ವರಾಹಪುರಾಣಮ್

ತೇ ಸ್ವಧಾಪೂಜಿತೈಃ ಪುತ್ರೈರ್ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ 180.

ಪುತ್ರರು ಸ್ವಧಾ ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದ ಗೌರವಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ದೃಷ್ಟಾಸ್ತ್ವಯಾ ತ್ರಿಕಾಲಜ್ಞ ದಿವ್ಯದೃಷ್ಟ್ಯಾ ದಿವಂ ಗತಾಃ

ಮೂರು ಕಾಲಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ನೀನು ದಿವ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದವರನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀಯೆ.

ಪ್ರತಿಲೋಮಾನುಲೋಮಾನಾಂ ಶೂದ್ರಾಣಾಂ ಶ್ರಾದ್ಧಕರ್ಮಿಣಾಮ್

ಪ್ರತಿಲೋಮ ಅಥವಾ ಅನುಲೋಮವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಶೂದ್ರರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ—

ಏವಂ ಪೃಷ್ಟಃ ಸ ವಿಪ್ರೇಣ ಕಥಯಾಮಾಸ ಕಾರಣಮ್

ಹೀಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ಕಾರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.

ತವಾಪಿ ಸನ್ತತಿಸ್ತಾತ ನಾಸ್ತಿ ದೈವಾದ್ಯಥೋಚಿತಾ

ಪ್ರಿಯನೇ, ನಿನ್ನ ವಂಶವೂ ದೈವದಂತೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಇಲ್ಲ.

ವದ ಸರ್ವಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಯದಿ ಸತ್ಯಂ ವಚೋ ಮಮ

ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳು; ನನ್ನ ಮಾತು ಸತ್ಯವಾದರೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.

ಇಮೇ ಯೇ ಮಮ ದೇಹೇ ತು ಭವನ್ತಿ ಮಶಕಾಃ ಕೃಶಾಃ

ಈ ನನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸಣ್ಣ, ದುರ್ಬಲ ಕಮ್ಮಿಗಳು—

ತನ್ತುಮನ್ತ್ರಮಹಂ ತೇಷಾಂ ಮಮ ತನ್ತುಮಯೀ ಸಕೃತ್

ನಾನು ಅವರ ತಂತು ಮಂತ್ರ; ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಒಮ್ಮೆ ತಂತುವಿನಿಂದ ಮಾಡಿದವಳು.

ಮಹಿಷ್ಯಾಃ ಪ್ರೇಷಣೇ ನಿತ್ಯಂ ದಾಸೀ ನಾಮ್ನಾ ಪ್ರಭಾವತೀ

ಮಹಿಷಿಗೆ ಸಂದೇಶ ಕಳಿಸುವ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸದಾ ಪ್ರಭಾವತಿ ಎಂಬ ದಾಸಿ ಇದ್ದಾಳೆ.

ಅಸ್ಮಾಕಂ ಸನ್ತತೇಸ್ತನ್ತುಸ್ತಸ್ಯ ಶ್ರಾದ್ಧಕೃತೇ ವಯಮ್

ನಮ್ಮ ವಂಶವು ಅವಳ ತಂತುವಾಗಿದೆ; ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು—

ಸ್ಥಿತಾ ಏತಾವದೇವಂ ತು ಕಾಲಂ ಯಾಸ್ಯಾಮಹೇಽಮ್ಬುಧೌ 180.

ನಾವು ಇಷ್ಟು ಕಾಲ ಮಾತ್ರ ಇಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತೇವೆ; ನಂತರ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ.

ಶ್ರುತ್ವೈತತ್ಸ ತ್ರಿಕಾಲಜ್ಞೋ ಮೋಹಾವಿಷ್ಟೋಽಬ್ರವೀದಿದಮ್

ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೂರು ಕಾಲಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಮೋಹದಿಂದ ತುಂಬಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು:

ವಿಧಿರತ್ರ ಕಥಂ ತಸ್ಯಾ ಯೇನ ಯೂಯಂ ಸಪುತ್ರಿಣಃ

ಅವಳಿಗೆ ಯಾವ ನಿಯಮ ಇದೆ, ಇದರಿಂದ ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದೀರಾ?

ಪೂರ್ವಕರ್ಮವಿಪಾಕೇನ ಯಾಂ ಯಾಂ ಗತಿಮಧೋಮುಖೀಮ್

ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲದಿಂದ, ಯಾವ ಯಾವ ಕೆಳಗಿನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೋ,

ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಪಿಣ್ಡೋದಕಂ ದಾನಂ ನಿತ್ಯಂ ನೈಮಿತ್ತಿಕಂ ತಥಾ

ಶ್ರಾದ್ಧ, ಅನ್ನ, ನೀರು, ದಾನ — ಇವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ನೀಡುವುದು,

ಅಪಿ ಸ್ಯಾತ್ಸ ಕುಲೇಽಸ್ಮಾಕಂ ಯೋ ನೋ ದದ್ಯಾಜ್ಜಲಾಞ್ಜಲಿಮ್

ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಇದ್ದು, ಅವರು ನಮಗೆ ಒಂದು ಹಸ್ತ ನೀರು ಕೊಡುವಿರೋ ಎಂಬ ಆಶಯವಿದೆ.

ವಿಶೇಷಾತ್ತೀರ್ಥಮಧ್ಯೇ ತು ತಿಲಮಿಶ್ರಂ ಜಲಾಞ್ಜಲಿಮ್

ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಎಳ್ಳು ಹಾಕಿದ ನೀರನ್ನು ಹಸ್ತಪೂರ್ತಿ ಅರ್ಪಿಸುವುದು,

ದರ್ಭಪಾಣಿಸ್ತ್ರಿಸ್ತ್ರಿಗೋತ್ರೇ ಪಿತೃನಾಮ ಸಮುಚ್ಚರನ್

ದರ್ಭಾ ಹಿಡಿದು, ಮೂರು ಗೋತ್ರಗಳ ಹೆಸರನ್ನೂ ಪಿತೃಗಳ ಹೆಸರನ್ನೂ ಉಚ್ಚರಿಸಿ,

ಆದಾವೇಕಾಞ್ಜಲಿರ್ದ್ವೇ ತು ತಿಸ್ರೋ ವೈ ತರ್ಪಣೇ ಸ್ಮೃತಾಃ

ಮೊದಲು ಒಂದು ಹಸ್ತ, ನಂತರ ಎರಡು, ಹೀಗೆ ಮೂರು ಹಸ್ತಗಳನ್ನು ತರ್ಪಣೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವುದು ಶಾಸ್ತ್ರಸಮ್ಮತವಾಗಿದೆ.

ತೃಪ್ಯಧ್ವಮಿತಿ ಚಾನ್ತೇ ವೈ ಮನ್ತ್ರಂ ಮನ್ತ್ರಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾಃ

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ 'ತ್ರುಪ್ಯಧ್ವಂ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನೂ, ಬೇರೆ ನಿರ್ಧಿಷ್ಟ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನೂ ಪಠಿಸಬೇಕು.

ಪಿತ್ರೇ ಪ್ರಥಮತೋ ದದ್ಯಾನ್ಮಾತ್ರೇ ದದ್ಯಾತ್ತಥಾಚರನ್ 180.

ಮೊದಲು ತಂದೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಾಯಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಏವಂ ಮಾತಾಮಹಃ ಶರ್ಮಾ ಗೋತ್ರೇ ಪಿತಾಮಹಸ್ತಥಾ

ಹೀಗೆ, ತಾಯಿಯ ತಂದೆಗೆ, ಗೋತ್ರದ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ತಂದೆಯ ತಂದೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಮಧುವಾತೇತ್ಯೃಚಂ ತದ್ವತ್ಪೂರ್ವವತ್ಸಮುದೀರಯೇತ್

'ಮಧುವಾತಾ' ಎಂಬ ಋಚೆಯನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಕ್ರಮದಂತೆ ಪಠಿಸಬೇಕು.

ಏವಂ ಮಾತಾಮಹಾನಾಂ ಚ ಪೂರ್ವವತ್ಕ್ರಮಶೋ ಬುಧಃ

ಹೀಗೆಯೇ ತಾಯಿಯ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಕೂಡ ಹಿಂದಿನ ಕ್ರಮದಂತೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಗೋತ್ರೋಚ್ಚಾರಂ ಪ್ರಕುರ್ವೀತ ಅಸೂರ್ಯಾನ್ನಾಶಯಾಮಹೇ

ಗೋತ್ರದ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, 'ನಾವು ಸೂರ್ಯನಿಲ್ಲದೆ ಭೋಜನ ಮಾಡುವವರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.

ಗೋತ್ರಾಯೈ ಮಾತ್ರೇ ಮಹ್ಯೈ ತು ದೇವ್ಯೈ ಚಾಸನಕರ್ಮಣಿ

ಗೋತ್ರಕ್ಕೆ, ತಾಯಿಗೆ, ಮಹಾತಾಯಿಗೆ, ದೇವಿಗೆ ಆಸನದ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು.

ಅರ್ಘ್ಯಪಾತ್ರಸಂಕಲ್ಪೇ ತು ಪಿಣ್ಡದಾನೇಽವನೇಜನೇ

ಅರ್ಘ್ಯಪಾತ್ರದ ಸಂಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಪಿಂಡದಾನದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಕೈ ತೊಳೆಯುವ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಹೀಗೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಗೋತ್ರಾಯೈ ಮಾತುರ್ಮಹಾಯೈ ದೇವ್ಯಾಶ್ಚಾಜ್ಞೇಯಕರ್ಮಣಿ

ಗೋತ್ರಕ್ಕೆ, ಮಹಾತಾಯಿಗೆ, ದೇವಿಗೆ ನಿರ್ಧಿಷ್ಟ ವಿಧಾನದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಪ್ರಥಮಾ ಚಾಶಿಷಿ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ದತ್ತಸ್ಯಾಕ್ಷಯ್ಯಕಾರಿಕಾ

ಮೊದಲ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು; ಅದು ನೀಡಿದ ದಾನದ ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.