ವರಾಹಪುರಾಣಮ್

ಧೂಪೋಽಯಂ ದೇವದೇವೇಶ ಶಂಖಚಕ್ರಗದಾಧರ

ದೇವದೇವೇಶ, ಶಂಖಚಕ್ರಗದಾಧರ, ಈ ಧೂಪವನ್ನು ನಿನಗಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ.

ತೇಜಸಾ ಸರ್ವಲೋಕಾಶ್ಚ ವಿವೃತಾಃ ಸನ್ತು ತೇಽವ್ಯಯಾಃ

ನಿನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಲಿ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರಲಿ.

ಅದಿತೇರ್ಗರ್ಭಮಾಧಾಯ ವೈರೋಚನಿಶಮಾಯ ಚ

ಅದಿತಿಯ ಗರ್ಭವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ವೈರೋಚನೇಶನ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡವನು ನೀನು.

(ನೈವೇದ್ಯಮ್) ದೇವಾನಾಂ ಸಮ್ಮತಶ್ಚಾಪಿ ಯೋಗಿನಾಂ ಪರಮಾಂ ಗತಿಃ

(ನೈವೇದ್ಯ) ದೇವತೆಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡವನು, ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಪರಮ ಗತಿಯು ನೀನೆ.

( ಅರ್ಘ್ಯಮ್) ಹವ್ಯಭುಗ್ಘವ್ಯಕರ್ತ್ತಾ ತ್ವಂ ಹೋತಾ ಹವ್ಯಂ ತ್ವಮೇವ ಚ

(ಅರ್ಘ್ಯ) ಹವ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವನು ನೀನೆ, ಹೋಮ ಮಾಡುವವನು ನೀನೆ, ಅರ್ಪಣೆಯೂ ನೀನೆ.

(ಇತಿ ಸ್ವಾಹಾ ಹೋಮಃ) ಹಿರಣ್ಯಮನ್ನಂ ತ್ವಂ ದೇವ ಜಲವಸ್ತ್ರಮಯೋ ಭವಾನ್

ಪ್ರಭುವೇ, ನೀನು ಚಿನ್ನವೂ, ಅನ್ನವೂ, ನೀರು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವವನು.

( ಛತ್ರಾದಿದಾನಮ್) ಪರ್ಜನ್ಯೋ ವರುಣಃ ಸೂರ್ಯಃ ಸಲಿಲಂ ಕೇಶವಃ ಶಿವಃ 174.

ಮಳೆ, ವರుణ, ಸೂರ್ಯ, ನೀರು, ಕೇಶವ ಮತ್ತು ಶಿವನು ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ.

( ವಾಮನಸ್ತುತಿಮ್) ಅನ್ನಂ ಪ್ರಜಾಪತಿರ್ವಿಷ್ಣುರುದ್ರಚನ್ದ್ರೇನ್ದ್ರಭಾಸ್ಕರಾಃ

ಅನ್ನವೇ ಪ್ರಜಾಪತಿ, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರ, ಚಂದ್ರ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಭಾಸ್ಕರನು.

( ಕರಕದಾನಂ) ವಾಮನೋ ಬುದ್ಧಿದಾತಾ ಚ ದ್ರವಸ್ಥೋ ವಾಮನಃ ಸ್ವಯಮ್

ವಾಮನನು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಕೊಡುವವನು; ವಾಮನನು ಸ್ವತಃ ದ್ರವ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವನು.

( ಯಜಮಾನಃ) ವಾಮನಂ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣಾಮಿ ವಾಮನೋ ಮೇ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ

ನಾನು ವಾಮನನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ; ವಾಮನನು ನನಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.

( ದ್ವಿಜಃ ಪ್ರತಿಗ್ರಹೀತಾ) ಕಪಿಲಾಙ್ಗೇಷು ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಭುವನಾನಿ ಚತುರ್ದಶ

ಕಪಿಲನ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ನಲವತ್ತು ಲೋಕಗಳು ನೆಲೆಸಿವೆ.

( ಗೋದಾನಂ) ಮಮ ಪಾಪಚ್ಛಿದೇ ತುಭ್ಯಂ ದೇವಗರ್ಭ ಸುಪೂಜಿತ

ದೇವಜನನ, ನೀನು ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜಿತನು; ನನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ಇದನ್ನು ನಿನಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ.

(ವಿಸರ್ಜನಮ್) ಏವಂ ವಿದ್ವಾಂಸ್ತು ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ಯೋ ನರಃ ಶ್ರದ್ಧಯಾನ್ವಿತಃ

ಹೀಗೇ, ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಬಲ್ಲವರಾಗಿ, ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನ ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ—

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ ಕರೋತಿ ವಿಧಿನಾನೇನ ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಂ ಶತೋತ್ತರಮ್

ಆ ವಿಧಿಯಂತೆ ಮಾಡುವವನ ಪುಣ್ಯವು ನೂರರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಯಾಪಿ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಚೈತತ್ಕಾಲಂ ತೀರ್ಥಸ್ಯ ಸೇವನಮ್

ನಾನು ಕೂಡ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಈ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ್ದೇನೆ.

ಯೇನ ಯೂಯಂ ನ ಶಕ್ತಾ ಮಾಂ ಬಾಧಿತುಂ ಪಾಪಕರ್ಮಿಣಃ

ಇದರ ಮೂಲಕ, ಪಾಪಕರ್ಯ ಮಾಡುವ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಕಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ತಾವದ್ವ್ರತಂ ತು ಕರ್ತ್ತವ್ಯಂ ಯಾವದೇಕಂ ಕ್ಷಯಂ ವ್ರಜೇತ್ 174.

ಒಂದು ಚಕ್ರ ಪೂರ್ಣವಾಗುವವರೆಗೆ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.

ಶ್ರವಣಾದ್ವೋ ಗತಿಃ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಸಾಧು ಲಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಚಾಽಧುನಾ ಏವಂ ಬ್ರುವತಿ ವಿಪ್ರೇ ತು ಆಕಾಶೇ ದುನ್ದುಭಿಸ್ವನಃ

ನಿಮ್ಮಿಂದ ಕೇಳುವುದರಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಈಗ ನಾನು ಅದನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಕಾಣುವೆನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಡೊಳ್ಳುಗಳ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಸಿತು.

ಪ್ರೇತಾನಾಂ ತು ವಿಮಾನಾನಿ ಆಗತಾನಿ ಸಮನ್ತತಃ

ಪ್ರೇತರಿಗೆ ಸೇರಿದ ವಿಮಾನಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಬಂದು ಸೇರಿದವು.

ಅಸ್ಯ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಸಮ್ಭಾಷಾತ್ಪುಣ್ಯಸತ್ಕೀರ್ತ್ತಿತೇನ ಚ

ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಸಂಗದಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹೊಗಳಿದುದರಿಂದ—

ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಸತಾ ಸಮ್ಭಾಷಣಂ ವರಮ್

ಆದುದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಲೂ ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.

ತೀರ್ಥಾಭಿಷೇಕಿಪುರುಷಾದ್ಯಥಾ ತೇಷಾಂ ದುರಾತ್ಮನಾಮ್

ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರಂತೆ, ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರಿಗೂ—

ಪ್ರಾಪ್ತಂ ತೀರ್ಥಪ್ರಭಾವಸ್ಯ ಶ್ರವಣಾನ್ಮುಕ್ತಿದಂ ಫಲಮ್

ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಯಃ ಪಠೇತ್ಪರಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಶೃಣುಯಾದ್ಭಕ್ತಿತತ್ಪರಃ

ಯಾರು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನೆಟ್ಟವರು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ,

ಪಿಶಾಚಸಂಜ್ಞಕಂ ನಾಮ ತೀರ್ಥಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಶ್ರುತಮ್

ಪಿಶಾಚ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ತೀರ್ಥವು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಇತಿ ಶ್ರೀವರಾಹಪುರಾಣೇ ಮಧು೦ ಮಾ೦ ಸರ್ವತೀರ್ಥೇ ಯಮುನಾಸಂಗಮಪ್ರಭಾವೋನಾಮ ಚತುಃಸಪ್ತತ್ಯಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ

ಇಂತಿ ಶ್ರೀ ವರಾಹಪುರಾಣದ ಮಧು ಮಾಸದ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಯಮುನಾ ಸಂಗಮದ ಮಹಿಮೆ ಎಂಬ ಶತಚತುಸ್ಸಪ್ತತಿತಮ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯ.

ಶ್ರೀವರಾಹ ಉವಾಚ ಯಮುನಾಸ್ರೋತಸಿ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನೋ ಮುನಿಃ

ಶ್ರೀ ವರಾಹನು ಹೇಳಿದನು: ಯಮುನಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನ ಮುನಿಯವರು,

ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಮನಸಿ ಗಙ್ಗಾಂ ತಾಂ ಕಾಲಿನ್ದೀಂ ಪಾಪಹಾರಿಣೀಮ್

ಅವರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾರಿ ಮಾಡುವ ಗಂಗೆಯಾದ ಕಾಲಿಂದಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದರು.

ಸೋಮವೈಕುಣ್ಠಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಕೃಷ್ಣಙ್ಗೇತಿ ಕಥ್ಯತೇ

ಸೋಮ ಮತ್ತು ವೈಕುಂಠದ ನಡುವೆ ಅದನ್ನು ಕೃಷ್ಣಾಂಗ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.