ವರಾಹಪುರಾಣಮ್

ದತ್ತ್ವಾ ಪ್ರಾಪಣಕಂ ತತ್ರ ದದ್ಯಾದಾಚಮನಂ ತತಃ

ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಪಣವನ್ನು ಕೊಟ್ಟ ಮೇಲೆ, ಆಚಮನದ ನೀರನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.

ವಿದ್ಯಾಃ ಸರ್ವೇ ಬ್ರಹ್ಮ ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಶ್ಚ ಗ್ರಹಾಃ ಸರ್ವೇ ಸರಿತಃ ಸಾಗರಾಶ್ಚ

ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯೆಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಹಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಗಳು—

ಆಯಾಮ ಯಮ ಕಾಮದಮ ವಾಮ ಓಂ ನಮಃ ಪುರುಷೋತ್ತಮಾಯೇತಿ ಸೂತ್ರಮ್ ಅಭಿವಾದನಂ ಸ್ತುತಿಂ ಚಾಪಿ ಕೃತ್ವಾ ಭಾಗವತಾಂಶ್ಛುಚೀನ್

ಸೂತ್ರ: 'ಆಯಾಮ, ಯಮ, ಕಾಮದಮ, ವಾಮ, ಓಂ, ಪುರುಷೋತ್ತಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.' ಹೀಗೆ ಅಭಿವಾದನೆ ಮತ್ತು ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿ, ಭಕ್ತರನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು.

ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಪಶ್ಚಾದ್ಭೋಜಯೇತ್ ಪಾಯಸಾದಿಭಿಃ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಪಾಯಸ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಹಾರಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು.

ದದ್ಯಾದಭ್ಯುಕ್ಷಣಂ ಮಹ್ಯಂ ತೇನಾಹಂ ಪೂಜಿತೋಽಭವಮ್

ನನಗೆ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಅದರಿಂದ ನಾನು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವೆನು.

ಅಙ್ಗುಲೀಯಕವಾಸೋಭಿರ್ದಾನಸಂಮಾನನಾದಿಭಿಃ 185.

ಅಂಗುಳಿಯ, ವಸ್ತ್ರ, ದಾನ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳಿಂದ.

ತೇನಾಹಂ ಪೂಜಿತೋ ದೇವಿ ಏವಮೇತನ್ನ ಸಂಶಯಃ

ಅದರಿಂದ, ದೇವಿ, ನಾನು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವೆನು; ಇದು ನಿಜ, ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.

ನಾಶಯಿಷ್ಯಾಮಿ ತಂ ದೇವಿ ಸತ್ಯಮತೇದ್ಬ್ರವೀಮಿ ತೇ

ನಾನು ಅವನನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ದೇವಿ; ನಾನು ನಿನಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.

ತಾವದ್ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಮಮ ಲೋಕೇಷು ತಿಷ್ಠತಿ

ಅವನು ನನ್ನ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ.

ತಾರಿತಂ ಚ ಕುಲಂ ತೇನ ಪಿತೃಜಂ ಮಾತೃಜಂ ತಥಾ

ಅವನಿಂದ ತಂದೆಯವರೂ ತಾಯಿಯವರೂ ಇಬ್ಬರ ವಂಶವೂ ಉದ್ಧರವಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ತೇ ಹ್ಯೇವಂ ರೌಪ್ಯೇಣ ಸ್ಥಾಪನಂ ಮಮ

ನಾನು ಈಗ ನಿನಗೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಇತಿ ಶ್ರೀವರಾಹಪುರಾಣೇ ಕಾಂಸ್ಯಪ್ರತಿಮಾಸ್ಥಾಪನವಿಧಿರ್ನಾಮ ಪಂಚಾಶೀತ್ಯಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ

ಹೀಗೆ ಶ್ರೀವರಾಹಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಕಾಂಸ್ಯದ ಪ್ರತಿಮಾ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ವಿಧಿಯೆಂಬ ನೂರ ಐಂಭತ್ತೈದನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.

ಶ್ರೀವರಾಹ ಉವಾಚ ಅಶ್ಲಿಷ್ಟಾಂ ಚೈವ ನಿರ್ದೋಷಾಂ ಸರ್ವತಃ ಪರಿನಿಷ್ಠಿತಾಮ್

ಶ್ರೀವರಾಹನು ಹೇಳಿದನು: ಚೆನ್ನಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ, ದೋಷರಹಿತವಾದ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದ ಪೂರ್ಣವಾದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು

ಚನ್ದ್ರಪಾಣ್ಡುರಸಙ್ಕಾಶಾಂ ಸುಶ್ಲಕ್ಷ್ಣಾಂ ನಿರ್ವ್ರಣಾಂ ಶುಭಾಮ್

ಚಂದ್ರನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ, ತುಂಬಾ ಮೃದುವಾದ, ಕಳಂಕವಿಲ್ಲದ, ಶುಭಕರವಾದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು

ಈದೃಶೀಂ ಪ್ರತಿಮಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಮಮ ಕರ್ಮಪರಾಯಣಃ

ಇಂತಹ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ನನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತನಾದವನು—

ಸ್ತುತಿಭಿರ್ಮಙ್ಗಲೈಶ್ಚೈವ ಮಮ ವೇಶ್ಮನ್ಯುಪಾನಯೇತ್

ಮಂಗಳವಾದ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಮತ್ತು ಶುಭಾಶಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕರೆತರುವನು.

ಮನ್ತ್ರಃ- ಓಂ ಯಃ ಸರ್ವಲೋಕೇಷ್ವಪಿ ಸರ್ವಮರ್ಘ್ಯಂ ಪೂಜ್ಯಶ್ಚ ಮಾನ್ಯಶ್ಚ ದಿವೌಕಸಾಮಪಿ ಯೋ ರಾಜತೇ ಯಜ್ಞಪತಿಶ್ಚ ಯಜ್ಞೇ ಸೂರ್ಯೋದಯೇ ಮಮ ಕರ್ಮಾಗ್ನಿಹೋತ್ರಮ್

ಮಂತ್ರ: ಓಂ. ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅರ್ಹನಾದವನು, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪೂಜ್ಯನಾದವನು, ಗೌರವಪಾತ್ರನಾದವನು, ಯಜ್ಞದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯೋದಯದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಯಜ್ಞಪತಿಯಾದವನು, ನನ್ನ ಹೋಮವೇ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ.

ಮನ್ದಶ್ಚೇತಿ ಆದಿಮಧ್ಯಸ್ವರೂಪಾಯೇತಿ ಸುಸ್ನಾತೋಽಲಂಕೃತಶ್ಚೈವ ಸ್ಥಾಪಯೇತ್ತಾಮುದಡ್ಮುಖಃ

‘ಮಂದ’ ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹಾಗೂ ‘ಆದಿ, ಮಧ್ಯ, ಅಂತ್ಯ ರೂಪವಿರುವವನಿಗೆ’ ಎಂಬುದನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಅಲಂಕಾರ ಧರಿಸಿದವನು, ಪೂಜ್ಯ ವಸ್ತುವನ್ನು ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖಮಾಡಿಸಿ ಇರಿಸಬೇಕು.

ಆಶ್ಲೇಷಾಸು ಚ ನಕ್ಷತ್ರೇ ರಾಶೌ ಕರ್ಕಟಕೇ ಸ್ಥಿತೇ

ಆಶ್ಲೇಷಾ ನಕ್ಷತ್ರವೂ, ಕರ್ಕಾಟಕ ರಾಶಿಯೂ ಇದ್ದಾಗ,

ತತ್ರಾಧಿವಾಸನಂ ಕುರ್ಯಾದ್ವಿಧಿವನ್ಮನ್ತ್ರಪೂರ್ವಕಮ್

ಅಲ್ಲಿ ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ ಅಧಿವಾಸನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಸರ್ವೌಷಧೀಸಮಾಯುಕ್ತಾಃ ಸಹಕಾರವಿಭೂಷಿತಾಃ

ಅವುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಹಾಗೂ ಮಾವಿನ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು.

ಗುರೋಸ್ತು ವಚನಾದ್ದೇವಿ ಮನೋಜ್ಞಾನ್ಸುಖಶೀತಲಾನ್ 186.

ದೇವಿ, ಗುರು ಹೇಳಿದಂತೆ ಅವು ಸುಂದರವಾಗಿಯೂ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹರ್ಷವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಹಾಗೆಯೂ, ತಂಪಾಗಿಯೂ ಇರಬೇಕು.

ಮನ್ತ್ರಃ - ಯೋಽಸೌ ಭವಾನ್ ಸರ್ವಲೋಕೈಕಕರ್ತ್ತಾ ಸರ್ವಾಧ್ಯಕ್ಷಃ ಸರ್ವರೂಪೈಕರೂಪಃ

ಮಂತ್ರ: ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಏಕಮಾತ್ರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಎಲ್ಲರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದೇ ರೂಪವಿರುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ನಮೋಽನನ್ತಾಯೇತಿ ದಿಶಾಸು ಚ ಪ್ರಸನ್ನಾಸು ದ್ವಾರಮೂಲಮುಪಾನಯೇತ್

‘ಅನಂತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ’ ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೇಳಿ, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಶುಭವಾಗಿರುವಾಗ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಬಾಗಿಲಿನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆತರುವನು.

ಏವಂ ಸಂಸ್ಥಾಪನಂ ಕೃತ್ವಾ ಮಮ ಕರ್ಮಾನುಸಾರಿಣಃ

ಹೀಗೆ ನನ್ನ ವಿಧಿಯಂತೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ,

ಅಭಿಷಿಚ್ಯ ತತಃ ಪಶ್ಚಾತ್ಸ್ಥಾಪಯೇತ ವಿಧಾನತಃ

ನಂತರ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಅದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಮನ್ತ್ರಃ - ಗಙ್ಗಾದಿಭ್ಯೋ ನದೀಭ್ಯಶ್ಚ ಸಾಗರೇಭ್ಯೋ ಮಯಾ ಹೃತಮ್

ಮಂತ್ರ: ಗಂಗಾದಿ ನದಿಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ಸಾಗರಗಳಿಂದ ನಾನು ಈ ನೀರನ್ನು ತಂದಿದ್ದೇನೆ.

ಏವಂ ಸ್ನಾಪ್ಯ ವಿಧಾನೇನ ಗೃಹಸ್ಯಾಭ್ಯನ್ತರಂ ನಯೇತ್

ಹೀಗೆ ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಮನೆಯ ಒಳಗೆ ಕರೆತರುವನು.

ಮನ್ತ್ರಃ – ವೇದೈರ್ವೇದ್ಯೋ ವೇದವಿದ್ಭಿಶ್ಚ ಪೂಜ್ಯೋ ಯಜ್ಞಾತ್ಮಕೋ ಯಜ್ಞಫಲಪ್ರದಾತಾ

ಮಂತ್ರ: ವೇದಗಳಿಂದ ತಿಳಿಯಬಹುದಾದವನು, ವೇದಜ್ಞರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ಯಜ್ಞವೇ ಸ್ವರೂಪವಾದವನು, ಯಜ್ಞಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವನು.