ವರಾಹಪುರಾಣಮ್

ಬ್ರಹ್ಮಘ್ನಶ್ಚ ಸುರಾಪಶ್ಚ ಚೌರಾ ಭಗ್ನವ್ರತಾಶ್ಚ ಯೇ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವರು, ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದವರು, ಕಳ್ಳರು, ವ್ರತವನ್ನು ಮುರಿದವರು—

ಮಥುರಾಕ್ರಮಣಂ ಕೃತ್ವಾ ವಿಪಾಪ್ಮಾನೋ ಭವನ್ತಿ ತೇ

ಮಥುರೆಯ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ಪಾಪಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ತಸ್ಯ ಸನ್ದರ್ಶನಾದನ್ಯೇ ಪೂತಾಃ ಸ್ಯುರ್ವಿಗತಾಮಯಾಃ

ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಇತರರು ಕೂಡ ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರೋಗಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಾಸ್ತೇ ಯಾನ್ತಿ ಪರಮಂ ಪದಮ್

ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದವರು, ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.

ಇತಿ ಶ್ರೀವರಾಹಪುರಾಣೇ ಮಥುರಾ ಪರಿಕ್ರಮಪ್ರಾದುರ್ಭಾವೋ ನಾಮ ಷಷ್ಟ್ಯಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ

ಇದರಿಂದ ಶ್ರೀ ವರಾಹಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಮಥುರಾ ಪರಿಕ್ರಮೆಯ ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವ ಎಂಬ ಶತ ಅರವತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.

ಅಥ ದೇವವನಪ್ರಭಾವಃ ಯೇ ಧರ್ಮವಿಮುಖಾ ಮೂಢಾಃ ಸರ್ವಜ್ಞಾನವಿವರ್ಜಿತಾಃ

ಈಗ ದೇವವನದ ಮಹಿಮೆ: ಧರ್ಮದಿಂದ ದೂರವಾದ ಮೂಢರು, ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ವಂಚಿತರಾದವರು—

ಅಭುಕ್ತ್ವಾ ನಾರಕಂ ದುಃಖಂ ಸುಕೃತೈಃ ಪುಣ್ಯದೈರ್ನೃಣಾಮ್

ಅವರು ನರಕದ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸದೆ, ತಮ್ಮ ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ—

ಶ್ರೀವರಾಹ ಉವಾಚ ನರಕಾರ್ತ್ತಿಹರಾ ದೇವೀ ಮಥುರಾ ಪಾಪಘಾತಿನೀ

ಶ್ರೀ ವರಾಹನು ಹೇಳಿದನು: ನರಕದ ಕಷ್ಟವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವ ದೇವಿ, ಮಥುರಾ, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಮಥುರಾವಾಸಿನೋ ಯೇ ಚ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಚೋಪಸೇವಕಾಃ

ಮಥುರಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವವರು—

ಏಷಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಕೃತಂ ಯೈಶ್ಚ ಏಕಂ ಚ ಶತಮೋಜಸಾ

ಇವರಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನೂರು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ—

ಆದೌ ಮಧುವನಂ ನಾಮ ದ್ವಿತೀಯಂ ತಾಲಮೇವ ಚ

ಮೊದಲನೆಯದು ಮಧುವನ ಎಂಬ ಅರಣ್ಯ, ಎರಡನೆಯದು ತಾಳ ಎಂಬುದು.

ಚತುರ್ಥಂ ಕಾಮ್ಯಕವನಂ ವನಾನಾಂ ವನಮುತ್ತಮಮ್

ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಕಾಮ್ಯಕವನ, ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದು.

ಸಪ್ತಮಂ ತು ವನಂ ಭೂಮೇ ಖಾದಿರಂ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಮ್

ಓ ಭೂಮಿದೇವಿ, ಏಳನೆಯ ಅರಣ್ಯ ಖಾದಿರ, ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಲೋಹಾರ್ಗಲವನಂ ನಾಮ ನವಮಂ ಪಾತಕಾಪಹಮ್

ಒಂಬತ್ತನೆಯದು ಲೋಹಾರ್ಗಳವನ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವದು.

ಏಕಾದಶಂ ತು ಭಾಣ್ಡೀರಂ ದ್ವಾದಶಂ ವೃನ್ದಕಾ ವನಮ್ 161.

ಹನ್ನೊಂದನೆಯದು ಭಾಂಡೀರ, ಹನ್ನೆರಡನೆಯದು ವೃಂದಕ ಅರಣ್ಯ.

ಯಥಾಕ್ರಮೇಣ ಯೇ ಯಾತ್ರಾಂ ವನಾನಾಂ ಚ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಾಃ

ಯಾರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಈ ಅರಣ್ಯಗಳ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಮಾಡುತ್ತಾರೆ—

ಇತಿ ಶ್ರೀವರಾಹಪುರಾಣೇ ಮಥುರಾಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ದೇವವನಪ್ರಭಾವೋ ನಾಮೈಕಷಷ್ಟ್ಯಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ

ಇದರಿಂದ ಶ್ರೀ ವರಾಹಪುರಾಣದ ಮಥುರಾ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವವನದ ಮಹಿಮೆ ಎಂಬ ಶತ ಅರವತ್ತೊಂದನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.

ಅಥ ಚಕ್ರತೀರ್ಥಪ್ರಭಾವಃ ಪುನರನ್ಯತ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತಚ್ಛೃಣುಷ್ವ ವಸುನ್ಧರೇ

ಈಗ ಚಕ್ರತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ: ಮತ್ತೊಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅದನ್ನು ಕೇಳು ಭೂಮಿದೇವಿ.

ಮಹಾಗೃಹೋದಯಂ ನಾಮ ಜಮ್ಬೂದ್ವೀಪಸ್ಯ ಭೂಷಣಮ್

ಮಹಾಗೃಹೋದಯ ಎಂಬುದು ಜಂಬೂದ್ವೀಪದ ಆಭರಣವಾಗಿದೆ.

ಸ ಕನ್ಯಾಂ ಪುತ್ರಮಾದಾಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವೇದಪಾರಗಃ

ಒಬ್ಬ ವೇದಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಮಗನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.

ತತ್ರಾಸೌ ವಾಸಮಕರೋತ್ಪುಣ್ಯಸೇವೀ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ

ಅಲ್ಲಿ, ಪುಣ್ಯಸೇವಕನಾಗಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ವಾಸಮಾಡಿದನು.

ತತ್ರ ಸಿದ್ಧೇನ ಸಂವಾಸೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯಾಭವತ್ತದಾ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಆ ಸಾಧಕನ ಜೊತೆ ಇದ್ದನು.

ಗಚ್ಛೇತ್ಸ ಸರ್ವಕಾಲಂ ತು ಶಾಲಿಗ್ರಾಮೇ ವಸುನ್ಧರೇ

ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಶಾಲಿಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು, ಭೂಮಾತೆ.

ಕಲ್ಪಗ್ರಾಮ ವಿಭೂತಿಂ ಚ ನಿತ್ಯಕಾಲಮವರ್ಣಯತ್

ಅವನು ಸದಾ ಕಲ್ಪಗ್ರಾಮದ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.

ಗಮನೇ ಬುದ್ಧಿರುತ್ಪನ್ನಾ ತತಃ ಸಿದ್ಧಮಯಾಚತ

ಆಗ ಹೋಗಬೇಕೆಂಬ ಆಲೋಚನೆ ಅವನಿಗೆ ಬಂತು, ಮತ್ತು ಅವನು ಆ ಸಾಧಕನನ್ನು ಕೇಳಿದನು.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸಿದ್ಧೋ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಸಾಧಕನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.

ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ದುಃಖಲಾಭಂ ತು ಶೃಣು ವೈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋತ್ತಮ 162.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ದುಃಖ ತರಬಹುದಾದ ನನ್ನ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳು.

ದಕ್ಷಿಣೇ ತು ಕರೇ ಗೃಹ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ವೇದಪಾರಗಮ್

ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಹಿಡಿದು,

ಉತ್ಪಪಾತ ತದಾ ಸಿದ್ಧೋ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋತ್ತಮೌ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಧಕನು ಇಬ್ಬರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಹಿಡಿದು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಾರಿದನು.