ವರಾಹಪುರಾಣಮ್

ನಾರದ ಉವಾಚ ಚಾತುವರ್ಣ್ಯಸ್ಯ ಸರ್ವಸ್ಯ ತ್ವಯಾ ಧರ್ಮಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಃ

ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೀಯೆ.

ಪಿತೃಯಜ್ಞಮುಪಶ್ರಾದ್ಧೇ ಮಾಸಿ ಮಾಸಿ ದಿನೇ ತಥಾ

ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ನಂತರದ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪಿತೃಯಜ್ಞ ಮಾಡಬೇಕು.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ವೈ ಶೂದ್ರಾಣಾಂ ಮನ್ತ್ರವರ್ಜಿತಮ್

ಇದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ; ಶೂದ್ರರಿಗೆ ಮಂತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಕುರ್ವನ್ತಿ ಸತತಂ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ನೈಮಿಶ್ರಾದ್ಧಂ ತದುಚ್ಯತೇ

ಅವರು ಸದಾ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ನೈಮಿತ್ತಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠೋ ನಾರದೋ ದ್ವಿಜತತ್ತಮಃ

ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನಾರದನು, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು—

ಏವಂ ಚ ಪಿಣ್ಡಸಂಕಲ್ಪಂ ಶ್ರಾದ್ಧೋತ್ಪತ್ತಿಶ್ಚ ಮಾಧವಿ

ಈ ರೀತಿ ಪಿಂಡದ ಸಂಕಲ್ಪ ಮತ್ತು ಶ್ರಾದ್ಧದ ಹುಟ್ಟಿನ ಬಗ್ಗೆ, ಮಾಧವಿ—

ಇತಿ ಶ್ರೀವರಾಹಪುರಾಣೇ ಭಗವಚ್ಛಾಸ್ತ್ರೇ ಪಿಣ್ಡಕಲ್ಪ ಶ್ರಾದ್ಧೋತ್ಪತ್ತಿರ್ನಾಮಾಷ್ಟಾಶೀತ್ಯಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯ

ಇಂತಿ ಶ್ರೀವರಾಹಪುರಾಣದ ಭಗವದ್ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಪಿಂಡಕಲ್ಪ ಮತ್ತು ಶ್ರಾದ್ಧೋತ್ಪತ್ತಿ ಎಂಬ ನೂರ ಎಂಭತ್ತೆಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯ.

ಅಥ ಪಿಣ್ಡಕಲ್ಪೋತ್ಪತ್ತಿಪ್ರಕರಣಮ್ ಶ್ರುತಂ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಯಥಾವೃತ್ತಂ ಶೌಚಾಶೌಚಾಂಶ್ಚ ಸರ್ವಶಃ

ಈಗ ಪಿಂಡಕಲ್ಪದ ಹುಟ್ಟಿನ ಭಾಗ: ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ, ಶುದ್ಧಿ-ಅಶುದ್ಧಿಯ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳೂ ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ.

ಉತ್ಪನ್ನಂ ಸಂಶಯಂ ಮೇಽದ್ಯ ಭಗವನ್ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ

ಈ ದಿನ ನನಗೆ ಒಂದು ಸಂಶಯ ಬಂದಿದೆ, ಭಗವನೆ, ಅದನ್ನು ನೀನು ವಿವರಿಸಬೇಕು.

ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣನ್ತಿ ಯೇ ತತ್ರ ಪ್ರೇತಭಾಗಂ ವಿಶೇಷತಃ

ಅಲ್ಲಿ ಯಾರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರೇತರಿಗೆ ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೋ—

ಭುಕ್ತ್ವಾ ತೇಷಾಂ ದ್ವಿಜೋ ದೇವ ಮುಚ್ಯತೇ ಕೇನ ಕರ್ಮಣಾ

ಅದನ್ನು ತಿಂದ ಮೇಲೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಅಥವಾ ದೇವರು ಯಾವ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ?

ಪ್ರಣಯಾತ್ಸ್ತ್ರೀಸ್ವಭಾವೇನ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವಾಂ ಜನಾರ್ದನ

ಪ್ರೇಮದಿಂದ, ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣಿನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಜನಾರ್ದನ.

ವರಾಹರೂಪೀ ಭಗವಾನ್ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ವಸುನ್ಧರಾಮ್ ಸಾಧು ಭೂಮೇ ವರಾರೋಹೇ ಯನ್ಮಾಂ ತ್ವಂ ಪರಿಪೃಚ್ಛಸಿ

ವರಾಹರೂಪಧಾರಿಯಾದ ಭಗವಂತನು ಭೂಮಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ಓ ಸುಂದರ ರೂಪದ ಭೂಮಿ, ನೀನು ನನಗೆ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ.'

ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ತೇ ದೇವಿ ತಾರಯನ್ತಿ ಯಥಾ ದ್ವಿಜಾಃ

ದೇವಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ದ್ವಿಜರು ಹೇಗೆ ಪಾರುಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ವಿಶೋಧನಾರ್ಥಂ ದೇಹಸ್ಯ ಉಪವಾಸಂ ತು ಕಾರಯೇತ್

ದೇಹವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲು ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಪೂರ್ವಸಂಧ್ಯಾಂ ವಿನಿರ್ವರ್ತ್ಯ ಕೃತ್ವಾ ಚೈವಾಗ್ನಿತರ್ಪಣಮ್

ಮೊದಲು ಪ್ರಾತಃಸಂಧ್ಯೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿ,

ಪ್ರಾಕ್ಸ್ರೋತಸಂ ನದೀಂ ಗತ್ವಾ ಸ್ನಾನಂ ಕೃತ್ವಾ ವಿಧಾನತಃ 189.

ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹರಿಯುವ ನದಿಗೆ ಹೋಗಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.

ಔದುಮ್ಬರೇ ಚ ಪಾತ್ರೇ ಚ ಕೃತ್ವಾ ಶಾನ್ತ್ಯುದಕಾನಿ ಚ

ಔದುಂಬರ ಮರದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯುದಕವನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು.

ದೇವಾಶ್ಚಾಗ್ನಿಮುಖಾಃ ಸರ್ವೇ ತರ್ಪಯಿತ್ವಾ ವಿಭಾಗಶಃ

ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತೃಪ್ತಿ ಪಡಿಸಬೇಕು.

ಏಕಾ ಗೌಸ್ತು ಪ್ರದಾತವ್ಯಾ ಪಾಪಕ್ಷಯಕರೀ ತದಾ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಅದು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಪ್ರೇತಾನ್ನೇ ಚೋದರಸ್ಥೇ ತು ಕಾಲಧರ್ಮಮುಪಾಗತಃ

ಮರಣಹೊಂದಿದವನ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೇತರಿಗೆ ಅನ್ನವನ್ನು ಇಟ್ಟರೆ,

ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ರಾಕ್ಷಸತ್ವಂ ವೈ ತತೋ ಮುಚ್ಯೇತ ಕಿಲ್ಬಿಷಾತ್

ಅವನು ರಾಕ್ಷಸ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಗೋಹಸ್ತ್ಯಶ್ವಧನಾದೀನಿ ಸಾಗರಾನ್ತಾನಿ ಮಾಧವಿ

ಮಾಧವಿ, ಹಸು, ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ಧನ ಇವುಗಳನ್ನು ಸಮುದ್ರದವರೆಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ,

ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಂ ಚರೇದ್ಯಸ್ತು ಸ ತಾರಯತಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್ । ದ್ವಿಜೋ ಜ್ಞಾನೇನ ಸಮ್ಪನ್ನೋ ವೇದಾಭ್ಯಾಸರತಃ ಸದಾ

ಯಾರು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿರುವ, ಸದಾ ವೇದಾಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ದ್ವಿಜನು, ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಇತರರನ್ನು ಪಾರುಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಸ ತಾರಯತಿ ಚಾತ್ಮಾನಂ ದಾತಾರಂ ನೈವ ಸಂಶಯಃ

ಅವನು ತನ್ನನ್ನೂ, ದಾನ ಮಾಡಿದವನನ್ನೂ ಪಾರುಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.

ದೈವೇ ಚ ಜನ್ಮನಕ್ಷತ್ರೇ ಶ್ರಾದ್ಧಕಾಲೇ ಚ ಪರ್ವಸು

ದೈವ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಹುಟ್ಟಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜನ್ಮನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ, ಶ್ರಾದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ,

ವೇದವಿದ್ಯಾವ್ರತಸ್ನಾತಂ ಬಹುಧರ್ಮನಿರನ್ತರಮ್ 189.

ವೇದಗಳನ್ನು ಕಲಿತ, ವ್ರತಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ, ಅನೇಕ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ತೊಡಗಿರುವವನು,

ಕ್ಷಮಾಯುಕ್ತಂ ಚ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞಮಹಿಂಸಾಯಾಂ ರತಂ ತಥಾ

ಕ್ಷಮೆ ಹೊಂದಿರುವ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ, ಅಹಿಂಸೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು,

ದದ್ಯಾದ್ದಾನಾನಿ ವಿಪ್ರಾಯ ಸ ವೈ ತಾರಯಿತುಂ ಕ್ಷಮಃ

ಅಂತಹ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಅವನು ನಿಜಕ್ಕೂ ಪಾರುಮಾಡಲು ಯೋಗ್ಯನು.