ವರಾಹಪುರಾಣಮ್

ಏವಂ ವಸನ್ಸುಖಂ ತತ್ರ ಗೋಕರ್ಣಃ ಸಹ ಬನ್ಧುಭಿಃ

ಈ ರೀತಿ ಗೋಕರ್ಣನು ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.

ಶುಕೇಶ್ವರಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ದಿವ್ಯಂ ಸತ್ರಂ ಚಕಾರ ಹ

ಅವನು ಶುಕೇಶ್ವರನನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ, ದೈವಿಕ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.

ಶುಕಸತ್ರಮಿತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಮೃತೋ ಮುಕ್ತಿಮವಾಪ ಸಃ 173.

ಆ ಯಜ್ಞವು 'ಶುಕಸತ್ರ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು; ಅವನು ಮೃತನಾದಾಗ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು.

ಶುಕಪ್ರದಾನೇ ಗೋಕರ್ಣಃ ಫಲಂ ಸ್ನಾನಸ್ಯ ಸಂಗಮಾತ್

ಶುಕಪಕ್ಷಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದುದರಿಂದ, ಗೋಕರ್ಣನು ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದನು.

ಶಬರಾಯ ಸಭಾರ್ಯಾಯ ತೇನ ಸ್ವರ್ಗಂ ಗತಶ್ಚ ಹ

ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಶಬರನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು.

ಏತತ್ತೇ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಮಥುರಾಯಾಂ ಮಹತ್ಫಲಮ್

ಇದು ಎಲ್ಲವೂ ನಿನಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಇದು ಮಥುರೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಗೋಕರ್ಣಸ್ಯ ತು ಸನ್ತಾನಮಕ್ಷಯಂ ಧರ್ಮತೋಽವ್ಯಯಮ್

ಗೋಕರ್ಣನ ವಂಶವು ಧರ್ಮದಿಂದ ಅಕ್ಷಯವಾಗಿಯೂ, ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿಯೂ ಇರುತ್ತದೆ.

ಇತಿ ಶ್ರೀವರಾಹಪುರಾಣೇ ಗೋಕರ್ಣಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ತ್ರಯಸ್ಸಪ್ತತ್ಯಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ

ಶ್ರೀ ವರಾಹಪುರಾಣದ ಗೋಕರ್ಣ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ನೂರ ಎಪ್ಪತ್ತಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.

ಶ್ರೀವರಾಹ ಉವಾಚ ಸಂಗಮಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವಂ ಹಿ ಪಾಪಿನಾಮಪಿ ಮುಕ್ತಿದಮ್

ಶ್ರೀ ವರಾಹನು ಹೇಳಿದನು: ಸಂಗಮದ ಮಹಿಮೆ ಪಾಪಿಗಳಿಗೂ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಅತ್ರೈವ ಶ್ರೂಯತೇ ಪೂರ್ವಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಸಂಶಿತವ್ರತಃ

ಇಲ್ಲಿಯೇ ಹಿಂದೆ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ದೃಢವ್ರತದಿಂದಿದ್ದನು ಎಂದು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಯುಕ್ತೋ ಹೋಮೇ ಚ ನಿತ್ಯಯುಕ್ತಃ ಸಃ ಯೋಗವಿತ್

ಅವನು ಸದಾ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿಯೂ, ಹೋಮದಲ್ಲಿಯೂ ತೊಡಗಿದ್ದ, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾಗಿದ್ದನು.

ಏವಂ ಕರ್ಮಾಣಿ ಕುರ್ವನ್ಸ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಜಿಗೀಷಯಾ

ಈ ರೀತಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಆಸೆಯಿಂದಿದ್ದನು.

ತಸ್ಯ ಬುದ್ಧಿರಿಯಂ ಜಾತಾ ತೀರ್ಥಾಭಿಗಮನಂ ಪ್ರತಿ

ಅವನ ಮನಸ್ಸು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಕಡೆಗೆ ಒಲವಾಯಿತು.

ಪ್ರಯಾತೋ ವಿಧಿವತ್ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಸೂರ್ಯಸ್ಯೋದಯನಂ ಪ್ರತಿ

ಅವನು ವಿಧಿಯಂತೆ ನೇರವಾಗಿ ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸುವ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟನು.

ತಥಾ ಚೋತ್ತರಕೋಟ್ಯಾಂ ತು ತಥಾ ಮನ್ಮಾಥುರಂ ಚ ಯತ್

ಹಾಗೆಯೇ ಉತ್ತರದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿಯೂ, ಮನುಮಥುರದಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ ಹೀಗೆ ನಡೆಯಿತು.

ಗತ್ವಾ ಸರ್ವಾಣಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪೂತೋ ಭವಾಮ್ಯಹಮ್

ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತೇನೆ.

ಕೃತಪೂಜಾನಮಸ್ಕಾರಃ ಅಧ್ವಾನಂ ಪ್ರತ್ಯಪದ್ಯತ

ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಅವನು ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದನು.

ಅರಣ್ಯೇ ಕಣ್ಟಕವೃತೇ ನಿರ್ಜನೇ ಶಬ್ದವರ್ಜಿತೇ 174.

ಕಂಟಕಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಜನರಿಲ್ಲದ, ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಶ್ಶಬ್ದವಾದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ,

ಈಷದುತ್ತ್ರಸ್ತಹೃದಯಸ್ತಿಷ್ಠದುನ್ಮೀಲ್ಯ ಚಕ್ಷುಷೀ

ಸ್ವಲ್ಪ ಭಯದಿಂದ ಹೃದಯದಿಂದ, ಅವನು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆದು ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತಿದ್ದನು.

ಪಪ್ರಚ್ಛ ಮಧುರಾಲಾಪಃ ಕೇ ಯೂಯಂ ರೌದ್ರಮೂರ್ತ್ತಯಃ

ಅವನು ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿ, 'ನೀವು ಯಾರು, ಭಯಾನಕ ರೂಪದವರು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.

ಏಕಸ್ಥಾನಾತ್ಸದಾ ಯೂಯಂ ಪ್ರಸ್ಥಿತಾಃ ಕುತ್ರ ವಾ ಸದಾ ಕ್ಷುತ್ಪಿಪಾಸಾತುರಾ ನಿತ್ಯಂ ಬಹುದುಃಖಸಮನ್ವಿತಾಃ

'ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತೀರಿ—ನೀವು ಯಾವತ್ತೂ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ? ಸದಾ ಹಸಿವಿನಿಂದ, ದಾಹದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ತುಂಬಾ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಿ.'

ದುರ್ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಚ ವೃತಾಃ ಸರ್ವೇ ಹೀನಜ್ಞಾನಾ ವಿಚೇತಸಃ

'ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು, ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವರು, ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದವರು.'

ನಾನ್ತರಿಕ್ಷಂ ಮಹೀಂ ಚಾಪಿ ಜಾನೀಮೋ ದಿವಸಂ ತಥಾ

'ನಾವು ಆಕಾಶವನ್ನೂ, ಭೂಮಿಯನ್ನೂ, ಹಗಲನ್ನೂ ಕೂಡ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.'

ಅಪ್ರಕಾಮಮಿದಂ ಭಾತಿ ಭಾಸ್ಕರೋದಯನಂ ಪ್ರತಿ

'ಈ ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವ ಪ್ರಯಾಣ ನಮ್ಮಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.'

ಶೀಘ್ರಗೋ ರೋಧಕಶ್ಚೈವ ಪಂಚಮೋ ಲೇಖಕಸ್ತಥಾ ಪ್ರೇತಾನಾಂ ಕರ್ಮಜಾತಾನಾಂ ನಾಮ್ನಾಂ ವೈ ಸಮ್ಭವಃ ಕುತಃ

'ವೇಗವಾಗಿ ಹೋಗುವವನು, ತಡೆಯುವವನು, ಐದನೆಯವನಾದ ಬರಹಗಾರನು—ಮರಣೋತ್ತರ ಜನರ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಮೂಲ ಉಂಟಾಗಬಹುದು?'

ಕಿಂ ತತ್ಕಾರಣಮೇತದ್ಧಿ ಯೂಯಂ ಸರ್ವೇ ಸನಾಮಕಾಃ ಅಹಂ ಸ್ವಾದು ಸದಾಶ್ನಾಮಿ ದದ್ಮಿ ಪರ್ಯುಷಿತಂ ದ್ವಿಜೇ

'ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಹೆಸರಿಲ್ಲದೆ ಇರುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು? ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಸಿವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಹಳೆಯದನ್ನು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.'

ಏತತ್ಕಾರಣಮುದ್ದಿಶ್ಯ ನಾಮ ಪರ್ಯುಷಿತಂ ದ್ವಿಜ

'ಈ ಕಾರಣದಿಂದ, ದ್ವಿಜನೇ, ನನಗೆ “ಹಳೆಯ ಆಹಾರ ಕೊಡುವವನು” ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ.'

ಏತತ್ಕಾರಣಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಪರಃ ಸೂಚೀಮುಖಸ್ತತಃ 174.

'ಈ ಕಾರಣದಿಂದ, ಮುಂದಿನವನು “ಸೂಚಿಯಂತೆ ಮೂಗಿನವನು” ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು.'

ಏತತ್ಕಾರಣಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಶೀಘ್ರಗಸ್ತೇನ ಸೋಚ್ಯತೇ

'ಈ ಕಾರಣದಿಂದ, ವೇಗವಾಗಿ ಹೋಗುವವನಿಗೆ ಆ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ.'