ವರಾಹಪುರಾಣಮ್

ತಸ್ಮಿನ್ಕಾಲೇ ತು ಮಿತ್ರೇಣ ನೀತೋಽಹಂ ವಿಷ್ಣುಮನ್ದಿರಮ್। ಅತ್ಯಾದರೇಣ ಮಹತಾ ಸನ್ತೋಷ್ಯ ಚ ಪುನಃ ಪುನಃ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನು ನನನ್ನು ವಿಷ್ಣುಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಗೌರವದಿಂದ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು.

ಮಿತ್ರೇಣ ಸಹ ತತ್ರೈವ ತಸ್ಯ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ

ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನ ಜೊತೆಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದೆ.

ಸಮುದ್ರಾಃ ಕಿಲ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಚತ್ವಾರೋಽತ್ರ ಸಮಾಗತಾಃ

ಅಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಸಮುದ್ರಗಳು ಸೇರಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಾಚಕಾಯ ತತೋ ದಾನಂ ದತ್ತಂ ಸರ್ವೈರ್ಮಹಾಜನೈಃ

ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾಜನರು ವಾಚಕನಿಗೆ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು.

ಮಿತ್ರೇಣ ಚ ಪುನಃ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರದೀಯತಾಮ್

ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನು, 'ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ದಾನ ಮಾಡು' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.

ತತಃ ಕಾಲೇನ ಮಹತಾ ಗತೋ ವೈವಸ್ವತಕ್ಷಯಮ್

ಆಮೇಲೆ ಬಹಳ ಸಮಯದ ನಂತರ ನಾನು ವೈವಸ್ವತನು ತಂದ ನಾಶವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ.

ಪ್ರೇತತ್ವಂ ಸಮನುಪ್ರಾಪ್ತೋ ದುಸ್ತರಂ ದುರ್ಗಮಂ ಮಹತ್

ನಾನು ದೊಡ್ಡದು ಮತ್ತು ದಾಟಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಪ್ರೇತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದೆ.

ನ ತರ್ಪಿತಾಸ್ತು ಪಿತರಃ ಪ್ರಾಪ್ತೋಽಹಂ ಪ್ರೇತತಾಂ ತತಃ

ನನ್ನ ಪಿತೃಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗದೆ ಇದ್ದುದರಿಂದ ನಾನು ಪ್ರೇತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗಿದೆ.

ಗಚ್ಛ ತ್ವಂ ಸಮ್ಮುಖಸ್ತತ್ರ ಯತ್ರ ಸಾ ಮಥುರಾ ಪುರೀ

ನೀನು ಹೋಗು, ಅಲ್ಲಿ ಮಥುರಾ ನಗರ ಇರುವ ಕಡೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಹೋಗು.

ಕಥಂ ಧಾರಯಸೇ ಪ್ರಾಣಾನ್ವೃಕ್ಷಮೂಲಂ ಸಮಾಶ್ರಿತಃ ।। 165.

ನೀನು ಮರದ ಬೇರು ಹತ್ತಿರ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ?

ಪ್ರೇತ ಉವಾಚ ವಾಚಕಾಯ ತು ಯದ್ದತ್ತಂ ಸುವರ್ಣಸ್ಯ ಚ ಮಾಷಕಮ್

ಪ್ರೇತನು ಹೇಳಿದನು: 'ವಾಚಕನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಚಿನ್ನದ ಅಳತೆ,'

ತದ್ದಾನಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವೇಣ ನಿತ್ಯಂ ತೃಪ್ತೋಽಸ್ಮಿ ವೈ ವಿಭೋ

ಆ ದಾನದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾನು ಸದಾ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಸ್ವಾಮಿ.

ಪ್ರೇತಭಾವಂ ಗತಸ್ಯಾಪಿ ನ ಮೇ ಜ್ಞಾನಸ್ಯ ವಿಭ್ರಮಃ

ನಾನು ಪ್ರೇತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋದರೂ ನನ್ನ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಗೊಂದಲವೂ ಇಲ್ಲ.

ಕೃತಂ ತೇನ ಚ ತತ್ಸರ್ವಂ ಯಥಾ ಪ್ರೇತೇನ ಭಾಷಿತಮ್

ಪ್ರೇತನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಎಲ್ಲವೂ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಏತತ್ತೇ ಕಥಿತಂ ಭೂಮೇ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಮಥುರಾಭವಮ್

ಇದು ಭೂಮಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಮಥುರಾ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆ.

ತೀರ್ಥೇ ಚೈವ ಗೃಹೇ ವಾಪಿ ದೇವಸ್ಥಾನೇಽಪಿ ಚತ್ವರೇ

ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಮನೆಯಲ್ಲೋ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲೋ ಅಥವಾ ಬೀದಿಯ ಚೌಕದಲ್ಲೋ,

ಅನ್ಯತ್ರ ಹಿ ಕೃತಂ ಪಾಪಂ ತೀರ್ಥಮಾಸಾದ್ಯ ಗಚ್ಛತಿ

ಬೇರೆಡೆ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವು ತೀರ್ಥವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಥುರಾಯಾಂ ಕೃತಂ ಪಾಪಂ ತತ್ರೈವ ಚ ವಿನಶ್ಯತಿ

ಮಥುರೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವು ಅಲ್ಲಿ ತಾನೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೃತಘ್ನಶ್ಚ ಸುರಾಪಶ್ಚ ಚೌರೋ ಭಗ್ನವ್ರತಸ್ತಥಾ

ಕೃತಘ್ನ, ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡುವವ, ಕಳ್ಳ, ವ್ರತವನ್ನು ಮುರಿದವನು,

ತಿಷ್ಠೇದ್ಯುಗಸಹಸ್ರಂ ತು ಪಾದೇನೈಕೇನ ಯಃ ಪುಮಾನ್ 165.

ಅಂತಹವನು ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳು ಒಂದು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರಬೇಕು.

ಪರದಾರರತಾ ಯೇ ಚ ಯೇ ನರಾ ಅಜಿತೇಂದ್ರಿಯಾಃ

ಪರಸ್ತ್ರೀಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದವರು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸದವರು,

ಬಲಿಭಿಕ್ಷಾಪ್ರದಾತಾರಸ್ತೇ ಮೃತಾಃ ಕ್ರೋಧವರ್ಜಿತಾಃ

ಹೋಮ ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷೆ ನೀಡಿದವರು, ಕ್ರೋಧವಿಲ್ಲದೆ ಮೃತರಾದವರು,

ಯದನ್ಯೇಷಾಂ ಸಹಸ್ರೇಣ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್

ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಸಾವಿರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಬೇರೆಡೆ ಸಾಧಿಸುವ ಫಲವನ್ನು,

ಅನೃಗ್ವೈ ಮಾಥುರೋ ಯತ್ರ ಚತುರ್ವೇದಸ್ತಥಾಪರಃ

ಋಗ್ವೇದವಿಲ್ಲದವನು ಮಾಥುರ ಎಂದು, ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಲ್ಲಿ,

ಭವನ್ತಿ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಿ ಪುಣ್ಯಾನ್ಯಾಯತನಾನಿ ಚ

ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳು ಇವೆ.

ಚತುರ್ವೇದಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಮಾಥುರಂ ಪೂಜಯೇತ್ಸದಾ

ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸದಾ ಮಥುರೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಮಥುರಾವಾಸಿನೋ ಲೋಕಾನ್ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಚ ಚತುರ್ಭುಜಾನ್

ಮಥುರೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವ ಭಗವಂತನನ್ನು ನೋಡುವರು.

ಜ್ಞಾನಿನಸ್ತಾನ್ಹಿ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಅಜ್ಞಾಃ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ತಾನ್ನ ಚ

ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ; ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಇತಿ ಶ್ರೀವರಾಹಪುರಾಣೇ ಮಥುರಾಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಕೂಪಪ್ರಭಾವೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ನಾಮ ಪಂಚಷಷ್ಟ್ಯಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ

ಇಂತಿ ಶ್ರೀವರಾಹಪುರಾಣದ ಮಥುರಾಮಾಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕೂಪಗಳ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮಹಿಮೆ ಎಂಬ ನೂರಾರು ಐವತ್ತೈದನೇ ಅಧ್ಯಾಯ.