ವರಾಹಪುರಾಣಮ್

ಏತತ್ತೇ ಕಥಿತಂ ದೇವಿ ಸರ್ವಪಾತಕನಾಶನಮ್

ದೇವಿ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದ ಈ ವಿಷಯ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಇತಿ ಶ್ರೀವರಾಹಪುರಾಣೇ ಭಗವಚ್ಛಾಸ್ತ್ರೇ ಮಥುರಾಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಅಷ್ಟಷಷ್ಟ್ಯಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ

ಇಂತಿ ಶ್ರೀವರಾಹಪುರಾಣದ ಭಗವತ್ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಮಥುರಾಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ನೂರ ಅರವತ್ತೆಂಟನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ.

ಶ್ರೀವರಾಹ ಉವಾಚ ತಸ್ಯಾಂ ವಸಾಮ್ಯಹಂ ದೇವಿ ಮಥುರಾಯಾಂ ಚ ಸರ್ವದಾ

ಶ್ರೀವರಾಹನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವಿ, ನಾನು ಸದಾ ಮಥುರೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಮಥುರಾ ಚ ಪರಂ ಮಹತ್

ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮಥುರೆಯೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಮಹತ್ತರವಾದದು.

ಚಕ್ರಸ್ಥಿತಂ ಹಿ ತತ್ಸರ್ವಂ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯೈವ ಪದೇನ ತು

ಅದು ಎಲ್ಲವೂ ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದದಿಂದ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ.

ತತ್ರೈವ ವಾಸಿನೋ ಲೋಕಾ ಮುಕ್ತಿಂ ಯಾನ್ತಿ ನ ಸಂಶಯಃ

ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.

ತಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಸ್ಥಿತೋ ದೇವ ಆಕಾರಾತ್ಸೋಮಚಕ್ರತಾ

ಆ ಎರಡು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಸೋಮಚಕ್ರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿರುವನು.

ತಸ್ಮಾದ್ಧಿ ಮರಣಂ ಚಾತ್ರ ದ್ವೇ ಕೋಟೀ ಸರ್ವಕರ್ಮಸು

ಇಲ್ಲಿ ಸಾಯುವುದು ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಎರಡು ಕೋಟಿ ಫಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ.

ತೇನ ವೈ ಚಾಕ್ಷಯಾ ಲೋಕಾಃ ಪ್ರಾಪ್ತಾಶ್ಚೈವ ನ ಸಂಶಯಃ ಯಜ್ಞೋಪವೀತಮಾತ್ರೇಣ ತ್ರಾಯನ್ತೇ ಚ ಕುಲಂ ಬಹು

ಇದರಿಂದ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಲೋಕಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಕೇವಲ ಯಜ್ಞೋಪವೀತದಿಂದಲೂ ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.

ಪೃಥಿವ್ಯುವಾಚ

ಭೂಮಿಯು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿತು:

ದಕ್ಷಿಣಸ್ಯಾಂ ಸಮಾರಭ್ಯ ಉತ್ತರಸ್ಯಾಂ ಸಮಾಪಯೇತ್ 169.

ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು.

ಮನುಜಾ ಯೇನ ವಿಧಿನಾ ಮುಕ್ತಿಂ ಯಾನ್ತಿ ನ ಸಂಶಯಃ ಗೃಹಾನ್ನಿಃಸೃತ್ಯ ಮೌನೇನ ಯಾವತ್ಸ್ನಾನಂ ಸಮಾಚರೇತ್

ಯಾವ ವಿಧಾನದ ಮೂಲಕ ಜನರು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೋ, ಮನೆ ಬಿಟ್ಟು ಮೌನದಿಂದ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಪೂಜಾಂ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಕೃತ್ವಾ ವೈ ತತೋ ಬ್ರೂಯಾದ್ವಸುನ್ಧರೇ

ಕೃಷ್ಣನ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಭೋಧಿಸಬೇಕು.

ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಕೃತ್ವಾ ತು ಮಖಂ ಸ್ನಾನಾದೀನಿ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್

ಕೃಷ್ಣನಿಗಾಗಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ ನಂತರ,

ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಭೋಜಯೇತ್ಪಶ್ಚಾದ್ವಿಧಿರೇಷ ಉದಾಹೃತಃ

ಆಮೇಲೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಊಟಕ್ಕೆ ಕೂಳಿಸಿ; ಇದೇ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಕ್ರಮ.

ನ ತಸ್ಯ ಪುನರಾವೃತ್ತಿರ್ಮಮ ಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ

ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತೆ ನನ್ನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬರುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ—ಅವನಿಗೆ ಬಹಳ ಗೌರವ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಅನ್ಯತ್ರ ತು ಮೃತಾ ಯೇ ಚ ಅರ್ಧಚನ್ದ್ರಕೃತಕ್ರಿಯಾಃ

ಆದರೆ ಬೇರೆಡೆ ಸತ್ತವರು ಅಥವಾ ಅರ್ಧಚಂದ್ರ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಗಳು ನೆರವೇರಿಸಿದವರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ,

ಯಾವದಸ್ಥೀನ್ಯರ್ದ್ಧಚನ್ದ್ರಂ ಯಸ್ಯ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ದೇಹಿನಃ

ಯಾವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಸ್ಥಿಗಳು ಅರ್ಧಚಂದ್ರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆಯೋ, ಅಷ್ಟರವರೆಗೆ,

ಅರ್ದ್ಧಚನ್ದ್ರೇ ವಿಶೇಷೋಽಸ್ತಿ ತೀರ್ಥೇ ವಿಶ್ರಾನ್ತಿಸಂಜ್ಞಕೇ

ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವವಿದೆ.

ಗರ್ತ್ತೇಶ್ವರೋಽಥ ಭೂತೇಶೋ ದ್ವೇ ಕೋಟೀ ತು ವಸುನ್ಧರೇ

ಓ ಭೂಮಾತೆ, ಗರ್ತೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಭೂತೇಶ ಎಂಬ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕೋಟಿ ಇದ್ದವೆ.

ಮಾಥುರಾಣಾಂ ಚ ಯದ್ರೂಪಂ ತದ್ರೂಪಂ ಮೇ ವಸುನ್ಧರೇ 169.

ಓ ಭೂಮಾತೆ, ಮಾಥುರ ಜನರಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೂಪವಿದೆಯೋ, ಅದೇ ರೂಪ ನನಗೂ ಇದೆ.

ಶೃಣು ದೇವಿ ಯಥಾವೃತ್ತಂ ಗರುಡಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ ಮಥುರಾಯಾಂ ಸ್ಥಿತಂ ದೇವಂ ಭಿನ್ನರೂಪಂ ನ ಪಶ್ಯತಿ

ಓ ದೇವಿ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಗರುಡನ ಕುರಿತು ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು: ಮಾಥುರೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ದೇವರ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ.

ತದಾ ಗತೋಽಸೌ ವಸುಧೇ ದೇವಸ್ಯಾಗ್ರೇ ವಿಹಂಗಮಃ

ಆಗ, ಓ ಭೂಮಾತೆ, ಆ ಹಕ್ಕಿ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಹೋದನು.

ಗರುಡ ಉವಾಚ ಜಯ ಕೇಶವ ಈಶಾನ ಜಯ ಕೃಷ್ಣ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ

ಗರುಡನು ಹೇಳಿದನು: ಜಯ ಕೇಶವ, ಈಶಾನ, ಜಯ ಕೃಷ್ಣ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.

ಜಯ ಮೂರ್ತ ಜಯಾಚಿನ್ತ್ಯ ಜಯ ಲೋಕವಿಭೂಷಣ

ಜಯ ಮೂರ್ತಿಯೇ, ಜಯ ಅಚಿಂತ್ಯನೇ, ಜಯ ಲೋಕಗಳ ಆಭರಣನೇ.

ಗರುಡಸ್ಯ ಪುರಸ್ತತ್ರ ಸ್ಥಿತೋ ದೇವಃ ಶರೀರವಾನ್

ಅಲ್ಲೆ ಗರುಡನ ಮುಂದೆ ದೇವರು ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ನಿಂತಿದ್ದನು.

ಕಿಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಸ್ತೋತ್ರಮೇತನ್ಮೇ ಕಿಂ ವಾ ತವ ಚಿಕೀರ್ಷಿತಮ್

ಅವನು ಕೇಳಿದನು, 'ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ? ಈ ಸ್ತುತಿಯೇನು, ಅಥವಾ ನಿನಗೆ ಇನ್ನೇನಾದರೂ ಬೇಕೆ?'

ಗರುಡ ಉವಾಚ ಆಗತೇ ತು ಮಯಾ ದೇವ ನ ದೃಷ್ಟಂ ತವ ರೂಪಕಮ್

ಗರುಡನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವಾ, ನಾನು ಬಂದರೂ ನಿನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ.

ಮಾಥುರೈರೇವ ಲೋಕೈಸ್ತು ಸಮಂ ದೃಷ್ಟಂ ಹಿ ರೂಪಕಮ್

ನಿಜವಾಗಿ, ಮಾಥುರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನಿನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಲಾಗಿದೆ.