ವರಾಹಪುರಾಣಮ್

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ ತೇಷಾಂ ಗತಿರ್ಭವೇದೇಕಾ ಮಥುರಾಯಾನ್ತು ಸಙ್ಗಮೇ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: ಅವರಿಗೊಂದು ದಾರಿ ಇದೆ—ಮಥುರೆಯ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ.

ಶ್ರವಣದ್ವಾದಶೀಯೋಗೇ ಮಾಸಿ ಭಾದ್ರಪದೇ ತಥಾ

ಶ್ರಾವಣ ಮತ್ತು ದ್ವಾದಶಿಯ ಸಂಯೋಗದಲ್ಲಿ, ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದಲ್ಲಿಯೂ—

ಸುವರ್ಣಮನ್ನಂ ವಸ್ತ್ರಂ ಚ ಚ್ಛತ್ರೋಪಾನತ್ಸುಸಂಯುತಮ್

ಅಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನ, ಅನ್ನ, ಬಟ್ಟೆ, ಜೊತೆಗೆ ಛತ್ರ ಮತ್ತು ಪಾದರಕ್ಷೆ ನೀಡಿ—

ನ ತೇ ಪ್ರೇತಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಮಾರ್ಗಸ್ಥೋ ಯೋ ನಮಸ್ಯತೇ

ಆ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ whom ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಪ್ರೇತರು ಇನ್ನು ಪ್ರೇತರಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

ತತ್ರ ತೀರ್ಥೇ ನರಃ ಸ್ನಾತೋ ಹೃಷ್ಟಪುಷ್ಟೋ ಯಥಾಶ್ರುತಃ

ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಆರೋಗ್ಯದಿಂದ ಇರುವನೋ—

ತೀರ್ಥಸ್ಯೈವ ತು ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಪ್ರೇತೋ ಭೂತ್ವಾ ಶೃಣೋತಿ ಯಃ

ಯಾರು ಪ್ರೇತನಾಗಿ ಆ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೋ—

ಪ್ರೇತಾ ಊಚುಃ ಯೇನ ವೈ ಕ್ರಿಯಮಾಣೇನ ಪ್ರೇತತ್ವಾತ್ತು ವಿಮುಚ್ಯತೇ

ಪ್ರೇತರು ಹೇಳಿದರು: ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರೇತತ್ವದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳು.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ ಪುರಾಣಂ ಕಥಿತಂ ರಾಜ್ಞೇ ಮಾನ್ಧಾತ್ರೇ ಪೃಚ್ಛತೇ ಪುರಾ ।। 174.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಾಜ ಮಾಂಧಾತಿಗೆ ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳಲಾಯಿತು.

ವಸಿಷ್ಠೇನ ಮಹಾಭಾಗಾಃ ಶೃಣುಧ್ವಂ ಕಥಯಾಮ್ಯಹಮ್

ವಸಿಷ್ಠರು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳಾದ ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಕೇಳಿರಿ.

ಮಾಸಿ ಭಾದ್ರಪದೇ ಶುದ್ಧಾ ದ್ವಾದಶೀ ಶ್ರವಣಾನ್ವಿತಾ

ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ದ್ವಾದಶಿ ದಿನ, ಶ್ರವಣ ನಕ್ಷತ್ರವು ಕೂಡಿರುವಾಗ,

ಸಙ್ಗಮೇ ಚ ಪುನಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ತು ವಾಮನಮ್

ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ವಾಮನನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ,

ಕಪಿಲಾನಾಂ ಶತಂ ದತ್ತ್ವಾ ಹಿರಣ್ಯೋಪಸ್ಕರಾಞ್ಚಿತಮ್

ಕಪಿಲಾ ಹಸುಗಳನ್ನು ನೂರು, ಬಂಗಾರದ ಪಾತ್ರೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ,

ರಾಕ್ಷಸತ್ವಂ ನ ಗಚ್ಛೇತ್ತು ಶ್ರವಣದ್ವಾದಶೀವ್ರತಾತ್

ಶ್ರವಣ-ದ್ವಾದಶಿ ವ್ರತದ ಫಲದಿಂದ ರಾಕ್ಷಸ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

ತತಃ ಸ್ವರ್ಗಾತ್ಪರಿಭ್ರಷ್ಟೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವೇದಪಾರಗಃ

ಆಮೇಲೆ, ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಿದ್ದಿದ್ದರೂ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು,

ಧ್ಯಾನಯುಕ್ತೇನ ಭಾವೇನ ಮುಕ್ತೋ ಯಾತ್ಯಪುನರ್ಭವಮ್

ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿದವನಾಗಿ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.

ಯಥಾಲಾಭೋಪಪನ್ನೇನ ಸೌವರ್ಣೋ ವಾಮನಃ ಕೃತಃ

ಯಾರು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವೋ, ಆ ಪ್ರಕಾರ ಬಂಗಾರದ ವಾಮನನ ಮೂರ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಆಗಚ್ಛ ವರದಾನನ್ತ ಶ್ರೀಪತೇ ಮದನುಗ್ರಹಾತ್ 174.

ಅನಂತ ವರದಾತ ಶ್ರೀಪತೇ, ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಬಾ.

(ಆವಾಹನಮ್) ಯತ್ತ್ವಂ ನಕ್ಷತ್ರರೂಪೇಣ ದವಾದಶ್ಯಾಂ ನಭಸಿ ಸ್ಥಿತಃ

(ಆವಾಹನ) ನೀನು ನಕ್ಷತ್ರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದ್ವಾದಶಿ ದಿನ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಇರುವವನು.

( ನಕ್ಷತ್ರಮ್) ನಮಃ ಕಮಲನಾಭಾಯ ಕಮಲಾಲಯ ಕೇಶವ

(ನಕ್ಷತ್ರಕ್ಕೆ) ಕಮಲನಾಭ, ಕಮಲಾಲಯ, ಕೇಶವ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿನ್ಜಗದ್ಯೋನೇ ನಮಃ ಸರ್ವಮಯಾಚ್ಯುತ

ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ, ಸರ್ವರೂಪಿಯಾದ ಅಚ್ಯುತ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ಧೂಪೋಽಯಂ ದೇವದೇವೇಶ ಶಂಖಚಕ್ರಗದಾಧರ

ದೇವದೇವೇಶ, ಶಂಖಚಕ್ರಗದಾಧರ, ಈ ಧೂಪವನ್ನು ನಿನಗಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ.

ತೇಜಸಾ ಸರ್ವಲೋಕಾಶ್ಚ ವಿವೃತಾಃ ಸನ್ತು ತೇಽವ್ಯಯಾಃ

ನಿನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಲಿ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರಲಿ.

ಅದಿತೇರ್ಗರ್ಭಮಾಧಾಯ ವೈರೋಚನಿಶಮಾಯ ಚ

ಅದಿತಿಯ ಗರ್ಭವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ವೈರೋಚನೇಶನ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡವನು ನೀನು.

(ನೈವೇದ್ಯಮ್) ದೇವಾನಾಂ ಸಮ್ಮತಶ್ಚಾಪಿ ಯೋಗಿನಾಂ ಪರಮಾಂ ಗತಿಃ

(ನೈವೇದ್ಯ) ದೇವತೆಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡವನು, ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಪರಮ ಗತಿಯು ನೀನೆ.

( ಅರ್ಘ್ಯಮ್) ಹವ್ಯಭುಗ್ಘವ್ಯಕರ್ತ್ತಾ ತ್ವಂ ಹೋತಾ ಹವ್ಯಂ ತ್ವಮೇವ ಚ

(ಅರ್ಘ್ಯ) ಹವ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವನು ನೀನೆ, ಹೋಮ ಮಾಡುವವನು ನೀನೆ, ಅರ್ಪಣೆಯೂ ನೀನೆ.

(ಇತಿ ಸ್ವಾಹಾ ಹೋಮಃ) ಹಿರಣ್ಯಮನ್ನಂ ತ್ವಂ ದೇವ ಜಲವಸ್ತ್ರಮಯೋ ಭವಾನ್

ಪ್ರಭುವೇ, ನೀನು ಚಿನ್ನವೂ, ಅನ್ನವೂ, ನೀರು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವವನು.

( ಛತ್ರಾದಿದಾನಮ್) ಪರ್ಜನ್ಯೋ ವರುಣಃ ಸೂರ್ಯಃ ಸಲಿಲಂ ಕೇಶವಃ ಶಿವಃ 174.

ಮಳೆ, ವರుణ, ಸೂರ್ಯ, ನೀರು, ಕೇಶವ ಮತ್ತು ಶಿವನು ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ.

( ವಾಮನಸ್ತುತಿಮ್) ಅನ್ನಂ ಪ್ರಜಾಪತಿರ್ವಿಷ್ಣುರುದ್ರಚನ್ದ್ರೇನ್ದ್ರಭಾಸ್ಕರಾಃ

ಅನ್ನವೇ ಪ್ರಜಾಪತಿ, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರ, ಚಂದ್ರ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಭಾಸ್ಕರನು.

( ಕರಕದಾನಂ) ವಾಮನೋ ಬುದ್ಧಿದಾತಾ ಚ ದ್ರವಸ್ಥೋ ವಾಮನಃ ಸ್ವಯಮ್

ವಾಮನನು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಕೊಡುವವನು; ವಾಮನನು ಸ್ವತಃ ದ್ರವ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವನು.