ವರಾಹಪುರಾಣಮ್

ತೇನೈವ ಚೋದರಸ್ಥೇನ ಸ ಪ್ರೇತೋ ಜಾಯತೇ ಧ್ರುವಮ್

ಆಹಾರ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅದರಿಂದಲೇ ಅವನು ಖಂಡಿತ ಪ್ರೇತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಮನುಷ್ಯಃ ಪ್ರೇತತಾಂ ಯಾತಿ ಸ್ಪರ್ಶೇನ ಸುತರಾಂ ತಥಾ

ಒಬ್ಬನು ಕೇವಲ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದಲೂ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೇತನಾಗಬಹುದು.

ಪಾಷಣ್ಡಾಶ್ರಮಸಂಸ್ಥಶ್ಚ ಮದ್ಯಪಃ ಪಾರದಾರಿಕಃ

ಪಾಶಂಡ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇರುವವನು, ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡುವವನು, ಪರಸ್ತ್ರೀಗೆ ಹೋಗುವವನು—

ದೇವಸ್ವಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ವಂ ಚ ಗುರೋರ್ದ್ರವ್ಯಂ ಹರೇತ್ತು ಯಃ

ದೇವರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಅಥವಾ ಗುರುಗಳ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡುವವನು—

ಮಾತರಂ ಪಿತರಂ ಭ್ರಾತೃಭಗಿನ್ಯೌ ಚ ಸ್ತ್ರಿಯಂ ಸುತಮ್

ತಾಯಿಯನ್ನು, ತಂದೆಯನ್ನು, ತಮ್ಮನನ್ನು, ಅಕ್ಕತಂಗಿಯನ್ನು, ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಮಗನನ್ನು ಹಾನಿಪಡಿಸುವವನು—

ಅಯಾಜ್ಯಯಾಜನಾಚ್ಚೈವ ಯಾಜ್ಯಾನಾಂ ಪರಿವರ್ಜನಾತ್

ಯಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡದೆ ಬಿಡುವುದು, ಪೂಜ್ಯರನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದಲೂ—

ಬ್ರಹ್ಮಹಾ ಚ ಕೃತಘ್ನಶ್ಚ ಗೋಘ್ನೋ ವೈ ಪಞ್ಚಪಾತಕೀ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡುವವನು, ಋಣಮರೆತು ಹೋಗುವವನು, ಹಸುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನು, ಐದು ಮಹಾಪಾತಕಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗುವವನು—

ಗುರೋರ್ಧರ್ಮ್ಮೋಪದೇಷ್ಟುಶ್ಚ ನಿತ್ಯಂ ಹಿತಮಭೀಪ್ಸತಃ 174.

ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ಮಾಡುವ ಗುರುನ ಹಿತವನ್ನು ಸದಾ ಬಯಸುವವನು—

ಅಸದ್ಭ್ಯಃ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣಾತಿ ನಾಸ್ತಿಕೇಭ್ಯೋ ವಿಶೇಷತಃ

ದುಷ್ಟರಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಾಸ್ತಿಕರಿಂದ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು—

ಪ್ರೇತಾ ಊಚುಃ ವಿರುದ್ಧಕಾರಿಣಃ ಪಾಪಾಸ್ತೇಷಾಂ ಕಾಂಚಿದ್ಗತಿಂ ವದ

ಪ್ರೇತರು ಹೇಳಿದರು: ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವ ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಹೇಳು.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ ತೇಷಾಂ ಗತಿರ್ಭವೇದೇಕಾ ಮಥುರಾಯಾನ್ತು ಸಙ್ಗಮೇ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: ಅವರಿಗೊಂದು ದಾರಿ ಇದೆ—ಮಥುರೆಯ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ.

ಶ್ರವಣದ್ವಾದಶೀಯೋಗೇ ಮಾಸಿ ಭಾದ್ರಪದೇ ತಥಾ

ಶ್ರಾವಣ ಮತ್ತು ದ್ವಾದಶಿಯ ಸಂಯೋಗದಲ್ಲಿ, ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದಲ್ಲಿಯೂ—

ಸುವರ್ಣಮನ್ನಂ ವಸ್ತ್ರಂ ಚ ಚ್ಛತ್ರೋಪಾನತ್ಸುಸಂಯುತಮ್

ಅಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನ, ಅನ್ನ, ಬಟ್ಟೆ, ಜೊತೆಗೆ ಛತ್ರ ಮತ್ತು ಪಾದರಕ್ಷೆ ನೀಡಿ—

ನ ತೇ ಪ್ರೇತಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಮಾರ್ಗಸ್ಥೋ ಯೋ ನಮಸ್ಯತೇ

ಆ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ whom ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಪ್ರೇತರು ಇನ್ನು ಪ್ರೇತರಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

ತತ್ರ ತೀರ್ಥೇ ನರಃ ಸ್ನಾತೋ ಹೃಷ್ಟಪುಷ್ಟೋ ಯಥಾಶ್ರುತಃ

ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಆರೋಗ್ಯದಿಂದ ಇರುವನೋ—

ತೀರ್ಥಸ್ಯೈವ ತು ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಪ್ರೇತೋ ಭೂತ್ವಾ ಶೃಣೋತಿ ಯಃ

ಯಾರು ಪ್ರೇತನಾಗಿ ಆ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೋ—

ಪ್ರೇತಾ ಊಚುಃ ಯೇನ ವೈ ಕ್ರಿಯಮಾಣೇನ ಪ್ರೇತತ್ವಾತ್ತು ವಿಮುಚ್ಯತೇ

ಪ್ರೇತರು ಹೇಳಿದರು: ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರೇತತ್ವದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳು.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ ಪುರಾಣಂ ಕಥಿತಂ ರಾಜ್ಞೇ ಮಾನ್ಧಾತ್ರೇ ಪೃಚ್ಛತೇ ಪುರಾ ।। 174.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಾಜ ಮಾಂಧಾತಿಗೆ ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳಲಾಯಿತು.

ವಸಿಷ್ಠೇನ ಮಹಾಭಾಗಾಃ ಶೃಣುಧ್ವಂ ಕಥಯಾಮ್ಯಹಮ್

ವಸಿಷ್ಠರು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳಾದ ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಕೇಳಿರಿ.

ಮಾಸಿ ಭಾದ್ರಪದೇ ಶುದ್ಧಾ ದ್ವಾದಶೀ ಶ್ರವಣಾನ್ವಿತಾ

ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ದ್ವಾದಶಿ ದಿನ, ಶ್ರವಣ ನಕ್ಷತ್ರವು ಕೂಡಿರುವಾಗ,

ಸಙ್ಗಮೇ ಚ ಪುನಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ತು ವಾಮನಮ್

ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ವಾಮನನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ,

ಕಪಿಲಾನಾಂ ಶತಂ ದತ್ತ್ವಾ ಹಿರಣ್ಯೋಪಸ್ಕರಾಞ್ಚಿತಮ್

ಕಪಿಲಾ ಹಸುಗಳನ್ನು ನೂರು, ಬಂಗಾರದ ಪಾತ್ರೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ,

ರಾಕ್ಷಸತ್ವಂ ನ ಗಚ್ಛೇತ್ತು ಶ್ರವಣದ್ವಾದಶೀವ್ರತಾತ್

ಶ್ರವಣ-ದ್ವಾದಶಿ ವ್ರತದ ಫಲದಿಂದ ರಾಕ್ಷಸ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

ತತಃ ಸ್ವರ್ಗಾತ್ಪರಿಭ್ರಷ್ಟೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವೇದಪಾರಗಃ

ಆಮೇಲೆ, ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಿದ್ದಿದ್ದರೂ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು,

ಧ್ಯಾನಯುಕ್ತೇನ ಭಾವೇನ ಮುಕ್ತೋ ಯಾತ್ಯಪುನರ್ಭವಮ್

ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿದವನಾಗಿ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.

ಯಥಾಲಾಭೋಪಪನ್ನೇನ ಸೌವರ್ಣೋ ವಾಮನಃ ಕೃತಃ

ಯಾರು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವೋ, ಆ ಪ್ರಕಾರ ಬಂಗಾರದ ವಾಮನನ ಮೂರ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಆಗಚ್ಛ ವರದಾನನ್ತ ಶ್ರೀಪತೇ ಮದನುಗ್ರಹಾತ್ 174.

ಅನಂತ ವರದಾತ ಶ್ರೀಪತೇ, ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಬಾ.

(ಆವಾಹನಮ್) ಯತ್ತ್ವಂ ನಕ್ಷತ್ರರೂಪೇಣ ದವಾದಶ್ಯಾಂ ನಭಸಿ ಸ್ಥಿತಃ

(ಆವಾಹನ) ನೀನು ನಕ್ಷತ್ರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದ್ವಾದಶಿ ದಿನ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಇರುವವನು.

( ನಕ್ಷತ್ರಮ್) ನಮಃ ಕಮಲನಾಭಾಯ ಕಮಲಾಲಯ ಕೇಶವ

(ನಕ್ಷತ್ರಕ್ಕೆ) ಕಮಲನಾಭ, ಕಮಲಾಲಯ, ಕೇಶವ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.