ವರಾಹಪುರಾಣಮ್

ಮನ್ತ್ರಯುಕ್ತೋಪಚಾರೇಣ ಚಾತುರ್ವರ್ಣ್ಯಸ್ಯ ಸರ್ವತಃ

ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಡುವ ಉಪಚಾರದಿಂದ, ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಕೊಡಬೇಕು.

ಪ್ರೇತಕಾರ್ಯೇ ನಿವೃತ್ತೇ ತು ಪೂರ್ಣೇ ಸಂವತ್ಸರೇ ತಥಾ

ಪಿತೃಕಾರ್ಯ ಮುಗಿದಾಗ, ಹಾಗೆಯೇ ಒಂದು ವರ್ಷ ಪೂರ್ತಿಯಾದಾಗ,

ಪಿತಾಮಹಃ ಸ್ನುಷಾ ಭಾರ್ಯಾ ಜ್ಞಾತಿಸಮ್ಬನ್ಧಿಬಾನ್ಧವಾಃ

ತಂದೆಯ ತಾತ, ಸೊಸೆ, ಹೆಂಡತಿ, ಬಂಧುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರು,

ಸ್ವಯಂ ಮುಹೂರ್ತ್ತಂ ರೋದಿತ್ವಾ ತತೋ ಯಾತಿ ಪರಾಙ್ಮುಖಃ

ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಅಳಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಮುಖ ತಿರುಗಿಸಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.

ಕಸ್ಯ ಮಾತಾ ಪಿತಾ ಕಸ್ಯ ಕಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ಸುತಾಸ್ತಥಾ

ಯಾರಿಗೆ ತಾಯಿ, ಯಾರಿಗೆ ತಂದೆ, ಯಾರಿಗೆ ಹೆಂಡತಿ, ಯಾರಿಗೆ ಮಕ್ಕಳು?

ಸ್ನೇಹಭಾವೇನ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಃ ಸಂಸ್ಕಾರೋ ಹಿ ಮೃತಸ್ಯ ಚ

ಮರಣವಾದವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು.

ಸಂಸಾರೇಷ್ವನುಭೂತಾನಿ ಕಸ್ಯ ತೇ ಕಸ್ಯ ವಾ ವಯಮ್

ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಯಾರಿಗೆ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ? ನಾವು ಪರಸ್ಪರಕ್ಕೆ ಯಾರು?

ಪ್ರೇತಕಾರ್ಯೇ ನಿವೃತ್ತೇ ತು ಪಿತೃತ್ವಮುಪಜಾಯತೇ

ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ತಂದೆಯ ಸಂಬಂಧ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.

ಪಿತಾ ಪಿತಾಮಹಶ್ಚೈವ ತಥೈವ ಪ್ರಪಿತಾಮಹಃ 188.

ಹೀಗೆಯೇ ತಂದೆ, ತಾತ ಮತ್ತು ಮಹಾತಾತ ಕೂಡಾ.

ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಸ ಆತ್ರೇಯಃ ಪಿತೃಯಜ್ಞ ವಿನಿಶ್ಚಯಮ್

ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಆ ಆತ್ರೇಯನು ಪಿತೃಯಜ್ಞದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು.

ನಾರದ ಉವಾಚ ಚಾತುವರ್ಣ್ಯಸ್ಯ ಸರ್ವಸ್ಯ ತ್ವಯಾ ಧರ್ಮಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಃ

ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೀಯೆ.

ಪಿತೃಯಜ್ಞಮುಪಶ್ರಾದ್ಧೇ ಮಾಸಿ ಮಾಸಿ ದಿನೇ ತಥಾ

ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ನಂತರದ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪಿತೃಯಜ್ಞ ಮಾಡಬೇಕು.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ವೈ ಶೂದ್ರಾಣಾಂ ಮನ್ತ್ರವರ್ಜಿತಮ್

ಇದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ; ಶೂದ್ರರಿಗೆ ಮಂತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಕುರ್ವನ್ತಿ ಸತತಂ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ನೈಮಿಶ್ರಾದ್ಧಂ ತದುಚ್ಯತೇ

ಅವರು ಸದಾ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ನೈಮಿತ್ತಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠೋ ನಾರದೋ ದ್ವಿಜತತ್ತಮಃ

ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನಾರದನು, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು—

ಏವಂ ಚ ಪಿಣ್ಡಸಂಕಲ್ಪಂ ಶ್ರಾದ್ಧೋತ್ಪತ್ತಿಶ್ಚ ಮಾಧವಿ

ಈ ರೀತಿ ಪಿಂಡದ ಸಂಕಲ್ಪ ಮತ್ತು ಶ್ರಾದ್ಧದ ಹುಟ್ಟಿನ ಬಗ್ಗೆ, ಮಾಧವಿ—

ಇತಿ ಶ್ರೀವರಾಹಪುರಾಣೇ ಭಗವಚ್ಛಾಸ್ತ್ರೇ ಪಿಣ್ಡಕಲ್ಪ ಶ್ರಾದ್ಧೋತ್ಪತ್ತಿರ್ನಾಮಾಷ್ಟಾಶೀತ್ಯಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯ

ಇಂತಿ ಶ್ರೀವರಾಹಪುರಾಣದ ಭಗವದ್ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಪಿಂಡಕಲ್ಪ ಮತ್ತು ಶ್ರಾದ್ಧೋತ್ಪತ್ತಿ ಎಂಬ ನೂರ ಎಂಭತ್ತೆಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯ.

ಅಥ ಪಿಣ್ಡಕಲ್ಪೋತ್ಪತ್ತಿಪ್ರಕರಣಮ್ ಶ್ರುತಂ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಯಥಾವೃತ್ತಂ ಶೌಚಾಶೌಚಾಂಶ್ಚ ಸರ್ವಶಃ

ಈಗ ಪಿಂಡಕಲ್ಪದ ಹುಟ್ಟಿನ ಭಾಗ: ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ, ಶುದ್ಧಿ-ಅಶುದ್ಧಿಯ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳೂ ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ.

ಉತ್ಪನ್ನಂ ಸಂಶಯಂ ಮೇಽದ್ಯ ಭಗವನ್ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ

ಈ ದಿನ ನನಗೆ ಒಂದು ಸಂಶಯ ಬಂದಿದೆ, ಭಗವನೆ, ಅದನ್ನು ನೀನು ವಿವರಿಸಬೇಕು.

ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣನ್ತಿ ಯೇ ತತ್ರ ಪ್ರೇತಭಾಗಂ ವಿಶೇಷತಃ

ಅಲ್ಲಿ ಯಾರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರೇತರಿಗೆ ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೋ—

ಭುಕ್ತ್ವಾ ತೇಷಾಂ ದ್ವಿಜೋ ದೇವ ಮುಚ್ಯತೇ ಕೇನ ಕರ್ಮಣಾ

ಅದನ್ನು ತಿಂದ ಮೇಲೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಅಥವಾ ದೇವರು ಯಾವ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ?

ಪ್ರಣಯಾತ್ಸ್ತ್ರೀಸ್ವಭಾವೇನ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವಾಂ ಜನಾರ್ದನ

ಪ್ರೇಮದಿಂದ, ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣಿನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಜನಾರ್ದನ.

ವರಾಹರೂಪೀ ಭಗವಾನ್ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ವಸುನ್ಧರಾಮ್ ಸಾಧು ಭೂಮೇ ವರಾರೋಹೇ ಯನ್ಮಾಂ ತ್ವಂ ಪರಿಪೃಚ್ಛಸಿ

ವರಾಹರೂಪಧಾರಿಯಾದ ಭಗವಂತನು ಭೂಮಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ಓ ಸುಂದರ ರೂಪದ ಭೂಮಿ, ನೀನು ನನಗೆ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ.'

ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ತೇ ದೇವಿ ತಾರಯನ್ತಿ ಯಥಾ ದ್ವಿಜಾಃ

ದೇವಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ದ್ವಿಜರು ಹೇಗೆ ಪಾರುಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ವಿಶೋಧನಾರ್ಥಂ ದೇಹಸ್ಯ ಉಪವಾಸಂ ತು ಕಾರಯೇತ್

ದೇಹವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲು ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಪೂರ್ವಸಂಧ್ಯಾಂ ವಿನಿರ್ವರ್ತ್ಯ ಕೃತ್ವಾ ಚೈವಾಗ್ನಿತರ್ಪಣಮ್

ಮೊದಲು ಪ್ರಾತಃಸಂಧ್ಯೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿ,

ಪ್ರಾಕ್ಸ್ರೋತಸಂ ನದೀಂ ಗತ್ವಾ ಸ್ನಾನಂ ಕೃತ್ವಾ ವಿಧಾನತಃ 189.

ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹರಿಯುವ ನದಿಗೆ ಹೋಗಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.

ಔದುಮ್ಬರೇ ಚ ಪಾತ್ರೇ ಚ ಕೃತ್ವಾ ಶಾನ್ತ್ಯುದಕಾನಿ ಚ

ಔದುಂಬರ ಮರದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯುದಕವನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು.

ದೇವಾಶ್ಚಾಗ್ನಿಮುಖಾಃ ಸರ್ವೇ ತರ್ಪಯಿತ್ವಾ ವಿಭಾಗಶಃ

ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತೃಪ್ತಿ ಪಡಿಸಬೇಕು.