ವರಾಹಪುರಾಣಮ್

ಸ್ಥಿತಾ ಏತಾವದೇವಂ ತು ಕಾಲಂ ಯಾಸ್ಯಾಮಹೇಽಮ್ಬುಧೌ 180.

ನಾವು ಇಷ್ಟು ಕಾಲ ಮಾತ್ರ ಇಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತೇವೆ; ನಂತರ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ.

ಶ್ರುತ್ವೈತತ್ಸ ತ್ರಿಕಾಲಜ್ಞೋ ಮೋಹಾವಿಷ್ಟೋಽಬ್ರವೀದಿದಮ್

ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೂರು ಕಾಲಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಮೋಹದಿಂದ ತುಂಬಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು:

ವಿಧಿರತ್ರ ಕಥಂ ತಸ್ಯಾ ಯೇನ ಯೂಯಂ ಸಪುತ್ರಿಣಃ

ಅವಳಿಗೆ ಯಾವ ನಿಯಮ ಇದೆ, ಇದರಿಂದ ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದೀರಾ?

ಪೂರ್ವಕರ್ಮವಿಪಾಕೇನ ಯಾಂ ಯಾಂ ಗತಿಮಧೋಮುಖೀಮ್

ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲದಿಂದ, ಯಾವ ಯಾವ ಕೆಳಗಿನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೋ,

ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಪಿಣ್ಡೋದಕಂ ದಾನಂ ನಿತ್ಯಂ ನೈಮಿತ್ತಿಕಂ ತಥಾ

ಶ್ರಾದ್ಧ, ಅನ್ನ, ನೀರು, ದಾನ — ಇವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ನೀಡುವುದು,

ಅಪಿ ಸ್ಯಾತ್ಸ ಕುಲೇಽಸ್ಮಾಕಂ ಯೋ ನೋ ದದ್ಯಾಜ್ಜಲಾಞ್ಜಲಿಮ್

ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಇದ್ದು, ಅವರು ನಮಗೆ ಒಂದು ಹಸ್ತ ನೀರು ಕೊಡುವಿರೋ ಎಂಬ ಆಶಯವಿದೆ.

ವಿಶೇಷಾತ್ತೀರ್ಥಮಧ್ಯೇ ತು ತಿಲಮಿಶ್ರಂ ಜಲಾಞ್ಜಲಿಮ್

ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಎಳ್ಳು ಹಾಕಿದ ನೀರನ್ನು ಹಸ್ತಪೂರ್ತಿ ಅರ್ಪಿಸುವುದು,

ದರ್ಭಪಾಣಿಸ್ತ್ರಿಸ್ತ್ರಿಗೋತ್ರೇ ಪಿತೃನಾಮ ಸಮುಚ್ಚರನ್

ದರ್ಭಾ ಹಿಡಿದು, ಮೂರು ಗೋತ್ರಗಳ ಹೆಸರನ್ನೂ ಪಿತೃಗಳ ಹೆಸರನ್ನೂ ಉಚ್ಚರಿಸಿ,

ಆದಾವೇಕಾಞ್ಜಲಿರ್ದ್ವೇ ತು ತಿಸ್ರೋ ವೈ ತರ್ಪಣೇ ಸ್ಮೃತಾಃ

ಮೊದಲು ಒಂದು ಹಸ್ತ, ನಂತರ ಎರಡು, ಹೀಗೆ ಮೂರು ಹಸ್ತಗಳನ್ನು ತರ್ಪಣೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವುದು ಶಾಸ್ತ್ರಸಮ್ಮತವಾಗಿದೆ.

ತೃಪ್ಯಧ್ವಮಿತಿ ಚಾನ್ತೇ ವೈ ಮನ್ತ್ರಂ ಮನ್ತ್ರಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾಃ

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ 'ತ್ರುಪ್ಯಧ್ವಂ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನೂ, ಬೇರೆ ನಿರ್ಧಿಷ್ಟ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನೂ ಪಠಿಸಬೇಕು.

ಪಿತ್ರೇ ಪ್ರಥಮತೋ ದದ್ಯಾನ್ಮಾತ್ರೇ ದದ್ಯಾತ್ತಥಾಚರನ್ 180.

ಮೊದಲು ತಂದೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಾಯಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಏವಂ ಮಾತಾಮಹಃ ಶರ್ಮಾ ಗೋತ್ರೇ ಪಿತಾಮಹಸ್ತಥಾ

ಹೀಗೆ, ತಾಯಿಯ ತಂದೆಗೆ, ಗೋತ್ರದ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ತಂದೆಯ ತಂದೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಮಧುವಾತೇತ್ಯೃಚಂ ತದ್ವತ್ಪೂರ್ವವತ್ಸಮುದೀರಯೇತ್

'ಮಧುವಾತಾ' ಎಂಬ ಋಚೆಯನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಕ್ರಮದಂತೆ ಪಠಿಸಬೇಕು.

ಏವಂ ಮಾತಾಮಹಾನಾಂ ಚ ಪೂರ್ವವತ್ಕ್ರಮಶೋ ಬುಧಃ

ಹೀಗೆಯೇ ತಾಯಿಯ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಕೂಡ ಹಿಂದಿನ ಕ್ರಮದಂತೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಗೋತ್ರೋಚ್ಚಾರಂ ಪ್ರಕುರ್ವೀತ ಅಸೂರ್ಯಾನ್ನಾಶಯಾಮಹೇ

ಗೋತ್ರದ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, 'ನಾವು ಸೂರ್ಯನಿಲ್ಲದೆ ಭೋಜನ ಮಾಡುವವರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.

ಗೋತ್ರಾಯೈ ಮಾತ್ರೇ ಮಹ್ಯೈ ತು ದೇವ್ಯೈ ಚಾಸನಕರ್ಮಣಿ

ಗೋತ್ರಕ್ಕೆ, ತಾಯಿಗೆ, ಮಹಾತಾಯಿಗೆ, ದೇವಿಗೆ ಆಸನದ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು.

ಅರ್ಘ್ಯಪಾತ್ರಸಂಕಲ್ಪೇ ತು ಪಿಣ್ಡದಾನೇಽವನೇಜನೇ

ಅರ್ಘ್ಯಪಾತ್ರದ ಸಂಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಪಿಂಡದಾನದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಕೈ ತೊಳೆಯುವ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಹೀಗೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಗೋತ್ರಾಯೈ ಮಾತುರ್ಮಹಾಯೈ ದೇವ್ಯಾಶ್ಚಾಜ್ಞೇಯಕರ್ಮಣಿ

ಗೋತ್ರಕ್ಕೆ, ಮಹಾತಾಯಿಗೆ, ದೇವಿಗೆ ನಿರ್ಧಿಷ್ಟ ವಿಧಾನದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಪ್ರಥಮಾ ಚಾಶಿಷಿ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ದತ್ತಸ್ಯಾಕ್ಷಯ್ಯಕಾರಿಕಾ

ಮೊದಲ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು; ಅದು ನೀಡಿದ ದಾನದ ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಪಿತುರಕ್ಷಯಕಾಲೇ ತು ಪಿತೄಣಾಂ ದತ್ತಮಕ್ಷಯಮ್

ತಂದೆಯ ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ದಾನವೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ವಾರ್ಯಪಿ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ದತ್ತಂ ತದಾನನ್ತ್ಯಾಯ ಕಲ್ಪತೇ 180.

ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನೀರನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೂ ಅದು ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಕೃತ್ವಾ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ತು ಪಿತರೋ ಹೃಷ್ಟಾ ಮುಮುದಿರೇ ಸದಾ ।। ಜೋಷಮಾಸ್ಸ್ವ ತ್ರಿಕಾಲಜ್ಞ ಗಚ್ಛಾಮೋ ನರಕಾಯ ವೈ

ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಪಿತೃಗಳು ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇದ್ದರು. 'ಮೂರು ಕಾಲಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿದವನೇ, ನೀನು ಚಿಂತಿಸದೆ ಇರು, ನಾವು ಈಗ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ' ಎಂದರು.

ಪೂರ್ವಕರ್ಮವಿಪಾಕೇನ ಚಿರಂ ತು ವಸಿತುಂ ಮುನೇ ಯೇ ಮಯಾ ಚಾಗತಾ ದೃಷ್ಟಾಸ್ತೀರ್ಥೇಽಸ್ಮಿನ್ಪಿತರೋಽಥ ವೈ

ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮಫಲದಿಂದಾಗಿ, ಮಹರ್ಷೇ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಈ ಪವಿತ್ರ ತಾಣದಲ್ಲಿ ಕಂಡ ಪಿತೃಗಳು ಬಹುಕಾಲ ವಾಸಮಾಡಿದ್ದರು.

ಬಹವಃ ಸ್ವಸ್ಥಮನಸೋ ಬಹವೋ ದುಃಸ್ಥಮಾನಸಾಃ

ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶಾಂತರಾಗಿದ್ದರು, ಅನೇಕರು ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರು.

ಮೌನೇನ ಗಚ್ಛತಾಂ ತೇಷಾಂ ಕಿಮೇತದ್ವದ ನಿಶ್ಚಯಮ್ ಅತ್ರ ಯನ್ನಿಶ್ಚಯಂ ಶ್ರಾದ್ಧೇ ಪುತ್ರಸ್ಯ ವಿಫಲಂ ಭವೇತ್

ಅವರು ಮೌನವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಯವೇನು? ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ಮಗನ ಶ್ರಾದ್ಧ ಫಲವಿಲ್ಲದಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳು.

ನರಸ್ಯ ಕರಣಂ ಕಿಞ್ಚಿತ್ತನ್ಮೇ ನಿಗದತಃ ಶೃಣು

ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಇದಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.

ಅಪಾತ್ರೇ ಮಲಿನಂ ದ್ರವ್ಯಂ ಮಹತ್ಪಾಪಾಯ ಜಾಯತೇ

ಅಪಾತ್ರರಿಗೆ ಅಥವಾ ಅಶುದ್ಧ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ತಿಲಮನ್ತ್ರಕುಶೈರ್ಹೀನಮಾಸುರಂ ತದ್ಭವೇದಿತಿ

ಎಳ್ಳು, ಮಂತ್ರ, ಕುಶ ಇಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಆಸುರ ಶ್ರಾದ್ಧವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ತಥಾ ದಾಶರಥೀ ರಾಮೋ ಹತ್ವಾ ರಾಕ್ಷಸಮೀಶ್ವರಮ್

ಹಾಗೆ ದಶರಥನ ಮಗ ರಾಮನು ರಾಕ್ಷಸರಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು.