ವರಾಹಪುರಾಣಮ್

ಆದೌ ಮಧುವನಂ ನಾಮ ದ್ವಿತೀಯಂ ತಾಲಮೇವ ಚ

ಮೊದಲನೆಯದು ಮಧುವನ ಎಂಬ ಅರಣ್ಯ, ಎರಡನೆಯದು ತಾಳ ಎಂಬುದು.

ಚತುರ್ಥಂ ಕಾಮ್ಯಕವನಂ ವನಾನಾಂ ವನಮುತ್ತಮಮ್

ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಕಾಮ್ಯಕವನ, ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದು.

ಸಪ್ತಮಂ ತು ವನಂ ಭೂಮೇ ಖಾದಿರಂ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಮ್

ಓ ಭೂಮಿದೇವಿ, ಏಳನೆಯ ಅರಣ್ಯ ಖಾದಿರ, ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಲೋಹಾರ್ಗಲವನಂ ನಾಮ ನವಮಂ ಪಾತಕಾಪಹಮ್

ಒಂಬತ್ತನೆಯದು ಲೋಹಾರ್ಗಳವನ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವದು.

ಏಕಾದಶಂ ತು ಭಾಣ್ಡೀರಂ ದ್ವಾದಶಂ ವೃನ್ದಕಾ ವನಮ್ 161.

ಹನ್ನೊಂದನೆಯದು ಭಾಂಡೀರ, ಹನ್ನೆರಡನೆಯದು ವೃಂದಕ ಅರಣ್ಯ.

ಯಥಾಕ್ರಮೇಣ ಯೇ ಯಾತ್ರಾಂ ವನಾನಾಂ ಚ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಾಃ

ಯಾರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಈ ಅರಣ್ಯಗಳ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಮಾಡುತ್ತಾರೆ—

ಇತಿ ಶ್ರೀವರಾಹಪುರಾಣೇ ಮಥುರಾಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ದೇವವನಪ್ರಭಾವೋ ನಾಮೈಕಷಷ್ಟ್ಯಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ

ಇದರಿಂದ ಶ್ರೀ ವರಾಹಪುರಾಣದ ಮಥುರಾ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವವನದ ಮಹಿಮೆ ಎಂಬ ಶತ ಅರವತ್ತೊಂದನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.

ಅಥ ಚಕ್ರತೀರ್ಥಪ್ರಭಾವಃ ಪುನರನ್ಯತ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತಚ್ಛೃಣುಷ್ವ ವಸುನ್ಧರೇ

ಈಗ ಚಕ್ರತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ: ಮತ್ತೊಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅದನ್ನು ಕೇಳು ಭೂಮಿದೇವಿ.

ಮಹಾಗೃಹೋದಯಂ ನಾಮ ಜಮ್ಬೂದ್ವೀಪಸ್ಯ ಭೂಷಣಮ್

ಮಹಾಗೃಹೋದಯ ಎಂಬುದು ಜಂಬೂದ್ವೀಪದ ಆಭರಣವಾಗಿದೆ.

ಸ ಕನ್ಯಾಂ ಪುತ್ರಮಾದಾಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವೇದಪಾರಗಃ

ಒಬ್ಬ ವೇದಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಮಗನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.

ತತ್ರಾಸೌ ವಾಸಮಕರೋತ್ಪುಣ್ಯಸೇವೀ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ

ಅಲ್ಲಿ, ಪುಣ್ಯಸೇವಕನಾಗಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ವಾಸಮಾಡಿದನು.

ತತ್ರ ಸಿದ್ಧೇನ ಸಂವಾಸೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯಾಭವತ್ತದಾ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಆ ಸಾಧಕನ ಜೊತೆ ಇದ್ದನು.

ಗಚ್ಛೇತ್ಸ ಸರ್ವಕಾಲಂ ತು ಶಾಲಿಗ್ರಾಮೇ ವಸುನ್ಧರೇ

ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಶಾಲಿಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು, ಭೂಮಾತೆ.

ಕಲ್ಪಗ್ರಾಮ ವಿಭೂತಿಂ ಚ ನಿತ್ಯಕಾಲಮವರ್ಣಯತ್

ಅವನು ಸದಾ ಕಲ್ಪಗ್ರಾಮದ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.

ಗಮನೇ ಬುದ್ಧಿರುತ್ಪನ್ನಾ ತತಃ ಸಿದ್ಧಮಯಾಚತ

ಆಗ ಹೋಗಬೇಕೆಂಬ ಆಲೋಚನೆ ಅವನಿಗೆ ಬಂತು, ಮತ್ತು ಅವನು ಆ ಸಾಧಕನನ್ನು ಕೇಳಿದನು.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸಿದ್ಧೋ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಸಾಧಕನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.

ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ದುಃಖಲಾಭಂ ತು ಶೃಣು ವೈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋತ್ತಮ 162.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ದುಃಖ ತರಬಹುದಾದ ನನ್ನ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳು.

ದಕ್ಷಿಣೇ ತು ಕರೇ ಗೃಹ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ವೇದಪಾರಗಮ್

ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಹಿಡಿದು,

ಉತ್ಪಪಾತ ತದಾ ಸಿದ್ಧೋ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋತ್ತಮೌ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಧಕನು ಇಬ್ಬರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಹಿಡಿದು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಾರಿದನು.

ತತ್ರ ತೌ ವಸತೋ ನಿತ್ಯಂ ಕಲ್ಪಗ್ರಾಮೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮೌ

ಅಲ್ಲಿ ಆ ಇಬ್ಬರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸದಾ ಕಲ್ಪಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ರುಜಾ ತು ಪೀಡ್ಯಮಾನಃ ಸ ದಶಮೀಂ ಚ ದಶಾಂ ಗತಃ

ಅವನು ರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ ಹತ್ತನೇ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದನು.

ಉವಾಚ ಪುತ್ರಂ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಮರಣೇ ಸಮುಪಸ್ಥಿತೇ

ಮರಣ ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು.

ತೇನ ಪುತ್ರೇಣ ನೀತೋಽಸೌ ಗಂಗಾತೀರೇ ಮಹಾಮುನಿಃ

ಆ ಮಹಾಮುನಿಯನ್ನು ಅವನ ಮಗ ಗಂಗೆಯ ತೀರಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು.

ವೇದಾಧ್ಯಯನಶೀಲಃ ಸ ಪಿತೃಭಕ್ತ್ಯಾ ನಿಯನ್ತ್ರಿತಃ

ಅವನು ವೇದಪಾಠದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವನಾಗಿದ್ದರೂ, ತಂದೆಯ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿತನಾಗಿದ್ದನು.

ಕಲ್ಪಗ್ರಾಮೇ ತದಾ ಸಿದ್ಧಸ್ತಸ್ಯ ಕನ್ಯಾ ಸುಮಧ್ಯಮಾ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಆ ಸಾಧಕನಿಗೆ ಸೊಗಸಾದ ಮಧ್ಯದ ಕನ್ಯೆಯಿದ್ದಳು.

ಕದಾಚಿದ್ದೇವಯೋಗೇನ ಕಾನ್ಯಕುಬ್ಜನಿವಾಸಿನಃ

ಒಂದು ಬಾರಿ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಕಾನ್ಯಕುಬ್ಜದ ನಿವಾಸಿಯೊಬ್ಬನು ಬಂದನು.

ಪೃಷ್ಟೋಽಸೌ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಭದ್ರೇ ಕ್ವ ಭವಾಂಸ್ತ್ವಮಿಹಾಗತಃ 162.

ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, 'ಓ ಸದುಮೆ, ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದೆ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.

ದಿವ್ಯಜ್ಞಾನೇನ ತಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಪೂಜಯಾಮಾಸ ತಂ ದ್ವಿಜಃ

ದಿವ್ಯಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವನಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.

ಶ್ವಶುರಸ್ಯ ಗೃಹೇ ನಿತ್ಯಂ ಭೋಜನಂ ಕುರುತೇ ದ್ವಿಜಃ

ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸದಾ ತನ್ನ ಮಾವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.