ವರಾಹಪುರಾಣಮ್

( ದ್ವಿಜಃ ಪ್ರತಿಗ್ರಹೀತಾ) ಕಪಿಲಾಙ್ಗೇಷು ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಭುವನಾನಿ ಚತುರ್ದಶ

ಕಪಿಲನ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ನಲವತ್ತು ಲೋಕಗಳು ನೆಲೆಸಿವೆ.

( ಗೋದಾನಂ) ಮಮ ಪಾಪಚ್ಛಿದೇ ತುಭ್ಯಂ ದೇವಗರ್ಭ ಸುಪೂಜಿತ

ದೇವಜನನ, ನೀನು ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜಿತನು; ನನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ಇದನ್ನು ನಿನಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ.

(ವಿಸರ್ಜನಮ್) ಏವಂ ವಿದ್ವಾಂಸ್ತು ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ಯೋ ನರಃ ಶ್ರದ್ಧಯಾನ್ವಿತಃ

ಹೀಗೇ, ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಬಲ್ಲವರಾಗಿ, ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನ ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ—

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ ಕರೋತಿ ವಿಧಿನಾನೇನ ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಂ ಶತೋತ್ತರಮ್

ಆ ವಿಧಿಯಂತೆ ಮಾಡುವವನ ಪುಣ್ಯವು ನೂರರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಯಾಪಿ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಚೈತತ್ಕಾಲಂ ತೀರ್ಥಸ್ಯ ಸೇವನಮ್

ನಾನು ಕೂಡ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಈ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ್ದೇನೆ.

ಯೇನ ಯೂಯಂ ನ ಶಕ್ತಾ ಮಾಂ ಬಾಧಿತುಂ ಪಾಪಕರ್ಮಿಣಃ

ಇದರ ಮೂಲಕ, ಪಾಪಕರ್ಯ ಮಾಡುವ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಕಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ತಾವದ್ವ್ರತಂ ತು ಕರ್ತ್ತವ್ಯಂ ಯಾವದೇಕಂ ಕ್ಷಯಂ ವ್ರಜೇತ್ 174.

ಒಂದು ಚಕ್ರ ಪೂರ್ಣವಾಗುವವರೆಗೆ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.

ಶ್ರವಣಾದ್ವೋ ಗತಿಃ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಸಾಧು ಲಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಚಾಽಧುನಾ ಏವಂ ಬ್ರುವತಿ ವಿಪ್ರೇ ತು ಆಕಾಶೇ ದುನ್ದುಭಿಸ್ವನಃ

ನಿಮ್ಮಿಂದ ಕೇಳುವುದರಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಈಗ ನಾನು ಅದನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಕಾಣುವೆನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಡೊಳ್ಳುಗಳ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಸಿತು.

ಪ್ರೇತಾನಾಂ ತು ವಿಮಾನಾನಿ ಆಗತಾನಿ ಸಮನ್ತತಃ

ಪ್ರೇತರಿಗೆ ಸೇರಿದ ವಿಮಾನಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಬಂದು ಸೇರಿದವು.

ಅಸ್ಯ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಸಮ್ಭಾಷಾತ್ಪುಣ್ಯಸತ್ಕೀರ್ತ್ತಿತೇನ ಚ

ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಸಂಗದಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹೊಗಳಿದುದರಿಂದ—

ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಸತಾ ಸಮ್ಭಾಷಣಂ ವರಮ್

ಆದುದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಲೂ ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.

ತೀರ್ಥಾಭಿಷೇಕಿಪುರುಷಾದ್ಯಥಾ ತೇಷಾಂ ದುರಾತ್ಮನಾಮ್

ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರಂತೆ, ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರಿಗೂ—

ಪ್ರಾಪ್ತಂ ತೀರ್ಥಪ್ರಭಾವಸ್ಯ ಶ್ರವಣಾನ್ಮುಕ್ತಿದಂ ಫಲಮ್

ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಯಃ ಪಠೇತ್ಪರಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಶೃಣುಯಾದ್ಭಕ್ತಿತತ್ಪರಃ

ಯಾರು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನೆಟ್ಟವರು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ,

ಪಿಶಾಚಸಂಜ್ಞಕಂ ನಾಮ ತೀರ್ಥಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಶ್ರುತಮ್

ಪಿಶಾಚ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ತೀರ್ಥವು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಇತಿ ಶ್ರೀವರಾಹಪುರಾಣೇ ಮಧು೦ ಮಾ೦ ಸರ್ವತೀರ್ಥೇ ಯಮುನಾಸಂಗಮಪ್ರಭಾವೋನಾಮ ಚತುಃಸಪ್ತತ್ಯಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ

ಇಂತಿ ಶ್ರೀ ವರಾಹಪುರಾಣದ ಮಧು ಮಾಸದ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಯಮುನಾ ಸಂಗಮದ ಮಹಿಮೆ ಎಂಬ ಶತಚತುಸ್ಸಪ್ತತಿತಮ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯ.

ಶ್ರೀವರಾಹ ಉವಾಚ ಯಮುನಾಸ್ರೋತಸಿ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನೋ ಮುನಿಃ

ಶ್ರೀ ವರಾಹನು ಹೇಳಿದನು: ಯಮುನಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನ ಮುನಿಯವರು,

ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಮನಸಿ ಗಙ್ಗಾಂ ತಾಂ ಕಾಲಿನ್ದೀಂ ಪಾಪಹಾರಿಣೀಮ್

ಅವರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾರಿ ಮಾಡುವ ಗಂಗೆಯಾದ ಕಾಲಿಂದಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದರು.

ಸೋಮವೈಕುಣ್ಠಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಕೃಷ್ಣಙ್ಗೇತಿ ಕಥ್ಯತೇ

ಸೋಮ ಮತ್ತು ವೈಕುಂಠದ ನಡುವೆ ಅದನ್ನು ಕೃಷ್ಣಾಂಗ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ತತ್ರಾಶ್ರಮಪದಂ ದಿವ್ಯಂ ಮುನಿಪ್ರವರಸೇವಿತಮ್

ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಆಶ್ರಮವಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮುನಿಗಳು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮುನಯೋ ವೇದತತ್ತ್ವಜ್ಞಾ ಜ್ಞಾನಿನಃ ಸಂಶಿತವ್ರತಾಃ

ಅಲ್ಲಿ ವೇದಗಳ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ, ದೃಢವ್ರತದ ಮುನಿಗಳು ಇದ್ದರು.

ವ್ಯಾಸೋಽಪನೋದಯಾಮಾಸ ನಾನಾವಾಕ್ಯೈಃ ಸತಾಙ್ಗತಿಃ

ವ್ಯಾಸರು ವಿವಿಧ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಸತ್ಪಥವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು.

ಕಾಲಞ್ಜರೇ ಮಹಾದೇವಂ ತತ್ರ ತೀರ್ಥಪತಿಂ ಶಿವಮ್

ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕಾಲಂಜರ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನಾದ ತೀರ್ಥಪತಿ ಶಿವನು ಇದ್ದಾನೆ.

ತತ್ರ ಸ್ಥಿತೋ ದ್ವಾದಶಾಬ್ದವ್ರತೀ ಸಂಗವಿವರ್ಜಿತಃ

ಅಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವವನು ಇದ್ದಾನೆ.

ಗತ್ವಾ ಹಿಮಾಲಯಂ ಚಾಸೌ ಬದರೀಮಭಿತೋ ಗತಃ

ಅವನು ಹಿಮಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಬದರಿ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.

ತ್ರಿಕಾಲದರ್ಶೀ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಸಿದ್ಧತ್ವಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾತ್ಪ್ರಭುಃ 175.

ಯಾರು ಶುದ್ಧಾತ್ಮನಾಗಿ ಮೂರು ಕಾಲವನ್ನು ನೋಡುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರೋ ಅವರು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ಕೃಷ್ಣತೀರ್ಥೇ ತು ಪಾಂಚಾಲ್ಯಕುಲತನ್ತುನಾ। ಪಾಂಚಾಲ್ಯೋಽಥ ದ್ವಿಜಃ ಕಶ್ಚಿನ್ನಾಮ್ನಾ ವಸುರಿತಿ ಶ್ರುತಃ

ಕೃಷ್ಣತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪಾಂಚಾಲ ವಂಶದವರ ಮುಂದೆ ವಸು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದ್ದನು ಎಂದು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ.

ದುರ್ಭಿಕ್ಷಪೀಡಿತೋಽತ್ಯನ್ತಂ ಸಭಾರ್ಯೋ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ಗತಃ

ಭಾರೀ ದುರ್ಭಿಕ್ಷದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದ ಅವನು ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆಗೆ ಹೋದನು.

ನಿವಾಸಮಕರೋತ್ತತ್ರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀಂ ವೃತ್ತಿಮಾಶ್ರಿತಃ

ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಜೀವನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.