿರ್ಗತಾಸ್ತತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶರೀರಗಾಃ

ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಪಿತೃಗಳು ಹೊರಟರು.

ಏವಂ ಕ್ರಮೇಣ ವೈ ತತ್ರ ಪಿತೃದೇವಾ ವಸುನ್ಧರೇ

ಹೀಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಭೂಮಿದೇವಿ, ಆ ಪಿತೃದೇವತೆಗಳು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದರು.

ತತ ಏತೇ ನ ಜಾನನ್ತಿ ದೇವಾಃ ಶಕ್ರಪುರೋಗಮಾಃ

ಆಮೇಲೆ ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ.

ನ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿಜಾನಾತಿ ನಿಃಸೃತೋ ಮಮ ಮಾಯಯಾ

ನನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ ಇದನ್ನು ಅರಿವಿಲ್ಲ.

ಪುನಶ್ಚಾನ್ಯತ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಪಿತೃಯಜ್ಞೇಷು ಸುನ್ದರಿ ೧೯೦.

ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಸುಂದರಿ, ಪಿತೃಯಜ್ಞಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಕೃತ್ವಾ ವೈ ಪಿಣ್ಡಸಙ್ಕಲ್ಪಂ ದರ್ಭಾನಾಸ್ತೀರ್ಯ ಭೂತಲೇ

ಪಿಂಡದ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದರ್ಭೆ ಹಾಸಿ,

ಅಜೀರ್ಣೇನಾಭಿಪೀಡ್ಯನ್ತೇ ಭುಜ್ಯನ್ತೇ ನ ಚ ಸುನ್ದರಿ

ಅಜೀರ್ಣದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಭೋಜನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಸುಂದರಿ.